聾生思想道德教育問(wèn)題淺析

朱崢春

摘 要 加強(qiáng)聾生思想道德教育，是擺在特殊教育工作者面前的首要任務(wù)。本文從闡述當(dāng)前聾生思想道德問(wèn)題主要表現(xiàn)類(lèi)型出發(fā)，從自身、家庭、社會(huì)等角度深入剖析導(dǎo)致聾生思想道德問(wèn)題產(chǎn)生的主要因素，從而提出作為特教教師在工作中如何加強(qiáng)聾生思想道德教育。

關(guān)鍵詞 聾生 思想道德 批評(píng)教育 集體主義教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G630 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

古人云：“百行德為首”，明確闡述了“德”的地位與重要性。十八大報(bào)告更是強(qiáng)調(diào)把“以德育人”放在學(xué)校教育的首位，高度重視加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)。而聾校教育作為整個(gè)教育事業(yè)不可分割的一部分，如何正確把握教育方向，加強(qiáng)聾生的思想道德教育，同樣也是擺在特殊教育工作者面前的首要任務(wù)。

1當(dāng)前聾生思想道德問(wèn)題主要表現(xiàn)類(lèi)型

筆者所在的界首市特殊教育學(xué)校致力于關(guān)注聾生的健康成長(zhǎng)，尤其是德育方面。通過(guò)不斷深入關(guān)注和探討發(fā)現(xiàn)，總體上聾生的整體精神面貌是積極的、進(jìn)取的，在學(xué)校、社會(huì)和家庭的愛(ài)心呵護(hù)下能夠健康成長(zhǎng)。但是，由于聽(tīng)力喪失、缺乏語(yǔ)言調(diào)節(jié)能力，人際交往能力及范圍有限等自身?xiàng)l件的限制；同時(shí)社會(huì)及家庭往往存在不同程度的歧視認(rèn)知或行為，使聾生更易形成孤僻、急躁、認(rèn)識(shí)片面等個(gè)性特征，在思想道德方面表現(xiàn)出不同的問(wèn)題。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)可以歸納為以下幾種類(lèi)型。

1.1猜疑敏感型

有些聾生過(guò)于自我保護(hù)，容易對(duì)別人產(chǎn)生敵對(duì)的心理，甚至把別人的友好示意當(dāng)成敵意的挑釁，過(guò)于猜疑敏感而又自卑怯懦。如一年級(jí)的聾生吳婷，剛?cè)雽W(xué)時(shí)由于對(duì)學(xué)校這個(gè)新的生活學(xué)習(xí)集體非常陌生，一時(shí)不能適應(yīng)學(xué)校的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，有很?chē)?yán)重的不安全感，常常把老師、同學(xué)的友好行為當(dāng)成敵意的挑釁。因此，當(dāng)數(shù)學(xué)老師友好的撫摸她的頭，以表示對(duì)她的喜愛(ài)，卻被她視為對(duì)自身的侵犯，以致對(duì)老師拳打腳踢。這就是典型的片面猜疑心理。存有這種心理類(lèi)型的聾生在整個(gè)聾生群體中相對(duì)比較普遍。

1.2自私自利型

有些聾生的家長(zhǎng)因愧疚于孩子身體上的殘缺，對(duì)孩子有很深的負(fù)罪感，因而在家中各種百倍的補(bǔ)償，導(dǎo)致孩子個(gè)性心理品質(zhì)的不健全，自私自利、唯我獨(dú)尊。二年級(jí)聾生韓永申在班里可謂是一霸，別的同學(xué)有好玩的玩具、好看的書(shū)本、新買(mǎi)的文具，只要被他看到，就要先玩玩、看看。別的同學(xué)不給就搶?zhuān)瑩尣贿^(guò)就哭鬧，想方設(shè)法滿(mǎn)足自己的需要，不管不顧別人的感受。而自己的東西放的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，從不懂得與別人分享。

