當(dāng)前我國(guó)居民消費(fèi)不足問(wèn)題的原因探析及對(duì)策

時(shí)培花

（山東理工大學(xué)，山東 淄博 255000）

當(dāng)前我國(guó)居民消費(fèi)不足問(wèn)題的原因探析及對(duì)策

時(shí)培花

（山東理工大學(xué)，山東 淄博 255000）

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)居民可支配收入逐年提高，但當(dāng)前仍面臨著居民消費(fèi)不足的問(wèn)題。本文通過(guò)分析我國(guó)居民消費(fèi)不足問(wèn)題產(chǎn)生的原因，提出相應(yīng)對(duì)策，試圖為糾正消費(fèi)方式存在的弊端，建立健康的消費(fèi)方式，解決我國(guó)居民消費(fèi)不足問(wèn)題提供一些建議。

消費(fèi)不足；消費(fèi)觀念；消費(fèi)異化；馬克思主義消費(fèi)觀

1 當(dāng)前居民消費(fèi)不足問(wèn)題產(chǎn)生的原因分析

消費(fèi)是人類(lèi)維持基本生存與發(fā)展的最為重要的一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)，它不僅滿(mǎn)足人們的生活需要，同時(shí)也有助于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，當(dāng)前我國(guó)居民消費(fèi)不足問(wèn)題的原因主要有以下幾個(gè)方面。

1.1 傳統(tǒng)思想文化及消費(fèi)觀念造成的消費(fèi)不足

幾千年來(lái)中國(guó)一直都是處于自給自足的自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)，小農(nóng)意識(shí)強(qiáng)烈，加之長(zhǎng)期占據(jù)主流意識(shí)形態(tài)位置的儒家思想等多種因素作用下，形成了中國(guó)居民相對(duì)保守的消費(fèi)意識(shí)。尤其是儒家思想在對(duì)待消費(fèi)問(wèn)題上非常內(nèi)斂，有近乎禁欲的傾向。儒家思想體系在消費(fèi)思想方面的顯著特點(diǎn)主要是“崇儉默奢”，長(zhǎng)期的思想影響導(dǎo)致人們?cè)谫?gòu)買(mǎi)生活必需品時(shí)心安理得，而生活必需品之外的消費(fèi)則易產(chǎn)生負(fù)罪感和內(nèi)疚感。在經(jīng)濟(jì)短缺時(shí)代，相對(duì)保守的消費(fèi)觀念有助于社會(huì)的穩(wěn)定和財(cái)富的積累。而今現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)飛速發(fā)展需要消費(fèi)不斷推動(dòng)，這種消費(fèi)觀念就不再合乎時(shí)宜。［1］然而早在 1936 年，凱恩斯就在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中提出了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)理論——節(jié)儉悖論，凱恩斯認(rèn)為節(jié)約意味著減少支出，迫使廠商削減產(chǎn)量，解雇工人，從而減少了收入，最終減少了儲(chǔ)蓄，造成有效需求不足，阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)量、就業(yè)的增加。節(jié)約對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)是好事，是一種值得稱(chēng)贊的美德，但對(duì)整個(gè)國(guó)家來(lái)講卻未必如此，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)?dǎo)致國(guó)家經(jīng)濟(jì)的蕭條衰?。?］。

1.2 當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期市場(chǎng)不健全造成的消費(fèi)不足

我國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期市場(chǎng)還不夠健全是當(dāng)前我國(guó)居民消費(fèi)不足的另一個(gè)原因。人們消費(fèi)方式的形成與其社會(huì)背景有關(guān)，目前我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的時(shí)期。這一時(shí)期，由于舊的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)體制尚未完全打破，新的體制尚未建立，再加上監(jiān)管力度不夠、相應(yīng)政策法規(guī)的不健全等因素，勢(shì)必會(huì)造成消費(fèi)領(lǐng)域混亂，整體消費(fèi)環(huán)境不和諧。由于社會(huì)保障體系不健全帶來(lái)的對(duì)未來(lái)不確定性預(yù)期，以及因信息不對(duì)稱(chēng)，如充斥市場(chǎng)的假冒偽劣商品、虛假宣傳等信用缺失行為，使消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)品的"真實(shí)信息不了解"產(chǎn)生懷疑心理，是導(dǎo)致居民消費(fèi)不足的又一原因。

