國學(xué)教育對(duì)提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的效果研究

劉歡，王坤，蔡珍珍，劉興來

1齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院精神衛(wèi)生學(xué)院；2齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院

國學(xué)教育對(duì)提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的效果研究

劉歡1，王坤2，蔡珍珍1，劉興來1

1齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院精神衛(wèi)生學(xué)院；2齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院第二附屬醫(yī)院

目的:通過深入國學(xué)教育在醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)教育中的積極意義，發(fā)掘?qū)︶t(yī)學(xué)生人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、職業(yè)情感提升具有積極意義的路徑和方法，最終達(dá)到“三導(dǎo)向”人才培養(yǎng)模式所提出的育人目的。方法：選取我院精神醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生86人，采用國學(xué)教育模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)提升研究。結(jié)果:被研究對(duì)象對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及對(duì)滿意度方面達(dá)到87%以上，學(xué)生對(duì)國學(xué)教學(xué)研究模式的各項(xiàng)評(píng)價(jià)滿意度較高；反對(duì)和強(qiáng)烈反對(duì)的較少。結(jié)論:通過對(duì)在醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生中開展國學(xué)教育的研究，從而提升醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)、職業(yè)情感、身心素質(zhì)的方式、方法，保證了醫(yī)學(xué)生能夠成長為一名綜合素質(zhì)全面提高的醫(yī)務(wù)工作者。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代大學(xué)“文化傳承”的功能。

國學(xué)；醫(yī)學(xué)生；綜合素質(zhì)；問卷調(diào)查

項(xiàng)目：齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院教育科學(xué)研究項(xiàng)目（JY20151020）；2016年黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃一般項(xiàng)目（201611230036）；齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院第十四批大學(xué)生課外科研課題。

國學(xué)，又稱國故，可譯“Sinology”（意譯），指中國學(xué)、漢學(xué)，因無別于漢族學(xué)而有爭議［1］。中華國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)涵，國學(xué)教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)方面具有其自身特有的優(yōu)勢(shì)。國學(xué)的界定：第一種定義，國學(xué)就是國故，即為傳統(tǒng)文化，其中涵蓋了兩漢以降經(jīng)學(xué)、老莊之學(xué)、佛學(xué)、等相對(duì)完整的文化體系，即經(jīng)、史、子、集四部。這樣定義國學(xué)，內(nèi)容較為廣泛，而且與提倡國學(xué)的根本宗旨相互矛盾。第二種定義則過于狹窄，因?yàn)樗臅褰?jīng)雖然在中國傳統(tǒng)文化中的地位舉足輕重但卻不可替代其他優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如諸子之學(xué)［2］。經(jīng)過長期發(fā)展，國學(xué)教育對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展的積極影響已成為研究的熱點(diǎn)問題，并在各個(gè)領(lǐng)域受到了極大關(guān)注。

1　資料與方法

一般資料：

選取齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院2015級(jí)精神醫(yī)學(xué)專業(yè)1班（42人）、精神醫(yī)學(xué)專業(yè)2班（44人），為研究對(duì)象，年齡在19～20歲之間，平均年齡19.1±0.6歲。學(xué)生的入學(xué)層次、年齡以及省份等構(gòu)成上無統(tǒng)計(jì)學(xué)差異，具有可比性。

2　研究方法

2.1具體方法

對(duì)所選學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育綜合素質(zhì)提升研究。具體內(nèi)容如下：（1）搜索大學(xué)生國學(xué)教育相關(guān)文獻(xiàn)，并進(jìn)行梳理，了解國內(nèi)外目前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育的現(xiàn)狀和好的方式、方法。（2）對(duì)研究對(duì)象發(fā)放調(diào)查問卷，對(duì)大學(xué)生的思想狀況、綜合素養(yǎng)情況進(jìn)行調(diào)研。（3）通過組織召開班會(huì)、邀請(qǐng)專人講解國學(xué)經(jīng)典、集體學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典、觀看國學(xué)教育小故事視頻、到校內(nèi)外開展各種志愿服務(wù)活動(dòng)、為父母送上一份祝福等形式，使學(xué)生不但對(duì)國學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵有深刻地了解，還能將所學(xué)內(nèi)容內(nèi)化到自己的行為中，通過踐行活動(dòng)，進(jìn)一步深化對(duì)國學(xué)經(jīng)典內(nèi)涵的理解。