1.3對(duì)集體漠不關(guān)心型

在很多聾生的心中，我的、你的、他的這些概念都很清晰，但是就是沒(méi)有集體的概念。更談不上對(duì)團(tuán)結(jié)和集體主義的認(rèn)識(shí)。有同學(xué)不知道班集體的衛(wèi)生需要大家一起掃，校園的公物不能損害，還有的同學(xué)對(duì)班集體的活動(dòng)漠不關(guān)心。

1.4貪圖享受型

貪圖享受、不懂得艱苦奮斗，在部分聾生身上表現(xiàn)的也很明顯。這些聾生在家養(yǎng)成了“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的行為習(xí)慣，在學(xué)校里也是如此，什么事都要求由老師來(lái)代勞，并且認(rèn)為是理所當(dāng)然，毫無(wú)感恩之情。當(dāng)老師提出要求學(xué)生需要做某些事情時(shí)，總是各種借口各種理由逃避、回絕。見(jiàn)到好處就上，見(jiàn)到困難就讓。

除此之外，在聾生身上還存有很多其他方面的道德問(wèn)題，但上述幾種是最為常見(jiàn)也最為突出的。是什么原因?qū)е旅@生在道德方面存在諸多問(wèn)題呢？筆者也進(jìn)行了深入的思考和探尋。

2導(dǎo)致聾生思想道德問(wèn)題產(chǎn)生的主要因素

2.1從自身來(lái)說(shuō)，聽(tīng)力障礙是導(dǎo)致聾生道德認(rèn)知發(fā)展速度慢、水平低的根本原因

道德認(rèn)知是人們根據(jù)一定的道德規(guī)范對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)知和判斷。它對(duì)人們的道德行為選擇起指導(dǎo)作用。但是，由于聽(tīng)力障礙，視覺(jué)成為聾生獲取信息的最主要的渠道。聾生對(duì)道德規(guī)范等方面的認(rèn)知常常通過(guò)對(duì)身邊人的觀(guān)察而來(lái)，這種方式認(rèn)知不僅速度慢、效率低，還會(huì)出現(xiàn)不論良莠通通被吸收的現(xiàn)象。再加上聾生生活圈子小，與社會(huì)交往的機(jī)會(huì)少，更凸顯了這一認(rèn)知方式的局限性。

同時(shí)，由于聽(tīng)力障礙，使得聾生思維質(zhì)量存在一定的缺陷，對(duì)道德的認(rèn)知往往只停留在表面，較為膚淺。有研究表明，聾生的道德判斷普遍較為幼稚，而且聾生由于正確道德概念形成有一定困難，常有自我中心傾向，缺乏社會(huì)責(zé)任感和獨(dú)立感。聾生的道德認(rèn)知水平與正常兒童相比發(fā)展慢、內(nèi)容窄、質(zhì)量差，有很大差距，要彌補(bǔ)這樣的差距極不容易。

2.2從家庭來(lái)看，一些聾生家長(zhǎng)在家庭教育中教育理念落后、教育方式方法不當(dāng)導(dǎo)致聾生思想道德問(wèn)題出現(xiàn)偏差的重要因素

聾生由于從小失聰，有些父母總覺(jué)得對(duì)不起孩子，心理上有種沉重的內(nèi)疚感，因而對(duì)孩子過(guò)分照料、放縱、溺愛(ài)，家庭的其他成員也會(huì)盡力去滿(mǎn)足孩子的要求，一味的物質(zhì)供給與心理滿(mǎn)足，使這類(lèi)家庭聾生的自理能力、適應(yīng)能力明顯低于同齡人，而且養(yǎng)成了一些不良的習(xí)氣與不健康的心理。如自私自利、以自我為中心等。同時(shí)，父母的過(guò)分保護(hù)，限制了聾生與他人交往的興趣，更有甚者使聾生在人際交往中表現(xiàn)出退縮和無(wú)理取鬧的現(xiàn)象。

