從“和氏 ”的故 到“平安扣”的演變

老周：

您好！

您所說的“平安扣”具體意思的確不少人也都只是一知半解，并不知道具體的涵義及來歷。但要進行深究，也會有各種的說法。我個人認(rèn)為，“平安扣”的“平平安安”說法，應(yīng)當(dāng)與我們國家淵源流傳的中華文化有關(guān)，是由許許多多的民間傳說故事演變而來的，有說從紐扣而來，有說從古錢幣而來等等，各有所云，但其中較有說服力之一的是與古代玉璧（圖1）有關(guān)，可以推到戰(zhàn)國時期的玉璧—“和氏璧”有關(guān)，這與“卞和獻(xiàn)玉”、“和氏璧”和“完璧歸趙”等的歷史典故有著千絲萬縷的聯(lián)系。

據(jù)《韓非子·和氏》記載，在戰(zhàn)國時期的楚國人卞和在荊山上撿到了一塊美玉，斷定是一塊寶玉，于是將此寶拿去獻(xiàn)給楚厲王，楚厲王讓王宮里的玉石匠鑒別，玉石匠隨便看一下便說：“是一塊普通石頭”。楚厲王認(rèn)為是卞和有意騙他，那是犯了欺君之罪，便下令實施刖刑，砍去了卞和的左腳。待楚武王登基后，卞和再次捧著寶玉去敬獻(xiàn)，楚武王又命玉石匠來鑒別，玉石匠還是說：“是一塊石頭”。楚武王非常惱怒，又下令砍去了卞和的右腳。等到楚文王登基后，卞和抱著寶玉來到荊山腳下痛哭，連哭了三日三夜，哭盡淚水繼而哭血。此事驚動了楚文王，便派人去詢問卞和：“天底下受刖的人很多，你為什么那么悲傷？”卞和說：“我并非因為受刖刑而悲痛，而是因為顛倒黑白，把美玉當(dāng)做是石頭，把忠貞當(dāng)為欺騙，而令人傷痛！”楚文王聽后便派人把這塊寶玉石打開，果然是一塊完美無瑕的美玉！便命令琢玉師將其雕刻成為一塊玉璧，命名為“和氏璧”，以紀(jì)念卞和執(zhí)著的獻(xiàn)玉精神。

楚文王得此美玉，十分愛惜，視為寶物珍藏起來。后楚威王為表彰有功忠臣，特將和氏璧賜予相國昭陽。昭陽率賓客游赤山時，拿出玉璧供人觀賞，但眾人散去后，和氏璧不翼而飛。50余年后的公元前283年，趙國人繆賢在集市上用五百金購得一塊玉璧，后經(jīng)玉工鑒別，此玉就是失蹤多年的和氏璧。趙惠文王聽說和氏璧在趙國出現(xiàn)，遂據(jù)為己有，成為趙國國寶。

圖1　古玉璧

秦昭王獲悉此事后，致信趙王說愿以秦國十五座城池?fù)Q取玉璧。趙惠文王得到信后，一下子拿不定主意，十分為難，如果把和氏璧送給秦國，恐怕秦國不會真用十五座城來交換，白白受騙；但如果不給，秦強趙弱，又怕秦國出兵攻打趙國。于是，趙惠文王任命藺相如做使臣，帶著和氏璧到秦國。見到秦王，藺相如雙手捧玉璧獻(xiàn)給秦王，秦王接過玉璧觀看，果然是一塊美玉，稀世之寶！非常高興，又依次遞給妃嬪、文武大臣和侍從們欣賞，眾人們都嘖嘖稱贊，忘卻了站在一旁的藺相如。藺相如明白秦王不會以城換璧，便對秦王說：這塊寶玉雖然很好，但也有一點瑕疵，讓我指給大王看。秦王心生疑問：完美無瑕的寶玉哪來有瑕疵？遂就把璧玉交給了藺相如，讓他指點。藺相如接過玉璧后，馬上義正言辭地對秦王說：和氏璧是我趙國的國寶，趙王為了兩國百姓免遭戰(zhàn)亂，答應(yīng)大王所說的以寶玉換取十五座城池，為此還齋戒了五天，寫了國書，派我作使臣帶著寶玉到秦國來進行交換，可見對此十分重視?？纱笸鯀s非常怠慢，把如此貴重的寶玉隨便遞給下人觀賞，分明是對趙國的不敬，我看大王并沒有交換城池的誠意。而和氏璧是趙國之國寶，絕不可能無故占有，如果大王一定要逼我，我情愿自己和這塊寶玉在柱子上撞個粉碎！秦王聽后急忙賠禮道歉，并口頭答應(yīng)藺相如會以十五座城池來進行交換。藺相如明白秦王不過是裝裝樣子而已，于是又說：和氏璧是天下公認(rèn)的寶貝，在送走這塊玉璧的時候，趙王齋戒了五天，還在朝廷上舉行了隆重的儀式，現(xiàn)在大王要接受這塊玉璧，也應(yīng)該齋戒五天，然后在朝廷上舉行九賓之禮，我才能把玉璧獻(xiàn)給大王。

