擁抱慕課

慕課的這種針對全民的創(chuàng)新式培養(yǎng)，具有非常積極的意義，同時也可以解決終身教育的問題，我們是否可以借助慕課建立起一種新的教育體系，需要做出戰(zhàn)略性的決策。

慕課（Massive Open Online Course大規(guī)模開放網(wǎng)絡課程），是個新事物，對它的概念和基本含義，人們還有分歧。慕課是一種突破性、戰(zhàn)略性、顛覆性的教育變革，抑或僅是一種可用可不用的教學工具，大家的看法也不盡相同。

如何看待慕課？

我認為從以下5個方面來看慕課，可能會認識得更深入、更全面一些。

第一，要從人類文明發(fā)展、經(jīng)濟全球化和中國現(xiàn)代化進程看。人類從原始采集到農(nóng)耕文明再到工業(yè)文明，人類文明的每一次重大進步都伴有標志性工具的出現(xiàn)。這些工具的創(chuàng)制和應用使人類改造世界的能力發(fā)生革命性變更，導致生產(chǎn)關系徹底改變，促進了人類文明的進步。毫無疑問，慕課，是過去我們講的公開教育演變到現(xiàn)在的一種形態(tài)，大規(guī)模、開放性是其重要特征，但說到底它就是一種教學工具。這種工具對我們的教育會起到什么樣的作用？是像蒸汽機那樣讓人類社會進入工業(yè)化時代的革命性的工具，還是像瓷器那樣只是一種普通意義上的工具？人類社會進入信息時代，信息科技的發(fā)展正在改變著人類社會的方方面面，乃至人的行為方式、思維方式，信息革命的巨大影響，只要看看身邊的“低頭族”我們就能夠得到真切的感受。

經(jīng)濟全球化是個不可逆轉(zhuǎn)的大趨勢，特別是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使得“零距離鏈接”世界成為可能，這是非常令人震撼的。全球化形勢下各國的競爭，根本上是人才的競爭。慕課的出現(xiàn)，給全球人才競爭帶來長遠和根本性的影響。正如湯敏先生說的，如果印度不斷有成千上萬人，通過慕課拿到哈佛和MIT的畢業(yè)證書，而我們中國卻還守在現(xiàn)有教育體制下，將會是怎樣的局面呢？

現(xiàn)代化和信息化給人類的生產(chǎn)生活帶來根本性的變化，物質(zhì)財富的創(chuàng)造大大加快，但也帶來資源耗竭、生態(tài)環(huán)境破壞等負面的影響。有人說，現(xiàn)代人與采集社會的原始人相比，幸福感并沒有什么提高。但現(xiàn)代化的潮流是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，我們必須順應這個潮流。百年中國現(xiàn)代化的進程雖然艱難曲折，卻終于找到了一條獨特的發(fā)展道路，而且已經(jīng)趕上來了，但要想成為真正的強國，還面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，絕對不能停步不前，必須要跟上信息化潮流。

第二，從教育的本質(zhì)看。教育本質(zhì)上包含教和育兩個方面。中國人自古以來看重道德教育，道是學習這個社會的客觀規(guī)律，德講的是人的價值觀，這兩方面不可偏廢，而育人是根本?，F(xiàn)代西方教育也如此，教育最根本的目的是追求人的自我解放，是對整個世界怎么看和對核心價值的認同，然后才是專業(yè)課程的學習。我們今天講慕課是什么，其實也涉及育人的問題。比較多的人認為，慕課只解決技能、知識問題，好像不能解決價值觀等倫理問題。慕課對育人一定不能有所作為嗎？我認為不見得，比如說，對這個世界的認識，農(nóng)村來的孩子與北京長大的孩子，以同樣的考分進入北京大學，還是能看出明顯的差距，因為他們所見所聞不同?，F(xiàn)在的大學生，有錢人家的孩子可以周游世界，而農(nóng)村孩子連省城都沒到過，能一樣嗎？現(xiàn)在有了慕課，無論是北京的孩子還是偏僻山區(qū)的孩子都可以去虛擬的世界各地，那么他們之間的差別是不是能縮小一些，孩子們的視野是不是會更加開闊，對這個世界的認識是不是會更加全面和深刻一些呢。當然，虛擬世界不可能完全取代現(xiàn)實中人與人的交流，人與人之間的直接接觸有利于更好地交往。

從教和學之間的關系看，慕課把教師和學生，把教和學更好地融合在一起，更加注重學習的主動性。慕課的教學方式講究心理學基礎，爭取使得學習過程能更加符合認知規(guī)律，在教學方式上較之傳統(tǒng)教學有顛覆性的改變。但實際效果還有待證實。例如對學習內(nèi)容，在互動中很快接受，和自己慢慢悟出來，從長遠結果來看能一樣嗎？就像做一個菜，急火燒出來與慢火燉出來的會一樣嗎？對慕課的教育方式顯然還是需要在實踐中不斷探索和發(fā)展的。

