古龜茲踏青

謝家貴

杏花開(kāi)時(shí)，踏青最美；旋風(fēng)舞時(shí)，訪古最佳。天山之南，大漠之濱，有古龜茲之地曰庫(kù)車新和。塔里木大學(xué)與臺(tái)灣靜宜大學(xué)結(jié)為友好學(xué)校。我應(yīng)邀參加慶典，又參加了《海峽兩岸絲綢之路文化交流研討會(huì)》后，與臺(tái)灣游客坐一輛面包車，踏青訪古。講絲綢之路不去龜茲故地是不行的。

一叢蒼枝擠滿了紫色的蝴蝶，春風(fēng)一驚，落英繽紛，細(xì)看卻是杏花；一襲美人頭發(fā)，蔥籠滋潤(rùn)，春風(fēng)一掠，細(xì)看卻是柳枝。清明時(shí)節(jié)，揚(yáng)沙天氣，春色迷蒙，如夢(mèng)似幻。

今天的新疆人不記得龜茲，不熟知龜茲，實(shí)在遺憾。臺(tái)灣客人久聞龜茲大名，卻不知其地。他們看什么都新鮮好奇，指指畫(huà)畫(huà)，問(wèn)個(gè)不停。

我特意攜帶《龜茲史料》，邊走邊看，算是按圖索驥吧。我作為一個(gè)史學(xué)工作者，出于職業(yè)思維，看到的不僅是古龜茲的大漠春光，而且是豐富多彩的歷史與生機(jī)盎然的疊影。眼中是庫(kù)車新和，腦海中卻是古代龜茲。我邊走邊把感受說(shuō)給客人們聽(tīng)。

古龜茲人多情

在去庫(kù)車、新和的路上，巍巍雪山，浩瀚大漠，縱目千里，柳色生煙。這一切使臺(tái)灣游客激動(dòng)興奮。 我的故事開(kāi)始了。

我翻開(kāi)《龜茲史料》讀著“龜茲國(guó)西去洛陽(yáng)八千二百八十里，俗有城廓，其城三重，中有佛塔千所。人以田種畜牧為業(yè)，男女皆剪發(fā)垂項(xiàng)。王宮壯麗，煥若神居?！薄巴炼嗫兹福猴w山谷間，人取養(yǎng)而食之?！?/p>

游客驚問(wèn)：此地曾有過(guò)孔雀？我答有，《晉書(shū)》《魏書(shū)》都有記載。今日不見(jiàn)孔雀，卻見(jiàn)一群群鴿子在藍(lán)天翱翔；新和的老百姓養(yǎng)鴿子成了習(xí)俗，不知是否古代孔雀遺風(fēng)。今日不見(jiàn)王宮，卻見(jiàn)一棟棟新樓崛起，令人追思古龜茲的輝煌。

《漢書(shū)》中的龜茲王是個(gè)情種。烏孫公主之女赴長(zhǎng)安學(xué)鼓瑟，漢使護(hù)送她歸國(guó)時(shí)路過(guò)龜茲。龜茲王竟留下她并向她求愛(ài)，并立即派人向?yàn)鯇O求婚，終成美眷。隨后，夫婦又赴長(zhǎng)安學(xué)習(xí)一年。漢宣帝賜其公主號(hào)、車騎、歌吹數(shù)十人。龜茲王返回又多次來(lái)朝，風(fēng)靡西域的龜茲歌舞傳入內(nèi)地，千年不衰，至唐朝成為高潮。

