中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)恪守“圓規(guī)法則”

程繼伍

摘 要：語文學(xué)科的美感通過文本、教師、學(xué)生和教學(xué)手段等教學(xué)要素在動態(tài)中形成，通過語言品味、情感激發(fā)、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段來獲得，是一種和諧的整體美。中學(xué)語文課堂教學(xué)必須恪守“圓規(guī)法則”，學(xué)科的種種問題要用學(xué)科自身的方式來解決。教師要立足課堂教學(xué)的基點(diǎn)，體現(xiàn)課堂教學(xué)的主體，加強(qiáng)課堂教學(xué)的把控，呼喚真正的語文味。語文課本該是自然和諧的，智慧快樂的，魅力無限的。

關(guān)鍵詞：語文課堂教學(xué)；語文學(xué)科屬性；“圓規(guī)法則”

語文是什么？這個問題看似很簡單，但答案卻很模糊。其實(shí)，自從“語”和“文”聯(lián)姻組成合成詞，它的外延和內(nèi)涵本該是明確的：

語文=語+文=口頭語言+書面語言=（口頭+書面）語言

因此，語文既是指幾千年文明史積淀下來的語言文字的精華，也是指生活當(dāng)中接觸到的各種各樣的語言現(xiàn)象。但作為學(xué)校課堂教學(xué)的語文學(xué)科，它特指按教學(xué)大綱要求明確了教學(xué)目標(biāo)和范圍，編訂了具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)科。而作為學(xué)校教學(xué)的狹義學(xué)科概念的語文，雖然跟生活中的廣義語文有著千絲萬縷的聯(lián)系，但不能簡單地跟廣義語文混為一談。

語文的一切活動都離不開語言的載體，語文課堂教學(xué)活動更是要圍繞文本的語言特性展開。

一、何為語文教學(xué)的“圓規(guī)法則”

“語文是什么？語文教學(xué)干什么？現(xiàn)在仍然在扯皮。把語文教學(xué)看作是文學(xué)教育，看作是文化教育，看作是美育教育，看作是政治教育，看作是道德教育，看作是思維教育的議論與做法真是說不清，道不完。”[1]

中學(xué)語文到底有哪些特性？長期以來，人們糾纏于語文“工具性”和“人文性”的爭論，嚴(yán)重制約了語文學(xué)科的健康發(fā)展，直至如今仍然認(rèn)為“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”。這導(dǎo)致的直接結(jié)果，就是我們的語文教學(xué)嚴(yán)重“脫靶”。語文是綜合性和包容性最強(qiáng)的一門學(xué)科，語文有工具性與人文性的特征，這點(diǎn)毋庸置疑，但這些都是邊緣化的特征，而非語文學(xué)科本身最基本的特征。高中語文有自己的特性，最基本的特征應(yīng)該是：知識性+實(shí)用性+趣味性。

知識性表現(xiàn)為知識廣博：它涉及古今中外，內(nèi)容包羅萬象，百科融于一爐。

實(shí)用性表現(xiàn)為實(shí)用廣泛：語文永遠(yuǎn)伴隨著社會生活，只要有語言，就離不開語文。

趣味性表現(xiàn)為趣味無窮：以語言魔方為主體的語文，雅俗兼而有之，趣味永無止境。

那么，語文課堂教學(xué)就必須恪守“圓規(guī)法則”。

什么是規(guī)？“規(guī)者，正圓之器也?！保ā丁丛姟ゃ嫠敌颉す{》）上好一節(jié)語文課好比畫好一個圓，要畫好這個圓，就必須用好這個“規(guī)”?！耙?guī)”有三要素，那就是圓心、半徑和圓周。

中學(xué)語文課需要堅(jiān)守語文本色，呼喚真正的語文味。語文學(xué)科的美感是文本、教師、學(xué)生和教學(xué)手段等教學(xué)要素在動態(tài)中形成的一種和諧的整體美，要通過語言品味、情感激發(fā)、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段來獲得。語文課堂教學(xué)的問題要用語文學(xué)科的方式解決，僅僅上出了工具性和人文性的統(tǒng)一，不是真正的語文味。