1.3 消費(fèi)異化帶來(lái)的負(fù)面影響導(dǎo)致的消費(fèi)不足

從20世紀(jì)20、30年代的美國(guó)，到50、60年代的西歐、日本等地，再到改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)，消費(fèi)主義文化不斷在各地興起，沖擊著人們的價(jià)值觀念，潛移默化的改變著國(guó)內(nèi)居民的消費(fèi)觀念。消費(fèi)成為生產(chǎn)、流通、交換這一過(guò)程的最終目的，這種形勢(shì)必然會(huì)帶來(lái)大范圍的商品消費(fèi)，形成一個(gè)消費(fèi)社會(huì)。隨著消費(fèi)社會(huì)的全球化滲透，由西方消費(fèi)主義和消費(fèi)者自身物欲膨脹帶來(lái)的一系列消費(fèi)觀念，如奢侈消費(fèi)、享受消費(fèi)、符號(hào)消費(fèi)等阻礙了個(gè)人和社會(huì)的健康發(fā)展。馬爾庫(kù)塞說(shuō)：“高生產(chǎn)和高消費(fèi)處處都成了最終目的。消費(fèi)的數(shù)字成了進(jìn)步的標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)果，在工業(yè)化的國(guó)家里，人本身越來(lái)越成為一個(gè)貪婪的、被動(dòng)的消費(fèi)者。物品不是用來(lái)為人服務(wù)，相反，人卻成了物品的奴仆，成了一個(gè)生產(chǎn)者和消費(fèi)者?！保?］人們甚至用炫耀性消費(fèi)、公款消費(fèi)這些符號(hào)表現(xiàn)其社會(huì)地位和生活品味。消費(fèi)異化帶來(lái)的各種負(fù)面影響，很容易與中國(guó)的傳統(tǒng)消費(fèi)思想形成沖突，加之各種社會(huì)壓力與不公平現(xiàn)象，極易造成民眾的仇富心理，人們對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度有了誤區(qū)，一些思想保守的民眾甚至走向反面，拒絕消費(fèi)。

1.4 經(jīng)濟(jì)貧困和觀念貧困并存造成的消費(fèi)不足

按照馬克思在《資本論》 中的分析，購(gòu)買(mǎi)力低下形成的消費(fèi)不足根源于勞動(dòng)者絕對(duì)貧困規(guī)律。［4］不可否認(rèn)的是，我國(guó)貧困人口的數(shù)量還相當(dāng)龐大，購(gòu)買(mǎi)力低下毋庸置疑。而由此延續(xù)下去的不止是經(jīng)濟(jì)上的貧困，更會(huì)帶來(lái)觀念的貧困，致使他們即使有機(jī)會(huì)脫離貧困，在幾年幾十年甚至幾代人之后都很難轉(zhuǎn)變他們對(duì)待消費(fèi)的態(tài)度。目前在一些經(jīng)濟(jì)條件好的農(nóng)村，人們有足夠的儲(chǔ)蓄和購(gòu)買(mǎi)能力，但他們?nèi)圆辉赶M(fèi)，除了因?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)保障體系還不夠完善，居民要靠自己的儲(chǔ)蓄養(yǎng)老、醫(yī)療、購(gòu)房與子女教育等，還有就是觀念貧困帶來(lái)的效應(yīng)。人的思維方式必然會(huì)影響其消費(fèi)方式，要想從根本上解決大部分農(nóng)民的消費(fèi)不足，除了切實(shí)提高人們的收入使其有能力消費(fèi)，還應(yīng)用積極健康的消費(fèi)方式引導(dǎo)他們真正的樂(lè)于消費(fèi)。

