劉伯承軍事人才思想特征分析

石建鵬

[摘 要] 劉伯承軍事人才思想具有著眼全局的戰(zhàn)略性、兼容并蓄的開放性和戰(zhàn)教合一的實踐性。準(zhǔn)確把握劉伯承軍事人才思想特征，對于加強新形勢下軍隊人才隊伍建設(shè)具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 劉伯承 軍事人才 特征

劉伯承在長期的革命和軍隊建設(shè)實踐中，在繼承和發(fā)展馬克思主義關(guān)于軍事人才思想的基礎(chǔ)上，形成了獨具特色的軍事人才思想。

一、著眼全局的戰(zhàn)略性

面對不同時期我軍人才隊伍建設(shè)現(xiàn)狀，劉伯承總是以一個軍事家、戰(zhàn)略家的寬闊視野，高瞻遠(yuǎn)矚，深謀遠(yuǎn)慮，深刻洞察我軍人才的戰(zhàn)略需求，對軍事人才的整體發(fā)展、建設(shè)重點和發(fā)展目標(biāo)了如指掌，科學(xué)謀劃布局，牢牢把握軍事人才建設(shè)的主動權(quán)。

不限一時，長遠(yuǎn)謀劃軍事人才建設(shè)?！笆陿淠荆倌陿淙恕?。軍事人才成長周期比較長，特別是中高級指揮員和優(yōu)秀技術(shù)專家，需要經(jīng)過長期實戰(zhàn)磨煉和訓(xùn)練培養(yǎng)才能成長起來。對于軍事人才建設(shè)，劉伯承立足于現(xiàn)在，著眼未來。他從打贏戰(zhàn)爭出發(fā)，根據(jù)部隊作戰(zhàn)和建設(shè)形勢變化，準(zhǔn)確預(yù)判未來一個時期軍事人才現(xiàn)實需求，未雨綢繆，提前部署。當(dāng)我軍還處于小米加步槍的時代，他就從正規(guī)作戰(zhàn)的前景考慮我軍人才建設(shè)問題。劉伯承在1938年9月1日給冀南區(qū)負(fù)責(zé)同志的信中寫道：“此外還要軍事人才，尤其年輕有本事的軍校學(xué)生（步、騎、炮、工乃至經(jīng)理、軍醫(yī)都缺）。此刻部隊急需此種軍事人才來提高我們的軍事學(xué)習(xí)，以適應(yīng)抗戰(zhàn)前途——正規(guī)大戰(zhàn)的要求。望羅致十人到我們教育機關(guān)來做種。”[1]p364他把羅致軍事人才提到適應(yīng)“正規(guī)大戰(zhàn)”的高度，把年輕有本事的軍校學(xué)生（指從國民黨軍校畢業(yè)而自愿參加八路軍的軍官）當(dāng)作軍事人才的種子，足見其在人才建設(shè)上的遠(yuǎn)見卓識。此時離抗戰(zhàn)開始才剛剛一年時間，他就預(yù)見到抗戰(zhàn)的前景必然要發(fā)展到正規(guī)的、大規(guī)模的戰(zhàn)略反攻。他提前布局，以年輕優(yōu)秀的軍事人才“做種子”，不斷提高官兵素質(zhì)，以適應(yīng)抗日作戰(zhàn)的需要。

