淺談靜升古鎮(zhèn)旅游文化的潛力

侯可

摘 要：近年來(lái)，作為我國(guó)第一批歷史文化名鎮(zhèn)的山西靈石靜升古鎮(zhèn)，憑借自身厚重的歷史文化積淀，旅游文化的發(fā)展步伐越走越快。隨著對(duì)以王家大院、資壽寺為主的一系列歷史文化遺存的相繼修復(fù)開(kāi)發(fā)，靜升古鎮(zhèn)的名氣也越來(lái)越大，吸引了國(guó)內(nèi)外不計(jì)其數(shù)的人前來(lái)尋訪。從靜升古鎮(zhèn)的歷史淵源與文化環(huán)境入手，從晉商文化、建筑文化、宗教文化、商業(yè)文化、民俗文化、飲食文化六個(gè)方面研究、探索靜升古鎮(zhèn)的旅游文化發(fā)展?jié)摿?，為靜升古鎮(zhèn)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用以及旅游文化潛力的挖掘，提出些看法和建議。

關(guān)鍵詞：靜升古鎮(zhèn)；歷史淵源；文化內(nèi)涵；旅游

靜升古鎮(zhèn)是靈石縣的一個(gè)文化重鎮(zhèn)，位于山西省晉陽(yáng)盆地的晉中與晉南交界處。2003年10月被列為全國(guó)第一批歷史文化名鎮(zhèn)，也是著名旅游景點(diǎn)王家大院的所在地。近年來(lái)，出于對(duì)旅游文化的興趣和愛(ài)好，我每次回家，都要去繁華熱鬧的靜升古鎮(zhèn)走走看看，順便尋訪一些鎮(zhèn)上的老者，目的是想了解一下古鎮(zhèn)的歷史淵源與文化環(huán)境，以為家鄉(xiāng)的旅游文化發(fā)展事業(yè)做一點(diǎn)基礎(chǔ)性的研究工作。這里就所見(jiàn)、所聞、所感，對(duì)靜升古鎮(zhèn)旅游文化的潛力發(fā)表一點(diǎn)看法，權(quán)當(dāng)拋磚引玉。

一、靜升古鎮(zhèn)的歷史淵源

靜升，原名旌善，地處?kù)`石縣城以東12公里處的黃土丘陵地帶。東屏綿山、西望汾河、土地肥沃、水源充足，自古為林茂糧豐物種富足之地，總面積53.6平方公里，自然村25個(gè)，人口愈兩萬(wàn)。

據(jù)考，約在萬(wàn)年以前，靜升河谷便已有先民勞作、繁衍、生息。上世紀(jì)的1974年，地處綿山腳下，隸屬靜升鎮(zhèn)的旌介村（傳為旌表介子推之地）出土的石鏟、石斧、石錛等文物表明，早在新石器時(shí)代，靜升境內(nèi)就有了人類(lèi)繁衍生息的足跡。之后于1976年，在該村發(fā)現(xiàn)商代古墓葬一座，出土青銅器10余件，被視為20世紀(jì)70年代山西省考古文化的重要發(fā)現(xiàn)而轟動(dòng)一時(shí)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代，又在該村出土了商代的青銅器、玉器、骨器和陶器等數(shù)量可觀的一大批國(guó)家一級(jí)文物，充分證明了這里于殷商晚期曾有過(guò)文明與輝煌。

20世紀(jì)90年代，在所屬靜升鎮(zhèn)緊鄰靜升村的集廣村發(fā)現(xiàn)了大面積的彩陶文化遺址。發(fā)掘、損毀的陶器百余件。此外，在靜升村義和堡的東邊有兩塊地，一塊叫“堯車(chē)地”，一塊為“舜隨地”。傳說(shuō)這兩塊地是堯王尋訪考察舜時(shí)停車(chē)的地方，也是大禹治理晉陽(yáng)湖水患時(shí)數(shù)次巡視過(guò)的地方。另外，在靜升村以北三公里處的山上，有兩個(gè)村莊，一個(gè)叫斬?cái)嘌?，一個(gè)叫帥家山，相傳趙匡胤當(dāng)年曾用兵于此。還有早在20世紀(jì)60年代，于距靜升村不足五公里的馬和鄉(xiāng)張嵩村的一處山崖間，發(fā)現(xiàn)了珍藏于南宋建炎二年（1128年）的義軍抗金文書(shū)5件，為國(guó)內(nèi)稀有的民間抗金史料。凡此種種，都從不同角度說(shuō)明了靜升古鎮(zhèn)悠久的歷史和人文背景。至于靜升何時(shí)形成市鎮(zhèn)，已無(wú)翔實(shí)資料可考。但據(jù)當(dāng)?shù)氐难芯咳藛T說(shuō)，在附近鎮(zhèn)屬的蘇溪、尹方、集廣、旌介等幾個(gè)村現(xiàn)存的殘碑中，均有年代不一的“轄屬旌善”之類(lèi)的記載。由此不難看出，靜升于很早以前，便為方圓鄉(xiāng)里政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心。又據(jù)有關(guān)史書(shū)記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，韓、魏、趙三家分晉，旌善及所轄村舍原屬趙，后歸魏，至秦王掃六合建立郡縣制后，旌善一帶劃歸為太原郡介休縣所轄。隋開(kāi)皇十年（公元590年），靈石置縣，旌善從此隨地域劃歸靈石縣，迄今已有1400余年的歷史。但不知從什么時(shí)候，旌善之名，由于受當(dāng)?shù)胤窖缘挠绊懀岩惭葑兂闪苏Z(yǔ)音相近的“靜升”，一直沿用下來(lái)。