二、立足“圓心”須堅(jiān)定不移——課堂教學(xué)的基點(diǎn)

（一）語文課堂教學(xué)的基點(diǎn)定位是文本

高中語文教學(xué)的“文本”，說得通俗一些，就是教材和教輔，它的組成如圖1所示。

從圖1可知，處于最中心位置的是“課本”，當(dāng)然，“課本”由一篇篇課文組成。緊靠“課本”這一核心的是“語文相關(guān)讀本”，它通過人手一冊的文本形式作為學(xué)生閱讀的基本保證，并以此作為溝通課外閱讀的橋梁，我們不妨稱之為“次課本”。毫無疑問，作為第三層次的“詞語手冊及練習(xí)本”，都是伴隨著核心“課本”和緊靠核心的“次課本”而誕生的產(chǎn)物，以備課后知識能力鞏固或遷移性訓(xùn)練。

這里有必要說幾句“人本”?！叭吮尽钡膫鹘y(tǒng)意義來源于幾千年文化的洗禮和積淀。中國古代“人本”是指以人為根本，肯定人在自然社會中的地位、作用和價值，并以此為中心，解釋一切問題，在解釋一切問題中體現(xiàn)人在世界中的地位、作用和價值，從而構(gòu)成一種“人本”精神?，F(xiàn)代“人本”的時代性，其主流的積極意義毋庸置疑，但其消極因素也不容忽視，那就是一種赤裸裸的功利意識。這種植根于當(dāng)代社會激烈競爭大背景中的思想意識，早已滲透到本該遠(yuǎn)離世俗社會，修身養(yǎng)性、精神至上的學(xué)校，時時在左右著不少學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的價值取向。確切地說，這就是一種勢利。除此之外，還有部分學(xué)生，盲目追求趣味、好玩的就學(xué)點(diǎn)，養(yǎng)眼的就看點(diǎn)。語文教師在教學(xué)中遵循以人為本的原則，不能認(rèn)為一味姑息遷就學(xué)生，才是尊重學(xué)生的人格。因?yàn)檫@些世俗化或者低俗化了的東西，是人性當(dāng)中開始腐化變質(zhì)的成分，已經(jīng)不能展示人性的光芒、代表人生的價值。

追求絕對“人本”化的“文本”實(shí)際上也是辦不到的，如何利用現(xiàn)有的“文本”，尊重當(dāng)前學(xué)生最大意義的“人本”，獲取高中語文教學(xué)的最高效益，是語文教師亟待努力探索的問題。“文本”是相對不變的，“人本”是充滿活力的，溝通“文本”和“人本”的橋梁還是教師。無論何種教材，都需要教師依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際做出合理的處置。高中語文教學(xué)的靈魂和真諦，就在于教師的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性教法和“文本”為我所用的取舍藝術(shù)。高中語文教學(xué)以“文本”為基點(diǎn)，當(dāng)然不是奉行“文本”主義。

（二）語言是奇幻無窮的魔方

語文課堂教學(xué)的依據(jù)是文本，文本都是通過語言來呈現(xiàn)的。中學(xué)語文教材中的每一篇課文，雖有古今中外之別，卻都是語言智慧的結(jié)晶。作者借助語言寄托思想情懷，所以，語言又是“文本”與“人本”進(jìn)行思想交流的細(xì)胞，是學(xué)生增進(jìn)文化修養(yǎng)的基石。因此“課文”中的語言，就是語文課堂教學(xué)一系列活動的起點(diǎn)。

但是，這是廣義的語言，是一個總稱，它有諸多具體的對象和緊密相關(guān)的內(nèi)容，比如：

語言的聽覺方式是語音，語言的視覺形式是文字，語言的組合材料是詞匯，語言的表達(dá)規(guī)則是語法，語言的內(nèi)涵品性是思想，語言的精神境界是文化……