不限一域，全面謀劃軍事人才建設(shè)。不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域。劉伯承培育軍事人才，總是從全局利益出發(fā)，協(xié)調(diào)各方關(guān)系，立體化打造軍事人才方陣。其一，培養(yǎng)軍地人才，促進(jìn)軍隊與地方軍事人才協(xié)調(diào)發(fā)展?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，農(nóng)民自衛(wèi)隊和地方武裝是正規(guī)軍的有力補充，能有效配合基干軍隊作戰(zhàn)。劉伯承選派年輕有為的軍隊干部到組織基礎(chǔ)較弱的農(nóng)村組織發(fā)展農(nóng)民自衛(wèi)武裝力量，同時動員選拔農(nóng)民自衛(wèi)軍中的優(yōu)秀分子參軍入伍，接受更進(jìn)一步的磨礪和摔打。劉伯承主張正規(guī)軍、游擊隊、自衛(wèi)軍（現(xiàn)在的民兵）必須有組織地配合行動。這三者能攥成拳頭，其中的人才是關(guān)鍵。其二，培養(yǎng)軍政人才，促進(jìn)各類軍事人才均衡發(fā)展。劉伯承雖是軍事干部出身，但對政治、后勤保障、文化藝術(shù)等各方面的人才都很重視，不偏不倚。即使是不能直接參加作戰(zhàn)的文藝美術(shù)音樂人才，只要有革命意愿，他都招攬到部隊，擔(dān)任文化、政治教員或機關(guān)參謀。在劉伯承主持的軍事學(xué)院中，設(shè)有基本系、情報系、政治系、炮兵系、裝甲兵系、海軍系、空軍系和戰(zhàn)役系，為新中國建立起較為完善的軍事人才體系。其三，培養(yǎng)各層次人才，促進(jìn)不同層級軍事人才立體發(fā)展。劉伯承對各層次人才的培養(yǎng)都很重視，中國工農(nóng)紅軍大學(xué)雖然創(chuàng)辦時間不到一年，但培養(yǎng)了排、連、營、團(tuán)、師、軍級干部3000多人次。

不限一勢，非對稱謀劃軍事人才建設(shè)。謀勢造勢，因勢制敵，是我國古代權(quán)謀思想的精華?！吧票叨喽葎荨！睉?zhàn)事上有態(tài)勢，人事上也有態(tài)勢。整體上看，強敵在文化水平、軍事技能和戰(zhàn)術(shù)素養(yǎng)上強于我，而我方在戰(zhàn)術(shù)運用、思想覺悟、戰(zhàn)斗精神、紀(jì)律意識方面強于敵。劉伯承善于通過模范帶頭、教育引導(dǎo)、戰(zhàn)場磨礪等方法強化和發(fā)揮我軍人才的優(yōu)勢。他經(jīng)常以模范戰(zhàn)例教育指揮員要養(yǎng)成戰(zhàn)斗的組織性、主動性、潑辣性與頑強性，其效果十分明顯。劉伯承創(chuàng)建的敵后武裝工作隊是非對稱軍事人才建設(shè)的典型。為破壞日本施行的所謂治安強化運動以擴(kuò)大占領(lǐng)區(qū)的詭計，他果斷地將抗大六分校提前畢業(yè)，全體學(xué)員分別編成太行各個分區(qū)的武工隊，同時抽出班、排干部和優(yōu)秀戰(zhàn)士混合編成，由營級干部領(lǐng)導(dǎo)這個小隊伍，活躍在敵人心腹地帶進(jìn)行鋤奸、宣傳、征糧、瓦解敵偽軍等活動，在反“掃蕩”作戰(zhàn)中令敵人難以捉摸，給他們造成了極大的后顧之憂。

二、兼容并蓄的開放性

劉伯承軍事人才思想堅持借鑒吸收古今中外優(yōu)秀的人才思想理論，科學(xué)接受一切有益的軍事人才建設(shè)經(jīng)驗，具有兼容并包的開放性。

善師四夷，拓寬軍事人才思想視野。劉伯承最早接觸外國軍事理論是在重慶蜀軍政府開辦的將校學(xué)堂。該學(xué)堂所設(shè)軍事課程大多沿用日本陸軍部頒發(fā)的“典范令”，即《步兵操典》《射擊教范》《野外勤務(wù)令》等。對日本“典范令”的學(xué)習(xí)掌握，是劉伯承接觸軍事學(xué)術(shù)的開端。1927年11月，劉伯承被派往蘇聯(lián)，開始了對國外軍事理論最為集中最為廣泛的學(xué)習(xí)。在近3年時間里，他閱讀了大量的馬列主義軍事論著，以及拿破侖、蘇沃洛夫等軍事名家的著作，研究了西方主要國家的戰(zhàn)史，學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)紅軍的各種條令、戰(zhàn)略學(xué)、戰(zhàn)史、正規(guī)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)、司令部工作、射擊學(xué)、野戰(zhàn)軍建設(shè)等，既提高了軍事理論水平，開闊了理論視野，又為他軍事人才思想的形成提供了充分的養(yǎng)料。院校的學(xué)習(xí)為劉伯承軍事人才思想的形成提供了基礎(chǔ)，而對數(shù)百萬字的外國軍事論著的翻譯和評介則為他軍事人才思想的形成提供了鮮活素材。我軍尚處在小米加步槍時期，他就超前考慮我軍正規(guī)化現(xiàn)代化建設(shè)問題，先后翻譯出《蘇軍步兵戰(zhàn)斗條令》《蘇聯(lián)紅軍司令部野外勤務(wù)教令》《軍隊指揮法》《合同戰(zhàn)術(shù)》等一系列軍事著作。這些譯作大量論述了軍事人才相關(guān)問題，比如指揮員和戰(zhàn)斗員的素養(yǎng)、司令機關(guān)的地位和職責(zé)、人員訓(xùn)練等等。劉伯承學(xué)習(xí)和翻譯外國軍事論著，介紹和借鑒外國軍事理論和經(jīng)驗，這項工作極大地促進(jìn)了他對軍事人才一系列問題認(rèn)識的廣度和深度，為他軍事人才思想提供了豐富的理論源泉和寬廣的理論視野。

