富養(yǎng)匠心，窮養(yǎng)形骸

魏忠

堅(jiān)持“愚直地、認(rèn)真地、誠(chéng)實(shí)地”工作的工匠精神，不僅僅需要精神生活的奢侈品熏陶、物質(zhì)世界的價(jià)格彈性的熏陶，還需要一個(gè)更重要的東西，那就是保持工匠本色的一萬(wàn)小時(shí)、數(shù)萬(wàn)小時(shí)的持續(xù)動(dòng)作不變形。

2010年，破產(chǎn)陰霾下的日本航空虧損1800億日元，成為日本自第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)最大一宗非金融企業(yè)破產(chǎn)案。日本時(shí)任首相表示希望京都陶瓷公司名譽(yù)董事長(zhǎng)、78歲的稻盛和夫出場(chǎng)救火。出乎意料的是，已經(jīng)親手將兩家企業(yè)打造成世界500強(qiáng)、在家休養(yǎng)病體13年的稻盛和夫并沒有推辭，以不收一分錢、不帶一個(gè)人的勇氣，一年半后讓日航盈利，2年后重新上市。

稻盛和夫1959年創(chuàng)立京瓷公司。我的一位學(xué)生在京瓷工作，送我一把京瓷的陶瓷刀，做工精細(xì)令我愛不釋手。從工匠精神到陶瓷工藝再到陶瓷的電子產(chǎn)品核心部件，日本企業(yè)將工匠精神融入現(xiàn)代科技，其利潤(rùn)大大超越了傳統(tǒng)企業(yè)。

窮困一直伴隨稻盛和夫的青少年時(shí)代。然而，很多人忽略的是稻盛和夫家人和師長(zhǎng)對(duì)他的“富養(yǎng)”。稻盛和夫從小學(xué)習(xí)不好，又喜歡當(dāng)領(lǐng)袖打架，有擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)又到處惹事。然而，父親總是在價(jià)值觀上給他正面的鼓勵(lì)，傾其家業(yè)支持兒子追逐自己的夢(mèng)想。稻盛和夫的幾位老師，也都傾其能力和關(guān)系，幫助稻盛和夫讀好的學(xué)校、心愛的專業(yè)、找符合自己的工作。在他最困難的時(shí)候，親人們傾其所有為他找到工作，而在所有大學(xué)生背叛這家企業(yè)的時(shí)候，家人想盡辦法讓他留在這家企業(yè)。他從此吃住在這家企業(yè)，以極度認(rèn)真的精神開始了他精細(xì)陶瓷的事業(yè)。

我們有富養(yǎng)女兒的傳統(tǒng)。事實(shí)上這是對(duì)中華文化極大的誤解。富養(yǎng)女兒的真義是從小培養(yǎng)氣質(zhì)、開闊視野、增強(qiáng)閱世能力、增加見識(shí)。這樣“富養(yǎng)”的女孩，因見多識(shí)廣、獨(dú)立、有主見、有智慧，很清楚自己要的是什么，什么是真正值得追求的東西，等她到花一樣的年齡時(shí)，就不易被各種浮世的繁華和虛榮所誘惑。

培養(yǎng)工匠精神與養(yǎng)女兒一樣，即使物質(zhì)上貧困，也要給予精神上極大的富足。稻盛和夫的家鄉(xiāng)鹿兒島，是著名的日本武士道之鄉(xiāng)，日本著名的武士西鄉(xiāng)隆盛就是鹿兒島人，人稱“最后的武士”。鹿兒島人、稻盛和夫的父兄、稻盛和夫自己，都以西鄉(xiāng)隆盛為榮，熏陶了富養(yǎng)精神的匠心。稻盛和夫童年，叔嬸感染肺結(jié)核，多人病逝，然而父親和哥哥從不避諱積極救助，卻從不生病，這在稻盛和夫心中種下了精神世界的種子。