以文本語言為核心，開展語文課堂教學(xué)，必須堅(jiān)定不移，但不是一句口號，也不是一個標(biāo)簽，而是具體地有針對性地展開各種課堂教學(xué)活動。這種針對性不是面面俱到，而是根據(jù)教材、學(xué)生實(shí)際等有所取舍，有所側(cè)重。

語文課“它既不是語言學(xué)，也不是文字學(xué)；既不是思想政治教育課，也不是文學(xué)理論、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評和鑒賞課。然而，語文學(xué)科與它們都有關(guān)系。不但如此，語文還聯(lián)系著廣闊的現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系著悠久的文化傳統(tǒng)乃至一個民族的生態(tài)、心理、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、價值取向和行為特征等等”[2]。

三、控制“半徑”須長短適度——課堂教學(xué)的主體

語文課堂教學(xué)的“半徑”是什么？是一節(jié)課教學(xué)的定位。語文課的美學(xué)價值主要有三個層次。首先是經(jīng)典課文的語言美。語文是語言教學(xué)的藝術(shù)，語文課堂教學(xué)要在濃厚的語言藝術(shù)氛圍中展開。這是語文課美學(xué)的基礎(chǔ)層次。其次是課文內(nèi)容的自然美。課文的語言是載體，品味語言才能欣賞到作品所表達(dá)的客觀的自然美。這是語文課美學(xué)的進(jìn)階層次。再次是內(nèi)涵密切的人文美。語文課的任務(wù)就是教師引領(lǐng)學(xué)生通過語言文字組成的課文這一載體，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含其中的各種各樣的人文美。這是語文課美學(xué)的高級層次，其前提是，非“密切”再高級都寧可舍棄。

語文課堂教學(xué)具有多維性，決定“半徑”的要求也具有多向特點(diǎn)，這就需要我們堅(jiān)持用語文學(xué)科的方式解決語文學(xué)科的問題。

（一）語文課要豐富多彩

語文課雖然以課文為學(xué)習(xí)的基本單位，但其學(xué)習(xí)的視角有五大方面：

1.文本品味——語言領(lǐng)會是起點(diǎn)，也是基礎(chǔ)；

2.思維指向——結(jié)構(gòu)梳理是鋪路，也是臺階；

3.寫法賞析——技巧理解是難點(diǎn)，也是亮點(diǎn)；

4.情感歸屬——主題感悟是深化，也是探究；

5.文化視野——摸脈尋根是拓展，也是提升。

針對具體課文的教學(xué)并非面面俱到，而是靈活取舍，各有側(cè)重。但是，一系列的課堂教學(xué)活動都體現(xiàn)強(qiáng)烈的“向心力”——以課文為核心，這樣才能學(xué)有所本，教有所依。

（二）語文課要教無定法。

“教學(xué)有序，教法無定”，這是從古到今課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

“教學(xué)有序”指的是教學(xué)有一定的法則和規(guī)律；“教法無定”指的是教學(xué)中沒有一成不變的具體教學(xué)方法。其實(shí)名家名師也不可能固守一種教學(xué)方法。那些追求“一課成名”，畢生只上好一課的語文教師的做法不值得倡導(dǎo)。

另外，模式化教學(xué)對語文課堂教學(xué)的危害很大，不容小覷。模式化教學(xué)，即“套路”教學(xué)，以“批量”教學(xué)為主要特點(diǎn)，用企業(yè)的方式解決教育的問題，追求教學(xué)的規(guī)范統(tǒng)一，忽視學(xué)生的個性特點(diǎn)。更何況，少數(shù)人打著課改的旗號，在盲目否定傳統(tǒng)教學(xué)的同時，僅憑幾節(jié)課便大言不慚地宣稱創(chuàng)設(shè)了“××模式教學(xué)法”。

個性化教學(xué)是教學(xué)活動必須遵循的基本原則之一，語文課堂教學(xué)更需要倡導(dǎo)為學(xué)生“量身定做”的個性化教學(xué)，要與時俱進(jìn)，有的放矢。