師古不泥，厚積軍事人才思想底蘊。劉伯承軍事人才思想根植于肥沃的中國歷史文化土壤之中，有著豐厚的文化底蘊。他諳熟古典，涉獵廣泛，既有《武經(jīng)七書》等經(jīng)典兵法，也有二十四史、《資治通鑒》等歷史典籍，還有《三國演義》《水滸傳》等文學(xué)名著。劉伯承在其論著中經(jīng)常廣征博引經(jīng)典古文，在作戰(zhàn)訓(xùn)練中學(xué)以致用，并有所創(chuàng)造。邯鄲戰(zhàn)役大勝后，驕傲自滿在一些人身上抬頭，軍民互不尊重的現(xiàn)象時有發(fā)生。晉冀魯豫軍區(qū)警衛(wèi)團(tuán)一名排長與地方民兵隊長發(fā)生爭執(zhí)，互相架起了機槍，險些釀成武裝沖突。劉伯承以古代兵法中“王者之道，厚愛其民者也，王者之師所向無敵”的道理，利用發(fā)生在邯鄲的《將相和》典故，要求部隊和地方有關(guān)部門組織參觀藺相如回避廉頗的回車巷舊址，編寫“將相和”故事下發(fā)部隊，排演《將相和》戲劇，以促進(jìn)軍政、軍民團(tuán)結(jié)。劉伯承將軍事人才思想深深扎根于部隊建設(shè)和作戰(zhàn)實際，既繼承歷史上的兵家文化，又有創(chuàng)新和發(fā)展。例如，他在強調(diào)部隊訓(xùn)練的重要性時，引用《論語·子路》中孔子的“善人教民七年，亦可以即戎矣”，“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之”，以及諸葛亮在《將苑·習(xí)練》中的“軍無習(xí)練，百不當(dāng)一；習(xí)而用之，一可當(dāng)百”等論點，將其歸納成十六字訣，指出：“不教而戰(zhàn)，是謂棄之；教而后戰(zhàn)，是謂善之?！盵2]p206以此說明部隊沒有經(jīng)過訓(xùn)練就去作戰(zhàn)是糟蹋生命，訓(xùn)練之后去作戰(zhàn)才是愛護(hù)兵員的道理。從劉伯承這些育才用才事例和論述中，可以看出他具有深厚的歷史文化基礎(chǔ)，中國傳統(tǒng)文化中的精華滋養(yǎng)了劉伯承軍事人才思想。