2.2評(píng)價(jià)方法

國學(xué)教育活動(dòng)結(jié)束后，再次通過發(fā)放調(diào)查問卷、召開座談會(huì)等形式，對(duì)大學(xué)生對(duì)國學(xué)教育的認(rèn)識(shí)情況及思想狀況進(jìn)行二次調(diào)研，并對(duì)結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析。

2.3統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

本次研究所收集到的數(shù)據(jù)均采用SPSS13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)分析。計(jì)量資料采用（均數(shù)±標(biāo)準(zhǔn)差）表示，兩組均數(shù)的比較采用t檢驗(yàn)。

3　結(jié)果

3.1研究對(duì)象在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法以及對(duì)滿意度方面調(diào)查國學(xué)教育綜合素質(zhì)教育提高了學(xué)生對(duì)于課外學(xué)習(xí)的滿意度，其滿意度達(dá)到87.2%，見表1。

表1　研究對(duì)象對(duì)國學(xué)教育的滿意度（n=86）

3.2學(xué)生對(duì)滿意度評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)國學(xué)教學(xué)研究模式的各項(xiàng)評(píng)價(jià)順位第一為非常同意，第二為同意，并且兩者合計(jì)的滿意度較高；而反對(duì)和強(qiáng)烈反對(duì)的比例較少。（見表2）。

表2　

4　討論

4.1國學(xué)教育與醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)系

近年來，國學(xué)教育對(duì)提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)效果的研究更為國內(nèi)學(xué)者所重視。國學(xué)教育對(duì)醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的積極影響也受到各研究學(xué)者的廣泛肯定。但國學(xué)是歷史的產(chǎn)物，隨著其自身與社會(huì)適應(yīng)性的改變，其中必然有所偏差，因此我們需要以批判性的眼光和思維科學(xué)的繼承，創(chuàng)新國學(xué)之根本［3］。從根本上講，國學(xué)是一門智慧之學(xué)即打開心性駛至覺悟善?！爸敝溉诵摹?，“明心見性”。如果沒有心性智慧，便如行駛在大海的船只失去導(dǎo)航的燈塔［4］。國學(xué)經(jīng)典文化中的一些重要思想因其體現(xiàn)民族精神而世代相傳，如儒家的“得道者多助，失道者寡助”“君子成人之美，不成人之惡”。在這樣的深厚文化思想影響下，醫(yī)學(xué)生的積極樂觀心態(tài)，強(qiáng)烈的危急意識(shí)和高度責(zé)任感才能進(jìn)一步提升，這樣才會(huì)真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”［5］。本課題的研究對(duì)醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升具有一定現(xiàn)實(shí)意義，通過了解國學(xué)教育的發(fā)展現(xiàn)況，并在此基礎(chǔ)上探討國學(xué)教育和提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的關(guān)系。

4.2重視國學(xué)教育的意義

全方位提倡國學(xué)教育和國學(xué)研究，對(duì)促使人們了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)優(yōu)良美德，傳承民族精神都具有一定的積極意義。儒家學(xué)說以治平為本，要求“孝、悌、忠、信、仁、義、禮、智、勇”，這也同樣文社會(huì)治平的保障［6］。通過熟知此類文化之經(jīng)典，從而獲得文化內(nèi)涵，進(jìn)而提高自身素質(zhì)、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。對(duì)于一名醫(yī)學(xué)生，在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育體系中，由于應(yīng)試教育的各種弊端產(chǎn)生的不良影響，從而過分注重知識(shí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，忽視大學(xué)生人文素質(zhì)、職業(yè)情感、身心素質(zhì)培養(yǎng)。深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)教育中的積極意義，發(fā)掘?qū)︶t(yī)學(xué)生人文素質(zhì)、身心素質(zhì)、職業(yè)情感提升具有積極意義的路徑和方法，最終達(dá)到“三導(dǎo)向”人才培養(yǎng)模式所提出的育人目的。