（三）語文課要學(xué)無止境

語文要學(xué)什么？怎么學(xué)？這些看似簡單的問題卻一直在困擾著語文教學(xué)，妨害其健康發(fā)展。葉圣陶先生的“聽、說、讀、寫”四字訣，雖然極為精辟，卻只限于方法的分類。長期以來，人們習(xí)慣于語文課堂教學(xué)按一篇篇課文開展教學(xué)，很少去思考隱藏在這些課文背后的深層要義是什么。語文是一個人全面發(fā)展的奠基性學(xué)科，這決定了它承擔(dān)著更多元更繁重的任務(wù)。課文只是一個例子，或者說只是開展語文課堂教學(xué)活動的一個載體。借助這個“載體”，語文至少有五大方面要學(xué)：

1.“學(xué)知識”。上下五千年的積累，語文知識本身豐富多彩，我們沒有任何理由不學(xué)。

2.“學(xué)方法”。語文是一門特殊的學(xué)科，豐富龐雜的內(nèi)容給學(xué)好語文帶來了更多的困難。語文學(xué)習(xí)需要的是“太極”功夫，哪怕傳統(tǒng)的“聽、說、讀、寫”也各有奧妙，掌握學(xué)習(xí)它們的方法，讓我們在語文知識的海洋中不至于迷失途徑。

3.“學(xué)感悟”。語言是智慧的結(jié)晶，又是奇幻無窮的文字魔方。語言的表層意義和深層意義，語言表達(dá)的情感和心態(tài)，語言運(yùn)用的正誤和優(yōu)劣，都有待于感悟能力的提高。

4.“學(xué)表達(dá)”。表達(dá)是學(xué)語文的終極目標(biāo)，時代要求我們培養(yǎng)拿起筆就能寫好，張開口就會說好的人才。長期以來的應(yīng)試語文，讓不少學(xué)校的語文教學(xué)走向畸形的“啞巴語文”。端正語文教學(xué)的目標(biāo)，改變語文教學(xué)的現(xiàn)狀，回歸書聲瑯瑯的校園氛圍，已經(jīng)刻不容緩。

5.“學(xué)思維”。學(xué)好語文難于上青天，還在于它對思維有獨(dú)特的要求。簡單地說，語文的思維是以邏輯思維為核心、以形象思維為血肉的一種模糊性思維，它不像單一性的顯性思維那樣明晰，而是具有隱蔽性的特點(diǎn)。它更需要我們能用立體辯證的方式思考，具備更多的通融意識。

（四）語文課要情理相生

課堂就是一個“情場”，情是語文課的血肉。

首先，教師是一種角色，當(dāng)語文教師走入課堂，他就該是一個“情種”。他必須含情，把與這堂課相關(guān)的情融到教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，必要的時候要誘導(dǎo)學(xué)生感受這種情，甚至于適當(dāng)借助煽情的手段充分調(diào)動學(xué)生的情懷。

其次，語文課堂上學(xué)生是否全身心投入，就要看他們是不是也變得“多情”了。成功的語文課堂教學(xué)總是讓學(xué)生自覺地走入教師布設(shè)的情境，并且感悟其中的情味，自覺生發(fā)出感情的共鳴，真正為情所動。

理是語文課的筋骨。

語文課文都是經(jīng)過精挑細(xì)選的經(jīng)典之作，課文中蘊(yùn)含的人生哲理能啟人心智，語文教師在教學(xué)中自然地讓學(xué)生感知并接受熏陶即可，不必刻意挖掘，更不能人為滲透。一堂課的構(gòu)思設(shè)計(jì)好比寫一篇文章，邏輯義理必不可少，教師課堂教學(xué)的章法，時時在潛移默化地影響著學(xué)生，按照合理科學(xué)的邏輯義理推進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)程，能教人睿智。

好的語文課總是情為理生，理為情存。

（五）語文課要眼明心亮

課堂教學(xué)的本真追求，可以化難為易，可以化貧乏為豐富，可以化抽象為具體，但不可以化平易為深奧，化通俗為艱澀，化樸實(shí)為縹緲。教學(xué)要追求遵循學(xué)科教學(xué)規(guī)律前提下的藝術(shù)化，任何將語文教學(xué)隨意邊緣化、追求異端化（哲學(xué)化、庸俗化）、簡單生活化、盲目實(shí)踐化或抽象人生化的行為，其實(shí)質(zhì)都是對語文的褻瀆。

