《高老頭》中扭曲的父愛(ài)探討

胡古月

摘 要：《高老頭》是法國(guó)著名作家巴爾扎克的作品，深受各國(guó)讀者的喜愛(ài)。當(dāng)人們被文中所表現(xiàn)出來(lái)的父愛(ài)所感動(dòng)的同時(shí)，也看到了這種父愛(ài)帶有“本能的、情欲的和病態(tài)的”色彩。高老頭對(duì)兩個(gè)女兒的愛(ài)包含了各種社會(huì)性因素和個(gè)人因素，因此，他的悲劇既是個(gè)性發(fā)展的必然結(jié)果，也是時(shí)代的必然產(chǎn)物。

關(guān)鍵詞：高老頭；父愛(ài)；金錢(qián)；悲劇

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）29-0053-01

一些評(píng)論家們認(rèn)為高老頭的父愛(ài)表現(xiàn)了“人類崇高的感情”，經(jīng)過(guò)理性、客觀的分析，高老頭的父愛(ài)是被作者美化了的“偉大的感情”，即扭曲的、病態(tài)的。通過(guò)高老頭的悲劇，看到波旁王朝復(fù)辟時(shí)期，法國(guó)社會(huì)人們被金錢(qián)異化而失去道德真情的丑惡。這不僅僅是高老頭一個(gè)人的悲哀，也是一個(gè)時(shí)代的悲哀。

一、扭曲的父愛(ài)表現(xiàn)

高老頭的父愛(ài)是一種以滿足自我精神需要為目的，以金錢(qián)為手段，以溺愛(ài)為形式的愛(ài)，這不是一個(gè)正直父親的愛(ài)。

（1）帶有情欲的父愛(ài)。高老頭的妻子死后，他把對(duì)妻子的愛(ài)移到兩個(gè)女兒身上，父愛(ài)在他身上大大膨脹，達(dá)到非理性的程度。有一次高老頭和拉斯蒂涅一起來(lái)到一個(gè)女兒家，他感到幸福極了，他躺倒在女兒的腳下，吻她的腳。高老頭這種情欲的轉(zhuǎn)移必然為他日后的遭遇埋下了伏筆，使他成為了情欲的犧牲品。作為父親，應(yīng)該在子女心目中形成威嚴(yán)的形象，這樣才能得到子女的尊敬和愛(ài)戴。

（2）被金錢(qián)異化的父愛(ài)。在高老頭的人生哲學(xué)里，金錢(qián)和父愛(ài)似乎可以畫(huà)等號(hào)。他的兩個(gè)女兒會(huì)騎馬，有一輛馬車(chē)，生活得像一個(gè)老財(cái)主供養(yǎng)的情婦。她們每人會(huì)得到八十萬(wàn)法郎的陪嫁。他的女兒向他要錢(qián)，他竟然說(shuō)：“除偷之外，我實(shí)在是拿不出。不過(guò)，如果需要，我可以去偷。”高老頭作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，深知金錢(qián)的魔力，在他的寵溺下，兩個(gè)女兒養(yǎng)成了驕奢的生活習(xí)慣，互相攀比，共同爭(zhēng)搶父親的財(cái)產(chǎn)。然而有限的金錢(qián)和有限的生命，最終并沒(méi)有換來(lái)兩個(gè)女兒對(duì)父親些許的精神安慰。

（3）虛榮的父愛(ài)。高老頭就真的不求回報(bào)么？事實(shí)上，高老頭對(duì)兩個(gè)女兒的愛(ài)，歸根結(jié)底還是自私的愛(ài)。高老頭認(rèn)為女兒是“我”的東西，想通過(guò)兩個(gè)女兒來(lái)滿足他自己的虛榮。女兒的美麗會(huì)讓高老頭感到無(wú)比的驕傲與自豪。高老頭曾經(jīng)也是個(gè)走紅的人物，顯赫之極。七月王朝復(fù)辟后，像高老頭這樣暴發(fā)起來(lái)的中小資產(chǎn)者是很讓人看輕的，雖有錢(qián)，卻沒(méi)有地位。于是他便將躋身于上流社會(huì)的愿望寄予在兩個(gè)女兒身上。他的女兒憑借父親的巨額財(cái)產(chǎn)，順利踏入了上流社會(huì)，高老頭的那種小資產(chǎn)階級(jí)所共有的攀援名貴的虛榮心得到了一種快意的滿足。