玄奘《大唐西域記》載：龜茲王狂熱信佛，外出求經(jīng)，命其弟監(jiān)國(guó)。王弟立即交給他一個(gè)封密甚固的盒子，說(shuō)等你回來(lái)才能打開(kāi)。國(guó)王云游一年回來(lái)，有人密奏王弟“淫亂后宮”。國(guó)王大怒，欲究其罪。王弟沉著冷靜地說(shuō)，請(qǐng)打開(kāi)臨走時(shí)交給您的盒子。國(guó)王打開(kāi)一看，里面竟是弟之陽(yáng)具！國(guó)王大為驚訝。其弟說(shuō)你出去云游四方，我知道會(huì)有人誣陷，“懼有讒禍，割勢(shì)自明”。國(guó)王大為敬佩，讓他可以隨便出入后宮?？磥?lái)當(dāng)時(shí)佛教傳入，人的本性難泯。好淫之風(fēng)，王宮難免；以己之心，推測(cè)他人；廟堂之上，人人自危。故事的結(jié)尾是，王弟出城碰見(jiàn)五百頭公牛，是趕去被騸的。王弟念及這群公牛將與自己一樣“形虧”，突發(fā)善心，重金買了牛放生。不久，王弟陽(yáng)具又“漸復(fù)其形”了！而且他自覺(jué)不去出入后宮了。

玄奘是嚴(yán)守戒律的高僧，記載這個(gè)傳說(shuō)顯然是勸人相信因果報(bào)應(yīng)。

一則正史，一則傳說(shuō)，兩者相疊，使人頓悟，多情是古龜茲人的本性！

通古斯巴西：唐代的石河子

石河子是新中國(guó)屯墾戍邊的戰(zhàn)士們，在準(zhǔn)噶爾沙漠南緣建設(shè)的一座新城，是新中國(guó)屯墾戍邊的標(biāo)志。她是周圍二十多個(gè)小城鎮(zhèn)的首領(lǐng)。唐代的石河子叫通古斯巴西，維吾爾語(yǔ)意為“九城之首”，也曾是歷史上輝煌的屯墾大城。

汽車出新和縣城向西南駛?cè)?。柏油路變成石子路，石子路變成土坑路。揚(yáng)沙落塵，大漠蒼涼，遠(yuǎn)山恍惚，紅柳茂密。好端端的太陽(yáng)變成生銹的銀盤(pán)斜掛幔紗上。是啊，老天知道我們?cè)L古心誠(chéng)，掛出了通古斯巴西古城的埋藏千年的太陽(yáng)！

紅柳茁壯，尚未吐芽，滿枝塵土，狀若泥塑。人一碰，枝一彈，飛塵滿面。一座殘破的土城展現(xiàn)眼前。登上最高的一截殘墻，遙望四野，立即有“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”之感。殘城東西長(zhǎng)約250米，南北寬約230米，周長(zhǎng)960米。甕城、馬面、垛墻，依稀之辯。1928年，著名考古學(xué)家黃文弼經(jīng)詳細(xì)考證，稱之“為龜茲大城之一，為唐城無(wú)疑”。此城為九城之首，其他八城遺址已全部找到，在新和、沙雅荒漠中。

出土文物顯示，這座城是一座唐代屯墾戍邊的首領(lǐng)之城。城外有古渠遺址，城中有大型糧倉(cāng)、屯兵之所、官衙。其他八座戍堡沿渭干河古河道首尾相接五十多公里。龜茲是唐安西都護(hù)府所在地，史載：“安西都護(hù)府鎮(zhèn)兵二萬(wàn)四千人”?！短屏洹酚涊d公元749年唐軍屯田中“安西二十屯”，“大者五十頃，小者二十頃”。公元648年，唐將阿史那社爾擊敗突厥，唐將安西都護(hù)府從高昌移師龜茲，沿渭干河屯田。唐軍一手仗劍，一手扶犁，有警殺敵，無(wú)警墾田，形成一支威鎮(zhèn)西域的強(qiáng)大力量。不久，吐蕃犯河西走廊。龜茲唐軍與中原唐軍夾擊，吐蕃敗走?？上А鞍彩分畞y”使唐朝元?dú)獯髠游飨萃罗?。不久，安西盡失?！顿Y治通鑒·唐記》：吐蕃“西陷龜茲、疏勒等四鎮(zhèn)，北抵突厥，地方萬(wàn)余里，諸胡之盛，莫與為此?！?/p>