秦王不好強硬奪取，便答應(yīng)齋戒五天，又派人送藺相如到驛站休息。到了驛站后，藺相如想到秦王雖然答應(yīng)了齋戒五天，但一定不會真拿城池作交換，于是指派一名隨從喬裝打扮，帶著和氏璧，悄悄地連夜趕路，把玉璧送回了趙國。從而使和氏璧平平安安地由趙國去到了秦國，又平平安安地從秦國回到了趙國。這就是有名的“完璧歸趙”典故。

可見，“和氏璧”承載了執(zhí)著追求的信念、舍身忘我的精神、完美無暇的情操、圓圓滿滿的心愿、平平安安的祝福和團團圓圓的期盼，是中華民族精神文化的集中表現(xiàn)。而當(dāng)今的“平安扣”也正是傳承著這些文化精髓的（圖2）。圓形是傳統(tǒng)玉璧的輪廓，從內(nèi)壁的圓形到外壁的圓形，沒有任何缺口，體現(xiàn)了“團團圓圓”、“圓圓滿滿”和“完美無暇”內(nèi)涵（圖3）。因此，“平安扣”從一個方面來說，與“和氏璧”有著千絲萬縷的淵源關(guān)系，應(yīng)當(dāng)是從玉璧的文化中提煉演變而來的，盡管它沒有玉璧表面?zhèn)鹘y(tǒng)的紋飾圖案（圖4），也不像古玉那樣大，往往都是以身上掛件形式大小出現(xiàn)，但簡潔、圓滑和精巧的造型更加廣泛地受人喜愛，同時也是“平安”、“圓滿”、“無暇”的體現(xiàn)，是傳統(tǒng)玉石祝福文化的典型代表。

目前，玉石市場上平安扣在造型上雖然輪廓都是圓形，但可以有幾種表現(xiàn)形式：

1）平面型的平安扣：正面輪廓為圓形，側(cè)面看為平面的平安扣。這與古玉璧相類似，只不過沒有表面紋飾圖案，是比較傳統(tǒng)的平安扣類型（圖5）。

圖2　圓圓滿滿的翠綠色平安扣

圖3　冰清玉潔、完美無瑕的蛋清地翡翠平安扣

2）弧面型平安扣：正面輪廓是圓形，側(cè)面看中間凸起呈弧形的平安扣（圖6），這是市場上最常見的平安扣類型。側(cè)面飽滿的弧形正是體現(xiàn)了“圓圓滿滿”的意義，而且整體都是弧面的，不僅觀賞性好，同時手觸摸比較圓滑順溜，光滑平面比較貼身，比較適合佩戴。

3）鑲嵌型平安扣：在平面型或弧面型平安扣基礎(chǔ)上，再進行設(shè)計、18K金鑲嵌，體現(xiàn)出一種時尚性、便于裝飾佩戴的平安扣，鑲嵌的款式設(shè)計，往往可以賦予平安扣更多更深層次的文化含義（圖7、8）。如設(shè)計鑲嵌或雕刻一只蝙蝠在平安扣上面，把平安扣看做類似古銅錢，意為“福在眼前”（圖9、10）；把五只蝙蝠圍繞平安扣鑲嵌，意為“五福俱全”等等（圖11）。

圖4　玉璧擺件

圖5　與碧玉相似的 平面型平安扣

可以說，現(xiàn)在的“平安扣”是以“和氏璧”為代表的古代玉璧的發(fā)揚與傳承，它承載著傳統(tǒng)玉石文化的精髓。平安，是人們心中最好的祝愿；平安，寄托著長輩對兒女的牽掛和思念；平安，承載著兒孫對長輩的祝福與心愿。平安是寶，平安是福；平安是人生中最大的幸福，“好人一生平安”！隨著中國現(xiàn)代城鎮(zhèn)化建設(shè)步伐的加快，不少人也都遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，到都市生活，成為異鄉(xiāng)之客。也正是如此，“平安扣”玉佩往往成為“城市新移民”首選之物，以寄托親人們的平安祝愿，也希望一切事情都會 “圓圓滿滿”解決，更期盼家人能夠“團團圓圓”地一起生活。因此，玉石的“平安扣”不論大小、不論貴賤，不論老少、不論男女，都是人們十分喜愛的玉佩，在中華民族中廣為流傳。相信以“平安扣”作為中華傳統(tǒng)玉石祝福文化的典型代表，會作為玉石文化的精髓之一，世世代代、永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流傳下去。

圖6　比較飽滿的翡翠撒黃金弧面型平安扣

圖7　時尚鑲嵌的平安扣　

圖8　時尚鑲嵌的墨翠平安扣

圖9　18K金鑲嵌紫羅蘭翡翠的福在眼前　

圖10　福在眼前

圖11　五福俱全

2018年春節(jié)到了，也祝福大家：

平平安安，圓圓滿滿、團團圓圓！