2 解決我國(guó)消費(fèi)不足的對(duì)策建議

為解決當(dāng)前我國(guó)消費(fèi)不足的問(wèn)題，需從各個(gè)方面轉(zhuǎn)變消費(fèi)方式，需要政府和民眾共同參與，從而形成構(gòu)建消費(fèi)方式轉(zhuǎn)變的長(zhǎng)效機(jī)制。

2.1 倡導(dǎo)科學(xué)消費(fèi)觀念

無(wú)論是解決由傳統(tǒng)消費(fèi)觀念形成的消費(fèi)不足，還是應(yīng)對(duì)由西方消費(fèi)主義及消費(fèi)異化對(duì)我國(guó)居民消費(fèi)觀念造成的各種沖擊，都要求我們尋找一個(gè)新的消費(fèi)觀念引導(dǎo)大眾。馬克思主義消費(fèi)觀倡導(dǎo)適度、科學(xué)消費(fèi)，在消費(fèi)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，馬克思主義消費(fèi)觀既與我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)約觀念相適應(yīng)，又符合現(xiàn)代消費(fèi)理念，為現(xiàn)階段實(shí)現(xiàn)我國(guó)居民消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變提供了科學(xué)的指導(dǎo)。

2.2 切實(shí)維護(hù)消費(fèi)各方合法利益

消費(fèi)問(wèn)題歸根到底還是發(fā)展問(wèn)題，通過(guò)發(fā)展解決我國(guó)社會(huì)主義前進(jìn)中的各種問(wèn)題，是改革開(kāi)放幾十年總結(jié)出來(lái)的寶貴經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)決打擊各種擾亂市場(chǎng)秩序和公平競(jìng)爭(zhēng)的行為，切實(shí)維護(hù)消費(fèi)各方合法利益，努力使低消費(fèi)人群有能力消費(fèi)，中等消費(fèi)人群敢于消費(fèi)，高消費(fèi)人群樂(lè)于消費(fèi)。

2.3 增強(qiáng)農(nóng)民消費(fèi)信心

首先，健全和完善農(nóng)村社會(huì)保障，增強(qiáng)農(nóng)民消費(fèi)信心。如對(duì)已經(jīng)實(shí)行的農(nóng)村低保制度、新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度制定出進(jìn)一步完善的對(duì)策，擴(kuò)大農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋范圍等以解除農(nóng)民的后顧之憂(yōu)，增強(qiáng)農(nóng)民的消費(fèi)信心。其次，加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施投入，可建設(shè)農(nóng)村商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、提供商品配送、文化娛樂(lè)設(shè)施等，為農(nóng)民消費(fèi)提供便利的條件，營(yíng)造良好的農(nóng)村消費(fèi)環(huán)境。最后，引導(dǎo)農(nóng)民樹(shù)立正確消費(fèi)觀念，鼓勵(lì)合理消費(fèi)，拓寬消費(fèi)領(lǐng)域，提高消費(fèi)質(zhì)量，形成積極、健康的消費(fèi)心理。

［1］葉德珠.儒家思想、雙曲線貼現(xiàn)與奢侈品消費(fèi)不足--中國(guó)低消費(fèi)、高儲(chǔ)蓄之謎的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)解析［J］.制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，2008，（04）∶187-188.

［2］潘黎，呂巍.節(jié)儉和過(guò)度遠(yuǎn)視——導(dǎo)致消費(fèi)不足的兩種心理特征的比較［A］.第八屆（2013）中國(guó)管理學(xué)年會(huì)——市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)分會(huì)場(chǎng)論文集［C］.2013.

［3］馬爾庫(kù)塞.痛苦中的安樂(lè)——馬爾庫(kù)塞弗洛姆論消費(fèi)主義［M］.云南人民出版社，1998∶115.

［4］譚順，程?hào)|杰.當(dāng)前中國(guó)消費(fèi)不足的四種基本形態(tài)—兼析消費(fèi)不足的具體成因［J］.經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索，2011（01）∶35.

10.16640/j.cnki.37-1222/t.2016.19.204

時(shí)培花（1987-），女，安徽宿州人，研究生在讀，研究方向∶馬克思主義基本原理。