臺(tái)灣客人站在殘墻上感慨萬(wàn)千：遙想當(dāng)年，此城官兵出入，車水馬龍，領(lǐng)命出征，旌旗蔽空。轉(zhuǎn)瞬之間，百年宏業(yè)，毀于內(nèi)亂。王朝強(qiáng)，屯墾興，絲路通；王朝衰，屯墾亡，絲路斷。一位臺(tái)灣中年人大聲吟誦“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”。

我站在殘墻上豪氣頓生：我們創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)“九城之首”；石河子是準(zhǔn)噶爾盆地的“九城之首”；北屯是成吉思汗點(diǎn)將臺(tái)下的“九城之首”；阿拉爾是塔里木河畔的“九城之首”；古龜茲尉頭國(guó)的遺址上，我們建起了又一座“九城之首”——圖木舒克市！陳毅元帥曾暢吟：“戈壁驚開(kāi)新世界，天山常涌大波濤”！

我們高唱在西域回蕩了二千多年的古韻長(zhǎng)歌：屯墾戍邊！

龜茲樂(lè)何曾亡隋興唐

那天的民間歌舞表演安排在縣城尤魯都斯社區(qū)禮堂。維吾爾姑娘真美，小伙子真帥！主持人身材優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，漢語(yǔ)純正。節(jié)目富于民間氣息，屬原生態(tài)歌舞。把臺(tái)灣客人看得眉飛色舞，掌聲如潮。

樂(lè)隊(duì)有十多人。我喜歡手鼓，清脆響亮，點(diǎn)撥節(jié)奏，為樂(lè)隊(duì)之魂。我也喜歡熱瓦甫，音色渾厚，回音繚繞，動(dòng)人心弦。我還喜歡嗩吶，高昂激越，可喜可悲，情感直率。還有艾吉克，如鳥(niǎo)鳴空，輕柔明快。還有都它爾“大珠小珠落玉盤(pán)”。

《豐收麥西來(lái)甫》熱情奔放，感染力強(qiáng)。小伙子、姑娘、老人，熙熙攘攘，笑臉映照，舞姿優(yōu)雅。白須老者，舞步穩(wěn)重；年輕巴朗，快捷剛??；姑娘旋轉(zhuǎn)，長(zhǎng)辮飛揚(yáng)。觀眾激動(dòng)，紛紛下場(chǎng)，身隨樂(lè)曲，興奮不已?！俄斖胛琛奉^頂十幾個(gè)碗，舒展大方，多姿多彩，曲終倒水，全場(chǎng)驚嘆。

看著看著，我又走神兒：古人看到的龜茲樂(lè)是否如此美妙？白居易有“手應(yīng)弦，心應(yīng)鼓，弦鼓一聲雙袖舉”。這不正是《刀朗麥西來(lái)甫》的開(kāi)場(chǎng)動(dòng)作！“或踴、或指、或躍、乍動(dòng)、乍息、蹺腳、彈指、撼頭、弄目，情發(fā)于中不能自止”，這簡(jiǎn)直是維吾爾現(xiàn)代舞蹈動(dòng)作教程了！

臺(tái)灣客人們第一次看到了原生態(tài)的龜茲樂(lè)！

我對(duì)客人說(shuō)，古人也有“極左思潮”討伐龜茲樂(lè)?！段墨I(xiàn)通考卷一百二十九》聲討胡樂(lè)“奢淫躁竟、舉止輕飚”，而且作為封建禮制的標(biāo)志之一的服飾，也受到?jīng)_擊：“非唯人情感動(dòng)，衣服也隨之變。長(zhǎng)衫、戇帽、闊帶、小靴，自號(hào)驚緊，爭(zhēng)入時(shí)代。婦女衣髻，亦尚危側(cè)，俱倉(cāng)寬緩”，作者驚呼“形貌如此，心亦隨之，亡國(guó)之音，亦由浮競(jìng)?！?/p>