4.3國學(xué)教育的缺失

國學(xué)是我們中華民族傳統(tǒng)文化的核心，是優(yōu)秀歷史文化的精髓。在早期社會(huì)歷史中，國學(xué)是學(xué)生接受教育的主體，經(jīng)久不衰。隨著社會(huì)的發(fā)展與演變，國學(xué)教育的重視成都呈下降趨勢(shì)，悄然淡出國人的生活和視線?，F(xiàn)今，國學(xué)強(qiáng)勢(shì)回歸，目前依然保持其熱度不變。這也正是今人對(duì)傳統(tǒng)文化的正視與需求的結(jié)果。但現(xiàn)今國學(xué)佳宇在大學(xué)生教育的實(shí)踐問題上依舊是不樂觀的狀態(tài)。將國學(xué)教育滲透在大學(xué)生日常生活和教育中將是一項(xiàng)提高質(zhì)量和有限生命無線價(jià)值的革命性事業(yè)。

國學(xué)教育從前的淡化，致使國學(xué)回歸之際相關(guān)教育部門和各高校對(duì)國學(xué)的認(rèn)識(shí)達(dá)不到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)，面對(duì)國學(xué)的再次到來手足無措。教育是一項(xiàng)連續(xù)性較強(qiáng)的事業(yè)，對(duì)于一項(xiàng)新的內(nèi)容需要進(jìn)行嚴(yán)密的審查和思考并做出相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃。綜上，國學(xué)教育不能一次性的全面覆蓋教育單位。除此之外，由于國學(xué)是歷史國人智慧的的結(jié)晶，其存在與社會(huì)的不斷發(fā)展具有矛盾性，使得國學(xué)的存在處于是與否的尷尬境地。但也有部分國學(xué)教育專業(yè)人員懷著對(duì)國學(xué)的滿腔熱血在積極開展國學(xué)教育。目前國學(xué)教育的開展依賴教育相關(guān)部門自主性，缺乏有關(guān)部門的政策支持和準(zhǔn)則規(guī)范，因此難以形成明確方向。國學(xué)教育的研究內(nèi)容分散不成體系、專門從事研究人員也較少、重視國學(xué)教育的研究機(jī)構(gòu)缺乏都是國學(xué)教育嚴(yán)重缺失的根本原因［8］。

4.4國學(xué)教育的重建

國學(xué)教育嚴(yán)重缺失的確是棘手的問題，但樂觀的是，部分大學(xué)已成立了國學(xué)研究專項(xiàng)教育并起到了積極的帶頭作用，為迎接國學(xué)的回歸形成一個(gè)良好的開端。國學(xué)教育在醫(yī)學(xué)生教育中主要體現(xiàn)在人文教育和責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)上，國學(xué)教育將是提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的有效方法，其本身具有的特性不能被古代思想和現(xiàn)代理念估計(jì)和取代。國學(xué)教育在各高校的重建計(jì)劃勢(shì)在必行。意識(shí)到國學(xué)教育的重要性是在各高校開展國學(xué)教育的前提，通過加強(qiáng)對(duì)國學(xué)教育引導(dǎo)的力度，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)國學(xué)內(nèi)容和涵義的理解，從而使其自主了解學(xué)習(xí)國學(xué)，進(jìn)而達(dá)到提高個(gè)人綜合素質(zhì)的目的。另外，各教育單位應(yīng)加強(qiáng)宣傳力度，依靠名人和個(gè)人魅力和文化底蘊(yùn)對(duì)形成積極的影響，以便放大國學(xué)的魅力，增加大學(xué)生對(duì)國學(xué)教育接受的程度.通過在國學(xué)海洋中徜徉，使高校大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化得到認(rèn)同，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中感受其魅力和內(nèi)涵所在，以便改善自身綜合素質(zhì)。

4.5國學(xué)教育建立對(duì)提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的必要性

醫(yī)學(xué)生作為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要具有為我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)奮斗終身的遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，更應(yīng)具備良好的綜合素質(zhì)。因而在各醫(yī)學(xué)高校設(shè)立國學(xué)教育學(xué)習(xí)是很有必要的。一個(gè)醫(yī)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)和能力不僅取決于專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和運(yùn)用。自身素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)相結(jié)合才是一名醫(yī)學(xué)生應(yīng)該具備的綜合素質(zhì)。我國是一個(gè)重視人才全面發(fā)展的國家，科技和人文共同發(fā)展則是實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)的根本途徑。因而通過開展國學(xué)教育來提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)是智慧的選擇。同時(shí)，國學(xué)教育是中國傳統(tǒng)文化之基石，是中華五千年歷史歷久彌新的重要原因，是中華民族立國之根本，傳承中國傳統(tǒng)文化是文化和國家共同的需要［10］。隨著國學(xué)課程的開設(shè)與學(xué)習(xí)，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)同感，產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力，更可以快速提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)，將人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)想結(jié)合從而達(dá)到人才培養(yǎng)模式的需求。