有時(shí)候，富養(yǎng)不僅僅是指精神世界的富足，更和物質(zhì)配套組合起來(lái)才有作用。目前，中國(guó)在推崇工匠精神，讓孩子從小接受工匠精神的洗禮，這是非常好的。然而精神往往不是獨(dú)立存在的，而是和物質(zhì)載體共生的，合適的物質(zhì)載體，非常重要，更是容易被忽略。大家注意到一個(gè)事情，就是瑞士的工匠、阿瑪尼的服飾、德國(guó)的產(chǎn)品，具有工匠精神的背后，都是和皇室的采購(gòu)標(biāo)準(zhǔn)和穩(wěn)定的皇室奢侈品消費(fèi)非常相關(guān)。而中國(guó)具有工匠精神的幾個(gè)地方、和手工相關(guān)的工藝品、食品非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地，也都和“貢品”直接相關(guān)：蘇州的紅木、繡娘、古典建筑裝飾業(yè)；武夷山的紅茶、景德鎮(zhèn)的陶瓷、紹興的女兒紅、揚(yáng)州的包子、宜興的紫砂、無(wú)錫的金磚，工匠精神的物質(zhì)傳承多數(shù)出自皇室及奢侈品的使用習(xí)慣。我們?nèi)绻嬕粡埵澜绲纳莩奁菲放频貓D，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這基本上是一張工匠精神地圖；如果我們客觀地將持續(xù)的非物質(zhì)遺產(chǎn)畫一張地圖，基本上是貢品地圖加皇帝的南巡地圖。工匠精神的喪失，基本上是由帝王之家奢侈品的沒落所引發(fā)的。

蘇州的胥口，在伍子胥墓的不遠(yuǎn)處，是蒯祥的墓。蒯祥是天安門的設(shè)計(jì)師和建筑師。蒯祥距今已經(jīng)600年左右了，然而今天的蒯祥的家鄉(xiāng)胥口香山，仍然是中國(guó)古建筑工匠之鄉(xiāng)，也是聯(lián)合國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在地，如今全國(guó)大部分的頂級(jí)古建筑的木雕、石器，仍然是香山幫的天下。蘇州自古園林市場(chǎng)很大，香山幫工匠的衰落是趨勢(shì)卻還能堅(jiān)持，然而另外一個(gè)輝煌了近300年的建筑工匠之家，卻遺憾中斷，那就是“樣式雷”家族。由于清王朝的倒臺(tái)，樣式雷后代衰落，到最后將圖紙賣掉后再也不見復(fù)蘇。

比圖紙更值錢的是工匠精神世界的傳承方式?？萍己凸こ唐鹪床煌渚裨V求不同，培養(yǎng)路徑也完全不同，這是很容易被教育工作者忽略的。科學(xué)精神講究的是理性精神，而工匠文化卻完全朝相反方向發(fā)展。工匠一般傳男不傳女，宗教意味濃厚：不僅行業(yè)都有祖師爺、燒香磕頭、家規(guī)森嚴(yán)，每當(dāng)重大工程的時(shí)候，還有嚴(yán)格的儀式，具有工匠精神的人都基本有一個(gè)共識(shí)，那就是相信神靈般的感應(yīng)。

稻盛和夫就是相信產(chǎn)品與精神世界的天人感應(yīng)。稻盛和夫年輕時(shí)曾經(jīng)“抱著產(chǎn)品睡”；隨時(shí)帶著放大鏡在現(xiàn)場(chǎng)觀察產(chǎn)品有無(wú)瑕疵，把產(chǎn)品當(dāng)成孩子精心呵護(hù)；“仔細(xì)傾聽機(jī)械哭泣的聲音”“將自己化身為機(jī)械、化身為產(chǎn)品”，達(dá)到“物心一如”的境界，由此而制造出完美無(wú)缺的產(chǎn)品。正是這種精神和文化，反映在京瓷是精密的陶瓷工藝，反映在KDDI是稻盛和夫的阿米巴管理方法，反映在日本航空是嚴(yán)絲合縫的成本管理，工匠靠精神在企業(yè)和行業(yè)間轉(zhuǎn)換，稻盛和夫才能被稱為經(jīng)營(yíng)之神。