語文課堂教學(xué)須有三個杜絕：

1.杜絕捕風(fēng)捉影、似是而非的無聊過度解讀；

2.杜絕虛無空泛、嘩眾取寵的盲目拓展延伸；

3.杜絕揠苗助長、不切實(shí)際的殘忍讀寫結(jié)合。

語文課堂教學(xué)要堅(jiān)守學(xué)科本位，不要喪失了自我價值和魅力，不要迷失了自我目標(biāo)。好的課總是深入淺出，讓人難忘。

（六）語文課要不斷探索

好教師立志于教學(xué)的創(chuàng)新與改革，卻不做嘩眾取寵、沽名釣譽(yù)的“弄潮兒”；不思進(jìn)取、得過且過的語文課堂教學(xué)永遠(yuǎn)沒有進(jìn)步，一輩子只會上好幾篇課文的教師也絕不是好的語文教師。真正能促人提高的是研討課。研討是一種形式，更是一種氛圍。研討不以成敗論英雄，只以探究為目的。我們要改變貼著創(chuàng)新理念標(biāo)簽的做秀，加強(qiáng)腳踏實(shí)地的教學(xué)研討，形成良好的教學(xué)研討氛圍?！氨任湔n”若是教育行政部門為促進(jìn)教師的專業(yè)成長搭建的平臺，在保證公平公正的前提下，教師們不妨積極進(jìn)??；若是校園內(nèi)動不動就開設(shè)“比武課”，以圖“熱鬧”，其實(shí)對教研組備課組的和諧發(fā)展是弊多利少。公開課往往帶上濃厚的功利色彩，虛假成分太多，更不乏為嘩眾取寵而層層包裝的“傳統(tǒng)節(jié)目”和專用接待來賓而不思進(jìn)取的“保留節(jié)目”。

好教師在揣摩中不斷提高，在教學(xué)中百煉成鋼。尤其年輕的語文教師要多上研討課，少上比武課，不上公開課。

四、“圓周”軌跡須自然和諧——課堂教學(xué)的把控

語文以課文為基本教學(xué)單位，一堂課就是一個和諧的整體。教師按準(zhǔn)確到位的教學(xué)目標(biāo)定位，要努力為這一課建立一個相對獨(dú)立完整的知識體系，這堂課的所有內(nèi)容和活動都與這篇課文緊密相關(guān)。我們不要支離破碎的語文，不要虛無縹緲的語文，不要海闊天空的語文。

理論上，一堂好的高中語文課體現(xiàn)在：觀念與時俱進(jìn)、目標(biāo)科學(xué)明確、教材內(nèi)容緊扣、教師技能熟練、教學(xué)方法靈活、情感交流親切、語文特色鮮明、課堂效率較高。要上好課，關(guān)鍵看教師的素養(yǎng)和對教學(xué)過程的把控。

（一）教師專業(yè)素養(yǎng)的提升

教師的專業(yè)素養(yǎng)體現(xiàn)在三大方面。首先是教師具備的才識。才是淵博的知識、厚實(shí)的積累、豐富的閱歷；識是正確地看待事實(shí)、深刻地分析問題、敏銳地認(rèn)識世界的見解。其次是專業(yè)技能。課堂教學(xué)是一門技術(shù)活，語文教師要全面扎實(shí)地掌握課堂教學(xué)的技能，恰到好處地運(yùn)用各種方法和技巧，“藝術(shù)”性地組織開展課堂教學(xué)活動。語文教師還要有思想，對語文要有全面深刻客觀合理的理解，并在每一堂課中貫串自己的思想和靈魂。