4.6構(gòu)建國學(xué)教育開展新模式

國學(xué)教育的開展的眾多積極的意義已讓國學(xué)教育的開展走向新的征程，創(chuàng)建國學(xué)教育開展新模式使得國學(xué)教育的開展更加順利是我們所共同追求的目標(biāo)，為建立國學(xué)教育的新模式，教育機(jī)構(gòu)和各相關(guān)專家正在積極的探究其開展新途徑，新模式。（1）邀請(qǐng)國學(xué)大家開設(shè)講座是現(xiàn)階段推廣國學(xué)教育被廣泛采納的方法之一。大家開設(shè)講座可以吸引在校大學(xué)生目光，拉近國學(xué)和大學(xué)生之間距離，進(jìn)而將使其了解國學(xué)的內(nèi)涵，達(dá)到提升在校大學(xué)生對(duì)國學(xué)興趣的根本目的。（2）開展以“國學(xué)”為主題的大型活動(dòng)，采用多元化方式和創(chuàng)新需求進(jìn)一步加深大學(xué)生對(duì)國學(xué)教育的認(rèn)識(shí)和認(rèn)可。例如：開展各高校交互論壇，為大學(xué)生提供以國學(xué)愛好為交流目的的平臺(tái)，使大學(xué)生進(jìn)行深刻和有效的溝通并產(chǎn)生對(duì)國學(xué)教育的濃厚興趣。（3）聯(lián)合各高校舉辦以“國學(xué)”為主題的音樂會(huì)和書畫展，以古琴演奏和現(xiàn)場書畫描繪來感染大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化的濃烈興趣，以便推動(dòng)國學(xué)精髓在大學(xué)生教育和生活中生生不息［11］。同時(shí)也可以進(jìn)行詩歌朗誦和知識(shí)競猜等簡便易行的活動(dòng)從而使大學(xué)生對(duì)中國傳統(tǒng)文化重新的理解和定義，對(duì)中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承并傳承。

［1］賀予新.“國學(xué)”定義的歷史梳理與思考［J］.湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào).2007。27（12）∶96

［2］詹福瑞.國學(xué)就是中華文化經(jīng)典之學(xué)［N］.人民政協(xié)報(bào).2016.2.22（010）

［3］駱兵.論國學(xué)教育與大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)［J］.江西南昌：江西財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院，2011.8（25）∶32～37

［4］聶翔雁.國學(xué)教育在提高大學(xué)生人文素質(zhì)中的作用［J］.白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，24（1）∶10～12.

［5］范媛媛，桑英軍.在高校教育中滲透國學(xué)教育的意義和手段［J］.中國教育技術(shù)裝備.2013，15.063

［6］唐麗莉，徐佩瑛.國學(xué)的當(dāng)代思考及其傳承路徑［J］.江西社會(huì)科學(xué).2008.12.191～193

［7］張寶林.論大學(xué)生國學(xué)教育的缺失與重構(gòu)［J］.黑龍江高教研究.2009.8.65～66

［8］趙淑梅.大學(xué)國學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)解讀［J］.現(xiàn)代教育科學(xué)，2008.11.014.84～87

［9］張加明.高校國學(xué)教育的路徑探討［J］.高教探索2012.3.150～151

［10］張賢敏.關(guān)于高校開設(shè)國學(xué)教育必修課的思考［J］.天中學(xué)刊2011.02.020129～130

［11］李萊蒙.當(dāng)代國學(xué)教育的新模式［J］.管子學(xué)刊2012.1.97～101

劉歡，女，黑龍江人，精神醫(yī)學(xué)2013級(jí)學(xué)生，齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院精神衛(wèi)生學(xué)院；

劉興來（1981-），男，山東人，齊齊哈爾醫(yī)學(xué)院精神衛(wèi)生學(xué)院，碩士，助理研究員，主要從事大學(xué)生心理健康教育研究。