博采眾長，豐富軍事人才思想體系。采得萬朵花，方能釀成蜜。劉伯承軍事人才思想借鑒和采用了其他老一輩革命家有關(guān)軍事人才的不少觀點和論述，一方面強化和佐證劉伯承軍事人才思想中的觀點，另一方面則是彌補自身思想內(nèi)容上的不足和短處，使得其思想觀點更加有力，內(nèi)容體系更加豐富。1946年6月，晉冀魯豫軍區(qū)開展整軍練兵活動，為防止少數(shù)指揮員特別是高級指揮員“對練兵不熟悉而單委之于訓(xùn)練參謀與下級指揮員來敷衍塞責(zé)”，劉伯承撰文指出：“朱總司令教指揮員要學(xué)會養(yǎng)兵、帶兵、練兵、用兵的四項本領(lǐng)，我們每個指揮員在這次整軍練兵中，必須在實際生活中學(xué)會這四項完全的本領(lǐng)。”[3]p97在這里，劉伯承把朱德提出的“會養(yǎng)兵、帶兵、練兵、用兵的四項本領(lǐng)”作為軍事指揮人才的“四會”要求。1951年6月，軍事學(xué)院組織臨淮關(guān)河川戰(zhàn)斗演習(xí)，劉伯承在演習(xí)總結(jié)會上談道：“彭德懷同志曾經(jīng)指示我們，要我們各地軍隊及軍事學(xué)校能在后方先打下現(xiàn)代化各兵種的戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)，然后開赴戰(zhàn)場，當(dāng)能得到戰(zhàn)功。”[4]p92劉伯承利用正在抗美援朝戰(zhàn)場上指揮作戰(zhàn)的彭德懷的指示，引導(dǎo)學(xué)員正確認(rèn)識學(xué)習(xí)戰(zhàn)術(shù)的重要性，用朝鮮戰(zhàn)場前線高級指揮員的親切寄語鼓舞士氣，效果十分明顯。

三、戰(zhàn)教合一的實踐性

古今中外關(guān)于軍事人才的培養(yǎng)總的來說有兩條途徑：其一，戰(zhàn)時通過戰(zhàn)場磨煉摔打促進(jìn)軍事人才成長；其二，非戰(zhàn)爭時期通過教育訓(xùn)練提升軍政素質(zhì)。無論哪一種途徑都要經(jīng)受戰(zhàn)場檢驗。劉伯承關(guān)于軍事人才培養(yǎng)方式方法的論述眾多，概括來講，就是以戰(zhàn)教戰(zhàn)，戰(zhàn)教合一。這是劉伯承軍事人才思想的精髓，也是他培養(yǎng)軍事人才的一大特色。1947年8月，他在《關(guān)于人民武裝建設(shè)問題的講話》中強調(diào)，“訓(xùn)練是戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備”，要“一面戰(zhàn)斗，一面教育，求得戰(zhàn)教合一，學(xué)用一致”[5]p519。在戰(zhàn)事頻繁的年代，戰(zhàn)教合一成為軍事人才快速生成的主渠道，戰(zhàn)爭為軍事人才培養(yǎng)提供了鮮活的養(yǎng)料，同時也是檢驗軍事人才培養(yǎng)成效的試金石。劉伯承主張把戰(zhàn)爭磨礪與訓(xùn)練育才統(tǒng)一起來，強調(diào)作戰(zhàn)、訓(xùn)練、教學(xué)相一致。他這些思想和觀點為培養(yǎng)軍事人才指明了方向，是馬克思主義軍事認(rèn)識論在軍事人才教育訓(xùn)練領(lǐng)域的具體運用。