二、靜升古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵

靜升鎮(zhèn)所在地的靜升村，不但歷史久遠(yuǎn)，也是全省為數(shù)不多的大村舍，現(xiàn)實(shí)際人口過(guò)萬(wàn)。其村落布局，由一條“五里長(zhǎng)街”和“九溝八堡十八巷”構(gòu)成。自古有人將其喻為東首尾西橫臥在河谷的一條巨龍，即彎曲有致的長(zhǎng)街猶如龍身，對(duì)應(yīng)延伸的村北溝道和村南堡巷好似龍爪，可謂形象逼真而頗富吉祥意味，只是何時(shí)有了村寨，已無(wú)從可考。對(duì)此當(dāng)?shù)厝擞袃煞N說(shuō)法：一說(shuō)“先有張家槐樹(shù)底，后有靜升村”；一說(shuō)“先有朝陽(yáng)堡，后有靜升村”。至于哪種說(shuō)法可依，至今卻無(wú)一人能陳說(shuō)清楚。不過(guò)，在這個(gè)極具北方風(fēng)情與特色的鎮(zhèn)子里，仍保存著大量的名勝古跡與文化遺址。據(jù)現(xiàn)存的史料記載，村中原有儒、道、佛俱全的廟宇寺觀19座、大小石木牌坊18座、魁星樓3座、文筆塔2座、形制各異的家族宗祠16座。現(xiàn)在這些名勝雖有一半以上已不復(fù)存在，但幸存下來(lái)的古跡，其數(shù)量其價(jià)值，在我國(guó)北方偌大的古村古鎮(zhèn)群體中，仍占有重要地位并受世人關(guān)注。其類(lèi)別，有明清時(shí)期太原王氏后裔——靜升王氏家族營(yíng)造并保留下來(lái)的“五巷五堡五祠堂”大型民居群落，總占地面積達(dá)25萬(wàn)平方米。其中以“王家大院”名義，于1996年相繼修復(fù)的高家崖堡、紅門(mén)堡、崇寧堡、孝義宗祠四大建筑群已全面對(duì)外開(kāi)放；有東西長(zhǎng)達(dá)五華里的明清商業(yè)一條街。其西大街已于2010年全部修復(fù)并作為王家大院旅游服務(wù)的配套設(shè)施投入使用；有2001年修復(fù)開(kāi)放的元代文廟和建于清康熙元年（1662年）的魁星樓，以及近期即將修復(fù)告竣的元代后土廟。還有建于明清間的文昌閣、文筆塔、紅廟、關(guān)帝廟、家族宗祠等，目前已全部納入政府的修復(fù)計(jì)劃。此外，與靜升村毗連的名勝古跡和文化遺址也很多，其中有三處被列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，即為靜升村以東五公里處的旌介商墓遺址、靜升村以西二公里處的蘇溪村建于唐代的千年古剎資壽寺、靜升村南五公里處的馬和晉祠。另有列入市、縣級(jí)文物保護(hù)單位的古跡20余處。千百年來(lái)，它們同處一個(gè)地域，相映生輝、相得益彰，從不同側(cè)面展現(xiàn)了靜升古鎮(zhèn)的歷史風(fēng)貌和文化氛圍。

另外，靜升自古被譽(yù)為“文化之鄉(xiāng)”。除多層面的文化積淀外，還擁有百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的高蹺、抬閣、背棍、獨(dú)龍桿、竹馬、旱船等民間文化藝術(shù)形式20余種。每逢傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)?shù)卮迕穸紩?huì)自發(fā)上街表演，加之世代沿襲不衰的民俗風(fēng)情、飲食文化等，都為這塊古老的土地積累了豐厚的文化底蘊(yùn)。