還有些家長(zhǎng)認(rèn)為家庭中出現(xiàn)殘疾兒童是件可恥的事情，對(duì)聾生冷眼相待。這些家長(zhǎng)時(shí)不時(shí)把心理上的怨恨發(fā)泄到孩子身上，遷怒于他們，這樣的孩子大多性格內(nèi)向、自卑、怯懦。還有些家長(zhǎng)認(rèn)為再大的心血，有缺陷的孩子也不可能成才，只要讓其吃飽穿暖就行了，對(duì)孩子的教育不夠重視、極少與孩子溝通，管教方式簡(jiǎn)單，甚至對(duì)孩子的所作所為不聞不問(wèn)、放任自流、任其發(fā)展。

2.3從社會(huì)來(lái)看，社會(huì)上一些不良價(jià)值觀(guān)念的影響及對(duì)聾生的歧視是聾生道德問(wèn)題存在的社會(huì)根源

每個(gè)人都是社會(huì)上的人，道德品質(zhì)受一定社會(huì)環(huán)境的影響，聾生也不例外。

社會(huì)上外部環(huán)境復(fù)雜多變，各種價(jià)值觀(guān)念滋生，聾生由于自身的缺陷，往往因缺乏辨別能力和是非觀(guān)念而不能做出正確的認(rèn)識(shí)判斷，一旦缺乏正確的價(jià)值引導(dǎo)和判斷就容易受形形色色的腐朽思想和不正之風(fēng)侵蝕，對(duì)他們的成長(zhǎng)產(chǎn)生不利的影響。如社會(huì)生活中“一切向錢(qián)看”的拜金主義導(dǎo)致部分聾生追求物質(zhì)享受、急功近利的思想等。

聾生在社會(huì)生活中極少有人真正地去關(guān)心他們，因此只能靠自己不斷的摸爬、體驗(yàn)。一旦面對(duì)歧視的目光或生活上的不如意就會(huì)使他們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不滿(mǎn)，形成抵觸情緒。

種種原因綜合起來(lái)，使聾生不僅是社會(huì)的弱勢(shì)群體，而且往往成為道德建設(shè)的重災(zāi)區(qū)。因此，關(guān)注聾生思想道德現(xiàn)狀、加強(qiáng)聾生思想道德教育、促使聾生形成良好的道德品質(zhì)、成為身心健康的勞動(dòng)者，是特殊教育學(xué)校教師義不容辭的責(zé)任。

3加強(qiáng)聾生思想道德教育的基本策略

3.1善用批評(píng)教育，因人而異，找出根源、對(duì)癥下藥

聾生往往自尊心較強(qiáng)，自信心較弱，自我約束能力較差，自我放任意識(shí)較濃。在生活和學(xué)習(xí)中缺乏抗干擾力，易于接受不良影響，雖然心中也時(shí)時(shí)閃現(xiàn)要求積極向上的火花，但由于缺乏自信心而瞬間泯滅。因此，要觀(guān)察了解、冷靜分析、親近厚愛(ài)、幫教勉勵(lì)、防止反復(fù)。在實(shí)施過(guò)程中，教師既要看到他們身上的缺點(diǎn)，又要看到他們身上的閃光點(diǎn)。學(xué)會(huì)因材施教，運(yùn)用不同的方法對(duì)不同個(gè)性的聾生進(jìn)行批評(píng)教育。

如對(duì)調(diào)皮搗蛋型學(xué)生要“?！碧幚怼Ｐ『⒆钥啬芰^差，調(diào)皮搗蛋，惹是生非的各班都有，這類(lèi)聾生多半不受歡迎，往往是告狀的對(duì)象，久而久之，他們頭上似乎也有了“賴(lài)子”，有事無(wú)事，老師同學(xué)都喜歡算在他們頭上。這樣，他們對(duì)自己也失去了信心，進(jìn)入惡性循環(huán)，破罐破摔，變本加厲，更加搗蛋。而老師對(duì)其也失去了耐心，批評(píng)幾次后，不見(jiàn)成效也就只好任其發(fā)展。其實(shí)，老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這類(lèi)學(xué)生之所以調(diào)皮搗蛋，并不是有意識(shí)的行為，而是出于一種好動(dòng)的天性。有了這種認(rèn)識(shí)，用一種關(guān)愛(ài)的眼光去教導(dǎo)和批評(píng)他，經(jīng)常不厭其煩地與其交流，隨時(shí)留心觀(guān)察，對(duì)其細(xì)微的優(yōu)點(diǎn)給予表?yè)P(yáng)。同時(shí)，培養(yǎng)他正當(dāng)?shù)呐d趣、愛(ài)好，使其逐漸“改邪歸正”。