以實戰(zhàn)為牽引，堅持在以練為戰(zhàn)的實踐中培養(yǎng)人才，是劉伯承一貫的軍事人才培養(yǎng)思想。在長期的作戰(zhàn)和訓(xùn)練實踐中，他倡導(dǎo)和堅持訓(xùn)練為作戰(zhàn)服務(wù)，在訓(xùn)練中培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)人才?？谷諔?zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，他始終堅持用戰(zhàn)爭的尺度，用鮮血和生命的尺度去衡量訓(xùn)練，強調(diào)為戰(zhàn)而練，以戰(zhàn)促訓(xùn)，把訓(xùn)練和作戰(zhàn)結(jié)合起來培養(yǎng)人才。作戰(zhàn)需要什么就訓(xùn)練什么，仗要怎么打兵就怎么練，一切為打勝仗培養(yǎng)人才。劉伯承認(rèn)為，我們練兵的課目、內(nèi)容必須使各種不同的部隊“有的放矢”，力求適合作戰(zhàn)任務(wù)的需要。事實也證明，什么時間堅持了以練為戰(zhàn)的指導(dǎo)思想，軍事指揮人才的指揮水平和指揮能力提升就快，反之提升就慢。在抗日戰(zhàn)爭時期，劉伯承從消滅敵人保存自己的根本要求著眼，結(jié)合我軍實際指出，首先要把槍打準(zhǔn)，槍打得準(zhǔn)，才能迅速地消滅敵人，有效地保存自己。他強調(diào)：“軍人打槍不精通、不熟練，就說不上是軍人，那是外行?！盵6]p455戰(zhàn)場上敵我雙方是實打?qū)嵉膶?，來不得半點虛假，平時訓(xùn)練聚焦作戰(zhàn)不緊，不能緊跟敵手進(jìn)行針對性訓(xùn)練，真正過硬的戰(zhàn)斗人才就培養(yǎng)不出來，戰(zhàn)時必將留下慘痛教訓(xùn)。在抗日戰(zhàn)爭后期，劉伯承針對我軍作戰(zhàn)中戰(zhàn)術(shù)問題較多、戰(zhàn)斗人才技能欠缺的現(xiàn)狀，強調(diào)指出：只有把射擊、刺殺、投彈、掩蔽工作學(xué)好，戰(zhàn)術(shù)才會有堅實的基礎(chǔ)，才能完成任務(wù)。在解放戰(zhàn)爭初期，他又依據(jù)當(dāng)時作戰(zhàn)需要明確指出：“我們是在戰(zhàn)爭中進(jìn)行訓(xùn)練，一次不能樣樣都學(xué)好，要著重技術(shù)、爆破、投彈、瞄準(zhǔn)?！盵5]p519這些思想都很好地指導(dǎo)了部隊的訓(xùn)練實踐和人才培養(yǎng)，為提高部隊指戰(zhàn)員的訓(xùn)練水平、增強作戰(zhàn)能力發(fā)揮了積極作用。

以實戰(zhàn)為平臺，堅持在以戰(zhàn)教戰(zhàn)的實踐中催生人才，是劉伯承倡導(dǎo)的軍事人才培養(yǎng)途徑。劉伯承認(rèn)為，實戰(zhàn)對于部隊是最實際的鍛煉和訓(xùn)練，對提高官兵的軍事素質(zhì)，鍛煉部隊的作風(fēng)，都能起推動作用。對于軍事人才成長而言，“最普遍最快的是在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)的問題。戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)最重要。戰(zhàn)術(shù)檢討，業(yè)務(wù)自修，還有利用作戰(zhàn)間隙的訓(xùn)練，完全可能像《恐懼與無畏》《人民是不朽的》書中所寫的那樣，訓(xùn)練出干部來”[3]p232。這體現(xiàn)了他關(guān)于在戰(zhàn)爭前準(zhǔn)備，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)，在戰(zhàn)爭后總結(jié)，堅持戰(zhàn)教合一的育才思想。劉伯承反對個別指揮員只管打仗不管訓(xùn)練的做法，要求各級部隊邊打邊學(xué)習(xí)，邊打邊訓(xùn)練，邊打邊研究，把作戰(zhàn)本身作為教育訓(xùn)練的一種特殊方式，直接在戰(zhàn)斗中鍛煉隊伍，增強軍事人才的才干。1948年9月，劉伯承在《關(guān)于中野四個月指揮工作的指示》中要求：“各兵種各業(yè)務(wù)人員必須就實戰(zhàn)研究與練習(xí)中提高各自的技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)及其他業(yè)務(wù)的技能?！@里必須造成勤于研究軍事學(xué)術(shù)的風(fēng)氣，反對只打仗不訓(xùn)練的錯誤觀點?！盵3]p415事實說明，正是在劉伯承的領(lǐng)導(dǎo)下，中原野戰(zhàn)軍在戰(zhàn)場上涌現(xiàn)出了一大批有勇有謀、能打勝仗的杰出人才。

劉伯承軍事人才思想是科學(xué)的思想理論。準(zhǔn)確把握劉伯承軍事人才思想特征，對于加強新形勢下軍隊人才隊伍建設(shè)具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉伯承指揮藝術(shù)[M].北京：解放軍出版社，1984.

[2]陳斐琴，楊國富.劉伯承軍事理論探索[M].成都：四川人民出版社，1991.

[3]劉伯承軍事文選（第2卷）[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2012.

[4]劉伯承軍事文選（第3卷）[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2012.

[5]劉伯承軍事文選[M].北京：戰(zhàn)士出版社，1982.

[6]劉伯承軍事文選（第1卷）[M].北京：軍事科學(xué)出版社，2012.

責(zé)任編輯/彭月才