隋煬帝酷愛(ài)胡樂(lè)，下江南時(shí)令樂(lè)隊(duì)隨行。當(dāng)時(shí)有一精通音律的大師叫王令言，他的兒子是皇家樂(lè)隊(duì)琵琶演奏員。他一聽(tīng)兒子在窗戶外練習(xí)演奏胡樂(lè)，大吃一驚，說(shuō)此曲必然風(fēng)行一時(shí)，但告誡兒子：“此曲宮聲，往而不返宮，君也?！彼鍩酃槐粴⒂诮?。把隋亡的原因歸于胡樂(lè)，未免太淺薄了。大唐強(qiáng)盛，朝氣蓬勃。唐太宗時(shí)風(fēng)靡一時(shí)的《破陣樂(lè)》“皆擂大鼓，雜以龜茲樂(lè)，聲振百里，動(dòng)蕩山谷”。這是何等氣魄！何等慷慨豪邁！同樣是胡樂(lè)，一個(gè)朝代驕奢淫逸，走向敗亡；另一個(gè)朝代英氣勃勃，走向勝利！有趣的是女皇武則天不但喜歡《六部樂(lè)》，而且聽(tīng)了鸚鵡喊萬(wàn)歲，叫人據(jù)此創(chuàng)作了《長(zhǎng)壽樂(lè)》。當(dāng)然，唐玄宗晚年政治腐敗，引發(fā)“安史之亂”。又有人歸咎他沉溺于《霓裳羽衣舞》。又是音樂(lè)惹的禍？

音樂(lè)是人的感情的渲泄流露，舞蹈是“情發(fā)于中而形于外”。一個(gè)時(shí)代的流行音樂(lè)，是這個(gè)時(shí)代精神的反映。你看新和農(nóng)民的麥西來(lái)甫：“我的熱瓦甫琴聲多么響亮，那是裝上了金子作成的琴弦；我們的婚禮多么熾熱，因?yàn)樾闹腥紵鴲?ài)情的火焰……”

衣著艷麗落落大方的維吾爾姑娘邀客人入場(chǎng)跳舞了。臺(tái)灣客人雖然動(dòng)作有點(diǎn)生疏，但熱情奔放，縱情揮灑。

千佛洞 滴淚泉

我對(duì)臺(tái)灣客人說(shuō)，維吾爾人諺語(yǔ)，為了愛(ài)情，巴格達(dá)不嫌遠(yuǎn)；不論路途多么遙遠(yuǎn)、汽車多么顛簸，千佛洞值得一看；不論看過(guò)多少泉水、聽(tīng)過(guò)多少山澗叮咚，滴淚泉值得一聽(tīng)。因?yàn)槟抢镉兄邑懖挥辶鱾髑Ч诺膼?ài)情！

一聽(tīng)“愛(ài)情”，臺(tái)灣客人們笑了。心有靈犀一點(diǎn)通。

明屋達(dá)格山崖下，舉目一望：絕壁斷崖，一個(gè)個(gè)石窟層層相迭，鱗次櫛比，如蜂巢，似豹斑，規(guī)模巨大，令人驚嘆。揚(yáng)塵天氣，陽(yáng)光迷朦，山崖仿佛顫抖，石窟似乎吶喊。一脈蔥籠流過(guò)山下，柳枝青黃，鴿翔藍(lán)天，春色盎然。

克孜爾千佛洞是我國(guó)四大石窟中最西的、也是佛教傳入我國(guó)最早開(kāi)鑿的石窟?！翱俗螤枴币鉃榧t色。已清理石窟236個(gè)，記載了公元3世紀(jì)至13世紀(jì)的佛教、經(jīng)濟(jì)、民俗、文化、民族等珍貴資料，堪稱古西域歷史文化史的無(wú)價(jià)之寶。