三、靜升古鎮(zhèn)文化發(fā)展為旅游業(yè)的潛力

靜升古鎮(zhèn)豐富的文化資源，從現(xiàn)實(shí)意義上講，最為直接的作用就是為其旅游業(yè)的開(kāi)發(fā)奠定了雄厚的基礎(chǔ)。如果按文化的特色區(qū)分，我們可以將它劃為六種類(lèi)型，從中不難窺見(jiàn)其對(duì)發(fā)展旅游業(yè)所具有的潛力。

1.晉商文化

在古鎮(zhèn)體內(nèi)雄踞的明清建筑群王家大院，是山西晉商大院的杰出代表，由歷史上太原王氏后裔——靜升王氏家族于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達(dá)25萬(wàn)平方米。1996年以來(lái)，相繼修復(fù)開(kāi)放的高家崖堡、紅門(mén)堡、崇寧堡和王氏宗祠四大建筑群，共有大小院落231座，房屋2078間，面積8萬(wàn)平方米。其整體建筑群，集官、商、民、儒為一體，融晉商文化的精髓于一爐，具有極高的歷史價(jià)值和文化品位。被我國(guó)老一代建筑學(xué)權(quán)威鄭孝燮先生稱之為“國(guó)寶、人類(lèi)寶、無(wú)價(jià)之寶”，還被廣大游人譽(yù)為“華夏民居第一宅”和“中國(guó)民間故宮”，并有“王家歸來(lái)不看院”的口碑傳播。2001年至2006年，先后被列為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并被納入《中國(guó)世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》，成為海內(nèi)外游人心目中最具魅力的旅游勝地之一。據(jù)了解，修復(fù)開(kāi)放近20年來(lái)，該景點(diǎn)共接待中外游客一千五百余萬(wàn)人次，旅游綜合經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到了數(shù)十億元。由此，可以看出，王家大院不僅占據(jù)并擁有了一定的旅游市場(chǎng)份額，而且作為晉商文化的一分子，無(wú)論從景區(qū)的規(guī)模與其內(nèi)在的博大精深，還是旅游勢(shì)頭的走向，都是古鎮(zhèn)發(fā)展旅游業(yè)重點(diǎn)依托的核心對(duì)象，對(duì)古鎮(zhèn)旅游的全面開(kāi)發(fā)與提升，將產(chǎn)生重要的影響和積極的作用。

2.建筑文化

在古鎮(zhèn)靜升村范圍內(nèi)，除王氏家族“五巷五堡五祠堂”龐大的建筑群外，村中五里長(zhǎng)街及其余堡巷內(nèi)的古建筑，可謂星羅棋布、俯仰皆是。有獨(dú)特別致的亭臺(tái)樓閣，有雕造精美的石牌坊和大型鏤空影壁，有成片連體的古民居群落與冬暖夏涼的土窯洞，還有國(guó)內(nèi)如今稀有的元代戲臺(tái)和建制考究的各類(lèi)廟宇及家族宗祠。加之近年修復(fù)的西大街古店鋪等，都是古鎮(zhèn)自身獨(dú)有的文化資源。如果把這些寶貴的資源加以合理規(guī)劃、合理整合、合理利用，靜升古鎮(zhèn)無(wú)疑可以被打造成一處可游、可賞、可玩、可居、可為的極具魅力的旅游地。

3.宗教文化

在古鎮(zhèn)眾多的文物古跡群中，從東到西，由南至北，到處都分布著不同類(lèi)別的廟宇寺觀，有的雖已片瓦不留，但遺址痕跡尚存，并且流傳著美麗的傳說(shuō)。就幸存者而言，有2001年修復(fù)開(kāi)放的省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位元代文廟和建于清康熙元年（1662年）的魁星樓，有即將修復(fù)告竣的重修于元大德八年（1304年）的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位后土廟，還有文昌閣、真武閣、關(guān)帝廟、紅廟以及鎮(zhèn)西轄區(qū)內(nèi)曾以十八羅漢頭像失而復(fù)得的聞名海內(nèi)外的資壽寺等。它們形成了古鎮(zhèn)儒、道、佛俱全的宗教文化。如果將這一文化門(mén)類(lèi)加以重點(diǎn)開(kāi)發(fā)與利用，對(duì)增加古鎮(zhèn)旅游的看點(diǎn)和文化品位的提升，具有不可估量的作用。