再如對(duì)怯懦聾生要“緩”“急”處理相結(jié)合，即“緩”批評(píng)，“急”表?yè)P(yáng)。有些聾生由于在家得不到溫暖，自信心嚴(yán)重不足，膽小怕人，怯懦可憐。像這類(lèi)學(xué)生犯錯(cuò)，批評(píng)方式上，就要盡量委婉，批評(píng)語(yǔ)氣上，也要盡量平和。而平時(shí)對(duì)這類(lèi)孩子要經(jīng)常關(guān)注，一旦發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)就及時(shí)表?yè)P(yáng)。

3.2以文化活動(dòng)為依托，注重集體主義教育

通過(guò)對(duì)聾生的道德分析，他們的性格往往比較任性、偏執(zhí)，看問(wèn)題比較片面，集體主義觀(guān)念不強(qiáng)，這些都不利于團(tuán)結(jié)的班集體建設(shè)。

班會(huì)是開(kāi)展德育工作的重要形式，通過(guò)班會(huì)進(jìn)行集體主義教育，有利于提高全體學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。如某班班會(huì)課，老師在黑班上畫(huà)了一個(gè)大人和七個(gè)小孩子手拉手圍在一起的畫(huà)，旁邊寫(xiě)了這樣一副對(duì)聯(lián)：“七顆心心心相印，八個(gè)人人人爭(zhēng)光”，橫批是“8=1”。學(xué)生們很不理解。當(dāng)老師告訴他們，本班有7名同學(xué)，再加上班主任老師，大家朝夕相處，心向一處想、勁往一處使、擰成一股繩，是一個(gè)團(tuán)結(jié)的集體。通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)，就讓學(xué)生的心中有了集體的概念，為以后對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義教育奠定了思想認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

班級(jí)文化，是一個(gè)班集體內(nèi)教師和學(xué)生共同承認(rèn)并遵守的一種價(jià)值觀(guān)念和審美趨向。良好健康的班級(jí)文化的形成，對(duì)班集體的良好健康的班風(fēng)學(xué)風(fēng)的形成有著至關(guān)重要的作用。為了給學(xué)生營(yíng)造集體主義氛圍，應(yīng)注重班級(jí)文化建設(shè)。如：張貼有利于團(tuán)結(jié)的名言警句、張貼學(xué)生優(yōu)秀作品等。通過(guò)班級(jí)文化“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的浸潤(rùn)和熏陶，學(xué)生端正了態(tài)度、提高了認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了集體榮譽(yù)意識(shí)。

組織參加班級(jí)活動(dòng)更是增強(qiáng)集體凝聚力的有效形式。如學(xué)校組織學(xué)生拔河比賽。某班男女生比例嚴(yán)重失調(diào)，男生很少，而且身材“嬌小”。老師不斷給學(xué)生鼓勁，以生動(dòng)的故事告訴他們，不到最后關(guān)頭，誓不放棄。全體學(xué)生也都出謀獻(xiàn)策，群策群力。比賽那天，學(xué)生的表現(xiàn)相當(dāng)出色，奮力拼搏，手磨破了也不喊疼，流血了也不叫停。雖然最終僅取得第四名的成績(jī)，但足以令所有老師和同學(xué)都為之喝彩。學(xué)生之所以能夠堅(jiān)持到最后，那是他們心中有著崇高的集體榮譽(yù)感。

特別的愛(ài)給特別的孩子，聾生雖有生理缺陷，但他們同樣渴望陽(yáng)光雨露，需要正確的道德引導(dǎo)。作為特殊教育學(xué)校的教師，一定要牢記初心，在聾生德育教育的道路上一直走下去！

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