公平和差異，可以兼得

作者：岳有緣

學(xué)校：長沙市實驗中學(xué)

公平和差異，可以兼得

作者：岳有緣

學(xué)校：長沙市實驗中學(xué)

同樣的兩場考試，有人先拿百分后拿九十余分會遭到批評，有人先考不及格后考六十一分卻得到表揚。以此類推，類似現(xiàn)象在社會上屢見不鮮。為了公平而使用統(tǒng)一的標準，考慮差異而懷有不同的評判，二者似乎是難以調(diào)和的矛盾。

但有矛盾就有統(tǒng)一，我認為二者相輔相成，不該有所偏廢。一方面，我們要為了公平而使用相對統(tǒng)一的標準去評判事物；另一方面，我們也要注重個體差異，據(jù)此懷著不同的評判以鼓勵進取。

以公平統(tǒng)一的標準評判事物能使各方滿意，促使社會穩(wěn)定。近年來，隨著工業(yè)的大發(fā)展，二氧化碳等溫室氣體排放量不斷上升，環(huán)境問題成為國際社會關(guān)注的焦點。而這是一個全球性問題，需要世界各國共同參與。因此聯(lián)合國等國際組織多次召開會議討論這一問題。但眾多會議后各國仍未達成具有法律效力的協(xié)議，為什么？這是因為發(fā)達國家和發(fā)展中國家各用各的標準看問題。發(fā)達國家指責發(fā)展中國家，認為當前絕大多數(shù)的碳排放來自發(fā)展中國家，因而它們應(yīng)多承擔責任。而發(fā)展中國家則反駁，歷史上發(fā)達國家因工業(yè)化曾排放大量溫室氣體，這一大塊責任應(yīng)由它們承擔。不同的標準使各方無法達成共識。然而，在去年的巴黎會議上，與會的百余國提交文件，終于確立了相對統(tǒng)一的責任分配標準。于是各國也較為滿意地簽署了具有法律效力的《巴黎協(xié)定》，為未來的氣候問題交上了一份答卷。啟蒙運動中提倡“人人生而平等”，也為以統(tǒng)一標準平等評判提供了理論基礎(chǔ)。公平就像社會的基石，做到了公平，才能穩(wěn)定社會，使各方更好地服務(wù)社會。

然而僅做到公平也是不夠的，我們要考慮個體差異，區(qū)別對待，這樣才能使人充分發(fā)揮潛力。歐洲著名的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾幼時在宗教學(xué)校讀書時就表現(xiàn)出非凡的思辨能力，被譽為“小哲學(xué)家”。后來他兩次參軍，瀏覽世界這本大書。二十六歲時，他退伍回家整理先賢的哲學(xué)作品，在他學(xué)習(xí)完后，他已是著名的學(xué)者。而此時，他身邊的朋友看到他的過人天資，對他說：“你為何不更進一步地研究以提出自己的觀點呢？”這話激勵了他，使他深入思考，進而提出“我思故我在”的懷疑論及仿照《幾何原本》，以公理推導(dǎo)世界的理性主義，成為哲學(xué)與數(shù)學(xué)大家?？鬃犹岢耙虿氖┙獭?，只有注重個體差異才能人盡其才，使社會達到大發(fā)展。

由此可見，公平與差異是對立統(tǒng)一的。魚和熊掌，理應(yīng)兼得。只有既做到平等公正，又注重個體差異才能使社會不斷進步。

點評：這是一篇模擬高考作文，作者以道家的圓融之法來解析考題，從當前政治話題來進行探討，又舉了實例來回應(yīng)主題，全文流暢緊湊，結(jié)構(gòu)清晰。