如何看待工匠精神背后的“神叨叨”的東西？事實(shí)上，這些并非全部都是偽科學(xué)的東西。在主宰工匠精神的精神層面，幾百年一個(gè)家族、一個(gè)群體聚集在一起，要想具有統(tǒng)一的思維，必然要靠一種大家都信奉的等級(jí)的秩序和難違的規(guī)則增加進(jìn)入門檻、淘汰不誠(chéng)信和危險(xiǎn)因素。一個(gè)大的工程充滿了很多細(xì)節(jié)和系統(tǒng)脆弱點(diǎn)，被工程沖昏頭腦的成功者，為避免大意，總是被家族和商幫的宗教般的儀式提醒重視；而一個(gè)人在遇到事業(yè)的挫折和工程的不順時(shí)，精神的力量也是很強(qiáng)大的，只有具有一些工匠傳承和情懷的人，才會(huì)悟到了超越現(xiàn)實(shí)的想象力和創(chuàng)造力產(chǎn)生的真實(shí)過程，而我們所做的產(chǎn)品的好壞，從客觀上映射了內(nèi)心世界的和諧與否。

稻盛和夫說：“一旦發(fā)瘋地投入工作之中，對(duì)某個(gè)目標(biāo)有強(qiáng)烈的渴望，就會(huì)在腦海里形成一個(gè)意象，身邊的任何一個(gè)新發(fā)生都會(huì)堅(jiān)定地指向那個(gè)意向，這時(shí)，神靈就會(huì)給你一把照亮前途的火炬，智慧之井就會(huì)向你洞開，當(dāng)你竭盡全力時(shí)神靈將會(huì)現(xiàn)身。”

不僅如此，工匠背后的富養(yǎng)，還有著往往被忽視的科學(xué)的原理。古代工匠傳男不傳女，除了保密和知識(shí)產(chǎn)權(quán)因素外，保證基因?qū)W上男性性別顯性基因一致性和可傳承性，是很重要的。兒子長(zhǎng)相像父親，性格特點(diǎn)一部分像父親，這種遺傳基因可以通過Y染色體一代一代相傳，因此雷氏家族傳了二百多年。而女兒有母親一半的基因，女兒的女兒在基因科技的當(dāng)代社會(huì)以前，根本無(wú)法看到屬于祖父母、外祖父母的那一支。因此，同樣的蘇州，核雕紅木藝人就能家族傳序，而鎮(zhèn)湖的繡娘群體就很難有百年家傳。

堅(jiān)持“愚直地、認(rèn)真地、誠(chéng)實(shí)地”工作的工匠精神，不僅僅需要精神生活的奢侈品熏陶、物質(zhì)世界的價(jià)格彈性的熏陶，還需要一個(gè)更重要的東西，那就是保持工匠本色的一萬(wàn)小時(shí)、數(shù)萬(wàn)小時(shí)的持續(xù)動(dòng)作不變形。工匠比起科學(xué)來(lái)說，更多和人的肌肉記憶力相關(guān)，如拳不離手、曲不離口，一旦物質(zhì)生活富足了，肌肉很容易萎縮，工匠的水平就會(huì)大打折扣。景德鎮(zhèn)的瓷器、大紅袍的紅茶、宜興的紫砂、蘇州的紅木、蘇州的園林、無(wú)錫的金磚、安徽的歙硯、蘇州的核雕、日本的武士刀、瑞士的鐘表匠，有的百年，有的千年，祖祖輩輩，每代人均收益很大，卻能祖祖輩輩做工，其實(shí)難度是相當(dāng)大的。如果富養(yǎng)是精神世界的養(yǎng)和物質(zhì)世界的熏陶，那么能保持工匠傳承的一個(gè)很重要的因素是保持對(duì)物質(zhì)追求的平常心。稻盛和夫?qū)蓚€(gè)世界500強(qiáng)企業(yè)的股票送給員工、蒯祥一輩子不坐轎子、晉商要求子弟“不準(zhǔn)嫖娼、不準(zhǔn)納妾、不準(zhǔn)賭博”，都是窮養(yǎng)形骸的重要舉措。

2015年，上?？萍汲菍?shí)驗(yàn)小學(xué)開學(xué)，徐瑛校長(zhǎng)向我展示了學(xué)校一樓的衣食住行材的工匠博物館，讓人最驚訝的是全部的雞翅木的書架陳列在小學(xué)的課堂。這些蘇州工匠的原作品和雞翅木的富養(yǎng)，不僅是精神的也是物質(zhì)的。每天早上我都經(jīng)過這所學(xué)校，看到滿滿的車輛送孩子上學(xué)。我想，僅僅是富養(yǎng)還是不夠的，比起日本公主自己奔跑上課，我們的家長(zhǎng)，還應(yīng)做些什么呢？