4.商業(yè)文化

眾所周知，古鎮(zhèn)內(nèi)遐邇聞名的靜升王氏家族，早在明代的景泰年間就已經(jīng)開(kāi)始經(jīng)商，至明代萬(wàn)歷、泰昌、天啟年間已成為“逐利湖海，據(jù)資萬(wàn)千”的巨商大賈。進(jìn)入清朝以后，隨著在外為官的族人增多，其商業(yè)規(guī)模愈加擴(kuò)大，于康乾嘉鼎盛時(shí)期，各類(lèi)買(mǎi)賣(mài)商號(hào)遍及全國(guó)的大江南北，成為晉商行伍中不可小覷的一股。受其經(jīng)商發(fā)家的影響，古鎮(zhèn)上下，歷代都有很多人熱衷于商場(chǎng)，奔波于商場(chǎng)。加之古鎮(zhèn)四周便利的交通和靜升人善于捕捉商機(jī)的聰明智慧，五里長(zhǎng)街便成為鎮(zhèn)內(nèi)歷代貿(mào)易往來(lái)的中心?，F(xiàn)在，如果能繼西大街的開(kāi)發(fā)利用，再將東大街的店鋪全部開(kāi)發(fā)出來(lái)，整個(gè)五里長(zhǎng)街的商貿(mào)前景，一定不亞于昔日的繁華而更具時(shí)代特色。

5.民俗文化

自古以來(lái)，古鎮(zhèn)靜升村內(nèi)，除包羅萬(wàn)象的文物古跡和眾多文化遺址外，不僅擁有大量的民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)種類(lèi)，如，龍舞、高蹺、抬閣、背棍、獨(dú)龍桿、推車(chē)、竹馬、旱船等，而且還有反映當(dāng)?shù)啬旯?jié)時(shí)令、婚喪嫁娶、人生禮儀的習(xí)俗，繪畫(huà)、剪紙、說(shuō)評(píng)書(shū)、捏泥人、耍魔術(shù)等民俗文化的藝術(shù)形式也十分豐富。如果將這些土生土長(zhǎng)、富有鄉(xiāng)土氣息的藝術(shù)樣式作為古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)內(nèi)容，加以革新提煉，并賦予新的內(nèi)涵，供游人參與互動(dòng)，對(duì)宣傳當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和豐富本土的旅游特色將有著積極的意義。

6.飲食文化

靜升素有“面食之鄉(xiāng)”的美稱。自古以來(lái)，生活在這塊土地上的人們，有著“粗糧細(xì)做，細(xì)糧精做”的天賦和手藝。而且無(wú)論面食的種類(lèi)和花樣，還是菜肴、筵席和家常小吃，從食品的稱謂到制作的工序以至成品，都有著本土獨(dú)到的習(xí)俗和飲食風(fēng)味。如果把這些充滿鄉(xiāng)土氣息的飲食文化作為古鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)的一項(xiàng)內(nèi)容，其現(xiàn)實(shí)意義自不必多言。

綜上所述，靜升古鎮(zhèn)的歷史淵源與豐厚的文化底蘊(yùn)決定了它走向旅游文化產(chǎn)業(yè)的廣闊前景，也是時(shí)下最為熱門(mén)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。據(jù)悉，當(dāng)?shù)乜h、鎮(zhèn)兩級(jí)黨委政府，已評(píng)審出臺(tái)了《靜升歷史文化名鎮(zhèn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)規(guī)劃》，并將擇期付諸實(shí)施，這無(wú)疑是順乎民意合乎當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的一件大好事。但需要注意的是，在實(shí)施過(guò)程中，一定要科學(xué)合理地整合和利用好古鎮(zhèn)的這些寶貴資源，力求使開(kāi)發(fā)不走彎路，一步到位。因?yàn)殚_(kāi)發(fā)得成功與否，不僅關(guān)系著鎮(zhèn)內(nèi)王家大院旅游景點(diǎn)在眾多晉商大院中有無(wú)競(jìng)爭(zhēng)的后續(xù)優(yōu)勢(shì)，更關(guān)系著即將投以巨資的古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)業(yè)能否順應(yīng)大旅游發(fā)展的要求？能否經(jīng)得住市場(chǎng)的檢驗(yàn)？這對(duì)我們開(kāi)發(fā)者來(lái)說(shuō)，是必須重視而絕對(duì)不容忽視的問(wèn)題。因此，對(duì)古鎮(zhèn)文化資源的開(kāi)發(fā)和利用以及旅游文化潛力的挖掘是一個(gè)很值得深度研究和探討的課題。

參考文獻(xiàn)：

曾博偉.中國(guó)旅游城領(lǐng)發(fā)展研究[D].中央民族大學(xué)，2010.