第三，從中國傳統(tǒng)教育的基礎上看。慕課的特點是個性化教育，而中國傳統(tǒng)教育是最講個性化的。孔子72弟子，他清楚每一個學生的特點，因材施教，完全是個性化教育，過去我們的私塾教育也如此?？婆e考試只是國家選拔人才的一種方式，從教學方式上講，中國傳統(tǒng)教學始終具有個性化的特色。只是到了現(xiàn)代西方教育模式傳進中國之后，我們才開始統(tǒng)一課程、統(tǒng)一教材、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一考試。我們能不能在慕課實踐中把中國教育中好的、有特色的傳統(tǒng)挖掘出來，運用起來，值得考慮。

第四，要把慕課放在互聯(lián)網(wǎng)的框架里看?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+教育”和“教育+互聯(lián)網(wǎng)”性質(zhì)上是有差別的。我認為目前以“教育+互聯(lián)網(wǎng)”的思路更合適一些，互聯(lián)網(wǎng)本身不管有多大的顛覆作用，都只是做服務的。但互聯(lián)網(wǎng)技術還在迅速發(fā)展，還可能有顛覆性的技術產(chǎn)生，慕課將來會變成什么樣還是未知數(shù)。就像一項重大發(fā)明，開始時誰也不知道將來會變成什么樣子。慕課本身起源于教育的信息化、虛擬化，但隨著信息技術的發(fā)展，慕課將來有可能變成一種新的東西。

第五，從目前中國教育的實際情況看。中國是一個發(fā)展中國家，一個發(fā)展中的大國，中國具有悠久的教育傳統(tǒng)，但又處在一個現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的關鍵時期，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。我們要在這樣的背景下看慕課。當前我們面臨的最大問題之一是教育不公平，需求大大提高，而優(yōu)質(zhì)資源不足，在這種情況下，教育怎么改進？慕課的這種針對全民的創(chuàng)新式培養(yǎng)，具有非常積極的意義，同時也可以解決終身教育的問題，我們是否可以借助慕課建立起一種新的教育體系，需要做出戰(zhàn)略性的決策。

我們怎么做？

要推動慕課，首先需要解決的就是動力問題。我認為體制外、體制內(nèi)，教育外、教育內(nèi)必須互動。就目前的情況看，我認為要特別重視把體制外、教育外的力量動員起來。怎么動員呢？要大力發(fā)展教育服務業(yè)。教育不能產(chǎn)業(yè)化，但是教育的服務業(yè)應該是可以產(chǎn)業(yè)化、企業(yè)化的。發(fā)展教育服務業(yè)，就應該鼓勵社會資本進入，讓教育服務業(yè)的企業(yè)有很好的發(fā)展環(huán)境。說到底，就是要把市場做起來，讓市場在資源配置中發(fā)揮決定性的作用。

第二，做到讓市場決定資源配置，就必須改革我們的教育管理體制。我注意到教育部教育研究院的同志談到“以管辦評分離為重點，進行教育體制改革”。到底教育怎么做到“管辦評分離”？什么是教育扶持？怎么確定扶持項目？我覺得我們的教育體制必須要從根本上改變。就慕課而言，要推動慕課，就一定要給學校辦學自主權。剛才講到學分，慕課的學分怎么算？教育部可以辦個試點，比如清華大學先試一下，慢慢擴大，然后推廣。管理體制改革一定要跟上，這是核心，一定要給各個學校以足夠的自主權，有了自主權，有了競爭，才會有學校給學分，也才能將慕課推動起來。

第三，政府要做好監(jiān)管，對這種新事物，我們都沒有經(jīng)驗。政府靠誰監(jiān)管？不能主要靠政府機關，一定是委托同行，教育界自己來監(jiān)管。這里涉及到“評”“管”，監(jiān)督一定要做到位，誰來監(jiān)管？監(jiān)管什么？體制內(nèi)的人馬上提出，慕課如果讓公司來辦，一定要確立法規(guī)、標準、規(guī)范等，我認為如果真這樣做，那就會什么都干不成，為什么？因為還沒上路呢，怎么知道會出什么問題，不知道什么問題，怎么制定規(guī)范呢？還是要先做起來，大力推動起來，標準、規(guī)范要在解決實際出現(xiàn)的問題中不斷總結出來。

第四，先要做起來，不做，什么也談不上。做可能會出問題，不做永遠不會出問題，但不做的話，我們的教育上不去，不能滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。對慕課這樣的新事物，我們的態(tài)度應該是積極的，應該擁抱慕課，而不是觀望和逃避。不管將來慕課會變成什么，我們一定要投身進去，積極地去實踐，在實踐中不斷推動，這也是為整個人類的教育事業(yè)作貢獻。

（本文根據(jù)韓啟德在九三學社中央第7次科學座談會上的總結講話錄音整理）