上好一節(jié)課取決于四大因素：尊重知識、巧用技巧、內(nèi)容豐實(shí)和情感真摯。

這就要求教師必須有扎實(shí)的課堂教學(xué)基本功，具體表現(xiàn)在：教師的課堂語言要準(zhǔn)確簡練，生動形象，富于邏輯，富于感情，富于變化；教師的課堂教態(tài)要親切、自然、陽光、端莊、從容大方、富有感染力；教師的課件設(shè)計(jì)要科學(xué)合理，富有概括性、條理性、直觀性、啟發(fā)性、統(tǒng)一性、示范性、藝術(shù)性，板書字跡要簡潔工整美觀；教師對于突發(fā)事件應(yīng)具有一定的應(yīng)變能力，不僅能夠“力挽狂瀾”，還能夠巧用突發(fā)事件生成“意外”的收獲。

（二）課堂教學(xué)過程的優(yōu)化

課堂教學(xué)過程，往往通過課堂結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，因此教學(xué)過程的優(yōu)化關(guān)鍵在于課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)原則是合理、實(shí)用、高效。語文課要提倡課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多元化，靈活調(diào)整、變通、增減教學(xué)結(jié)構(gòu)中的各環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮教師在課堂教學(xué)中的隨機(jī)應(yīng)變能力。課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的宏觀設(shè)計(jì)和具體教學(xué)活動中的隨機(jī)應(yīng)變，是一種自然的結(jié)合。教師只有在選擇了基本課型（有時有可能是綜合性的）之后，才能在宏觀上設(shè)計(jì)這堂課的教學(xué)結(jié)構(gòu)。不論教師選擇了什么樣的課型，不管教師屬于什么樣的風(fēng)格，教學(xué)過程的優(yōu)化都必不可少。這主要包括教學(xué)過程中的“六化”：思維活動的深化；認(rèn)知對象的內(nèi)化；重點(diǎn)環(huán)節(jié)的強(qiáng)化；實(shí)施進(jìn)程的簡化；教師指導(dǎo)的細(xì)化；師生活動的優(yōu)化。

（三）課堂調(diào)控技巧的運(yùn)用

一節(jié)好課好比一篇好文章，一般有線索，有節(jié)奏，有重點(diǎn)，有梯度。這就看上課教師的調(diào)控能力。

1.導(dǎo)入與結(jié)束

導(dǎo)入與結(jié)束，是語文課堂教學(xué)的“鳳頭”和“豹尾”。用于導(dǎo)入的內(nèi)容要跟課堂教學(xué)內(nèi)容有緊密的關(guān)聯(lián)性，要簡潔明了，并能較充分地體現(xiàn)教師的情、趣、能、知、智的特點(diǎn)。而一節(jié)課的結(jié)束同樣求簡潔但不可無：或整理歸納，或提示重點(diǎn)，或回顧記憶，或檢測反饋，或訓(xùn)練遷移。

2.設(shè)疑與提問

設(shè)疑與提問，是調(diào)控一堂課的主要方式和手段，也是課堂教學(xué)的藝術(shù)運(yùn)用。設(shè)疑與提問的基本要求是：有的放矢，因人設(shè)問，注意難易，注重啟發(fā)，把握時機(jī)，找準(zhǔn)角度，隨機(jī)應(yīng)變。

3.進(jìn)程與節(jié)奏

課堂教學(xué)進(jìn)程既是教師課前備考預(yù)設(shè)的，又是教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際適時調(diào)控的。適時調(diào)控的原則是為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，即時生成更多有益于學(xué)生的教學(xué)效益，以不打亂整體教學(xué)節(jié)奏為前提，而不是憑教師個人的喜好隨意改變教學(xué)內(nèi)容和節(jié)奏。

語文課本該是自然和諧的，語文課本該是智慧快樂的，語文課本該是魅力無限的！

參考文獻(xiàn)：

[1]東坡.反傳統(tǒng)，不在于方法，而在于思想[J].語文教學(xué)通訊，1995（2）：31.

[2]王雷.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的講臺 一個中學(xué)語文老師的譫語[M].江蘇：江蘇教育出版社，2011：310.

（責(zé)任編輯：李益）