二、“父愛(ài)”最后的哀歌

高老頭的女兒結(jié)婚不到兩年，女婿就把他趕出他們的圈子，把他當(dāng)成最下流不過(guò)的東西。最后，高老頭躺在破床上奄奄一息，聲嘶力竭地叫喊著兩個(gè)女兒，她們也沒(méi)有出現(xiàn)，而出現(xiàn)在了舞會(huì)上。在高老頭的送葬行列里，出現(xiàn)的是兩個(gè)女兒家里戴著家族紋章的空蕩蕩的馬車(chē)。直到臨死，高老頭才承認(rèn)這一切都是他的錯(cuò)。他說(shuō)：“這一切都是我的錯(cuò)，是我縱容她們把我踩在腳下的?！?/p>

三、高老頭悲劇命運(yùn)的原因

高老頭的悲劇命運(yùn)一方面是由于他處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，一方面是他的封建宗法觀念已經(jīng)不適合當(dāng)時(shí)的社會(huì)了，所以他必然會(huì)被社會(huì)所淘汰。

（1）金錢(qián)至上的社會(huì)。高老頭是法國(guó)大革命時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶，他的一生主要處在法國(guó)大革命、拿破侖帝政和波旁王朝這三個(gè)新舊交替、急劇動(dòng)蕩時(shí)期。恩格斯指出，在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是為了金錢(qián)而存在的，連他們本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪褪菫榱速嶅X(qián)，除了快快發(fā)財(cái)，他們不知道還有別的幸福，除了金錢(qián)的損失，也不知還有別的痛苦。巴爾扎克講述高老頭悲劇的一生，同時(shí)也就完成了對(duì)罪惡社會(huì)的揭露與批判。資產(chǎn)階級(jí)使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。金錢(qián)的力量在資本主義社會(huì)里被擴(kuò)大了，人們不再受倫理道德的約束，只有盲目地拜金，享樂(lè)。

（2）宗法制社會(huì)家族觀念。高老頭自身的性格就是新舊交替社會(huì)的產(chǎn)物，他是一個(gè)剛從勞動(dòng)人民中蛻變出來(lái)的暴發(fā)戶，勞動(dòng)人民在千百年來(lái)古老的宗法制社會(huì)中養(yǎng)成的溫情脈脈的封建家族觀念，還銘刻在他的靈魂深處?？墒?，作為席卷法國(guó)、震撼歐洲的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命，把封建貴族的政治、經(jīng)濟(jì)地位，連同宗法制社會(huì)中作為社會(huì)的普遍道德的家族觀念，也一齊轟垮了。高老頭的感情還停留在千百年來(lái)所養(yǎng)成的宗法社會(huì)家族觀念的圈子里，而代表現(xiàn)實(shí)的女兒們?cè)缇蛿財(cái)嗔诉@些羈絆，跳出了這個(gè)圈子，這是高老頭與兩個(gè)女兒之間矛盾的實(shí)質(zhì)。高老頭的悲劇是封建宗法制觀念被資產(chǎn)階級(jí)金錢(qián)至上的道德原則戰(zhàn)勝的悲劇。

四、結(jié)束語(yǔ)

盡管高老頭的父愛(ài)是扭曲的，但也并不否認(rèn)在這父愛(ài)中，也有最純粹的感情，所以說(shuō)，對(duì)高老頭的態(tài)度不僅僅是批判，更有同情。通過(guò)高老頭的故事看到了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系，資本主義道德的墮落，整個(gè)社會(huì)的殘酷，高老頭成了那個(gè)社會(huì)的犧牲品。

參考文獻(xiàn)：

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[2]侯國(guó)玉.讓溺愛(ài)遠(yuǎn)離孩子——從《高老頭》透視家庭教育的弊端[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（03）.