我們跟著年輕的講解員，拾階而上。17號(hào)洞被譽(yù)為“故事畫(huà)之冠”。站在石窟中聽(tīng)佛本生故事，別有一番感悟在心頭。一個(gè)個(gè)菱形畫(huà)從墻角一直排到頂上，每個(gè)畫(huà)面都有一個(gè)生動(dòng)故事。“殺象濟(jì)囚”故事說(shuō)，佛在荒無(wú)人煙的沙漠遇見(jiàn)一隊(duì)快被渴死餓死的囚徒，就說(shuō)你們往前走會(huì)遇到一頭死了的大象，可以吃肉喝血，拯救你們。佛變成大象從山上摔下死去，救了囚徒?！矮J猴王舍生救猴群”故事，畫(huà)面生動(dòng)，令人叫絕。佛前生是猴王，猴群遭遇獵人追殺，逃跑遇山澗。獵人引弓欲發(fā)，猴王兩臂抓住兩岸樹(shù)木，以身為橋，引渡群猴，它身上有猴子奔跑，體力衰竭即將不支，卻轉(zhuǎn)臉焦急地顧盼稚弱的猴子。這幅畫(huà)具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力和心靈震撼力，猴王舍生忘死，關(guān)心猴群，活靈活現(xiàn)，破壁欲出。佛本生的故事是克孜爾千佛洞的精華，已清理出六、七十種，比敦煌、龍門(mén)、云崗加起來(lái)還多，為世界所罕見(jiàn)。

在這里歷史學(xué)家看到西域千年變遷史，美術(shù)家臨摹“天衣飛揚(yáng)，滿壁生動(dòng)”的飛天，民族學(xué)家解讀絲綢之路上走過(guò)的一個(gè)個(gè)民族，民俗學(xué)家盯住人的衣飾、神態(tài)、禮節(jié)、儀仗等，藝術(shù)家沉醉于歌舞、鼓吹、游戲、狩獵、雜技等，而佛教徒則受到佛祖的又一次心靈洗禮，禪心更純。而我呢？我深深領(lǐng)悟了佛教的博大精深，深切感受到佛教對(duì)中華文化的巨大影響，也深為那些開(kāi)鑿石窟的佛教徒的堅(jiān)韌不拔的毅力所震撼。而我們僅僅看到了這座巨大寶藏的一個(gè)小小的菱角，也許更加震撼人心的發(fā)現(xiàn)還在今后。

與石窟飛天為伴的是滴淚泉。小溪淙淙，綠草如茵，古木參天，小鳥(niǎo)啁啾。溯小溪而行，空氣滋潤(rùn)，泌人肺腑。腳下泥濘，雜草叢生，拂開(kāi)枝條，探幽神泉。山坳盡頭，數(shù)十丈高的石崖?lián)踝∪ヂ罚媸谌缦?，頭上藍(lán)天一角，如置身井中。布滿苔蘚的懸崖上滴落的泉水，如玉珠斷線，叮叮當(dāng)當(dāng)，回音繚繞，情趣盎然。“?。肀?，滴淚泉！”一位年輕姑娘張開(kāi)雙臂留影，聲音回蕩仿佛有琴弦余韻。此情此景，我恍然大悟：我從佛祖那里來(lái)，又回到了人間，因?yàn)橛行τ袦I、有恨有愛(ài)！

一千多年前的古籍中，就有滴淚泉的記載。古人來(lái)此，“采綴其聲以成曲調(diào)”。唐代宮廷樂(lè)伎演奏的西域名曲《耶婆瑟雞》，就是泉水之聲的藝術(shù)升華。曲名即滴淚泉所在山名。傳說(shuō)古龜茲國(guó)王有個(gè)女兒，與民間男青年相愛(ài)。國(guó)王故意刁難，要那男青年開(kāi)鑿一千個(gè)佛洞表示誠(chéng)心，才把女兒嫁給他。男青年勇敢進(jìn)山，開(kāi)鑿石窟，開(kāi)鑿到九百九十九個(gè)時(shí)，力竭而死。公主趕來(lái)，抱尸痛哭，淚竭而亡。頑石被人間真情感動(dòng)，垂淚成泉，叮咚千年。千年以來(lái)，無(wú)數(shù)情侶來(lái)此掬泉盟誓：白頭偕老，永不分離。