君子交篆刻情

萬新華

1957年2月2日，經(jīng)江蘇省人民委員會批準，江蘇省國畫院籌備委員會成立。呂鳳子任主任，傅抱石、陳之佛、胡小石、亞明任副主任，擬定了籌建方案。5月4日，籌委會決議聘請錢松喦、魏紫熙、費新我等人擔任畫師或副畫師。江蘇省國畫院一時人才聚集。8月1日，江蘇省國畫院籌備處在南京頤和路正式辦公。

一年后，江蘇省國畫院因國畫工作之重要由江蘇省文化局監(jiān)管轉(zhuǎn)為江蘇省文學藝術(shù)界聯(lián)合會編制，受中共江蘇省委宣傳部直接領(lǐng)導(dǎo)。國畫院先后組織了諸如“江蘇省中國畫展覽會”“莫斯科第一屆社會主義國家造型藝術(shù)展”等系列創(chuàng)作活動，取得了豐碩成果。

在業(yè)務(wù)工作中，傅抱石與時任中共江蘇省委宣傳部副部長的陶白（1909—1993年）過從頻繁，展開了若干書畫交酬，建立了深厚的友誼。

陶白是中共高級干部中的知識分子，抗戰(zhàn)初期便任教于抗大五分校。早年從事文學創(chuàng)作，喜好書畫鑒藏，又長期工作于宣傳文化系統(tǒng)，對知識分子體現(xiàn)出足夠的關(guān)心與尊重，贏得了許多文化名流的尊敬。于此，陶氏二女兒謝舒在一篇名為《父親陶白——二十年祭》的文章中，留下了諸多記載：

父親對出入于社交場合非常淡漠，但跟江蘇幾個書畫巨匠之間，有著非常密切友好的關(guān)系，像傅抱石、亞明、林散之、高二適，跟父親都相當談得來。他們也不當他是個做官的，之間只是同氣相求，惺惺相惜，彼此懷著真情。

……

傅抱石、亞明這些畫家，都是隨時到家里坐坐的，坐下來就說：陶部長，把你的石頭拿出來看看！把你的硯臺拿出來摸摸！于是書房里煙霧騰騰，氣氛熱烈濃郁，大家哈哈大笑，歡喜不已，放達的文人性情溢于言表。

傅抱石三女兒傅益瑤回憶傅、陶之交時則說：他們的友誼是一種君子之交，聚時談天說地，散時各行其是，但友情是不斷的。

2006年，大眾文藝出版社出版《南京往事50年：1949-1999》，時序1962年頁刊登了兩張珍貴照片，乃南京文藝界春節(jié)期間在莫愁湖勝棋樓雅集留影：一為傅抱石在作畫（見圖1），一為陶白在寫字。一左一右，頗為有趣，充滿了棋逢對手一聲彩的痛快。

1960年，傅抱石拿出珍藏多年的一對上等清代壽山石老料，用心經(jīng)營，刻制白文“東方既白”、朱文“一唱雄雞天下白”，贈與陶白，用心用情非同尋常（見圖2）。作為相知之物，兩方印章成為陶白相伴一生的珍藏，見證著兩人之間深厚交往和真摯友誼。1979年，也即傅抱石逝世15年后，陶白寫下追懷老友的詩句：

蕭蕭墓場憶傅鄧（傅抱石、鄧拓），

天南地北寂無聲。

朔風怒吼吹大漠，

夜半推窗看星斗。

作為20世紀成就卓著的美術(shù)家之一，傅抱石從小即與篆刻結(jié)緣。青年時以篆刻知名，自號“印癡”，名噪南昌。1935年5月，“傅抱石氏書畫篆刻個展”在日本東京舉行，篆刻、微雕更為他帶來相當?shù)穆暶?，被譽為“篆刻神手”。而且，他還長期致力于篆刻理論、篆刻史的考察與研究，成為現(xiàn)代中國篆刻學學術(shù)史上一個承前啟后的轉(zhuǎn)折人物。

在傅抱石看來，篆刻不僅是一門技術(shù)和藝術(shù)形式，更有著思想觀念、思想情感的真切表現(xiàn)。為此，他曾明確提出自己的篆刻美學主張，即“摹印之學首在雅正”。他一生制印近千，書畫用印，自篆自刻，成藝林典范。傅抱石取法高古，以秦篆漢印為根本，化入甲骨、金文、碑版、瓦當、封泥等，轉(zhuǎn)習多師。對清末趙之謙、黃牧甫等文人篆刻家均有師承，食而化之，打破了浙、皖、金文、漢印之界限而自成一家。所作往往真率自然、雄秀峻拔、剛正博雅，獨具特色。

“東方既白”，是陶白最常用的筆名，語出蘇東坡《前赤壁賦》：“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！彼^“東方之既白”，用白話文來說，即東方已經(jīng)露出白色的曙光。陶白省去“之”字而作“東方既白”，表達了他對中國發(fā)展前途的樂觀心境，蘊涵著一種自強不息的民族精神。1950年后，他常以“東方既白”為筆名發(fā)表雜文，言之有物，有思想，有見地。為此，傅抱石特以毛澤東《浣溪沙·和柳亞子先生》之句“一唱雄雞天下白”，篆刻作了形象上的完美注解。

傅抱石晚年制印獨取心源，與其繪畫、書法結(jié)合，達到書、畫、印三者的完美統(tǒng)一。白文“東方既白”，2厘米見方，完全是以一種寫意的手法刻制，單刀直入，行筆穩(wěn)健迅疾，可謂元氣淋漓。整體上密下疏，筆畫多處反以密實法布白，筆畫少處反用疏虛法布白，虛虛實實。尤其是“既”字刻得很不經(jīng)意，左邊橫平豎直，布白寬大，右邊則顯瘦細狹小，筆畫呈歪斜彎曲之狀，意到筆到，脈絡(luò)分明，十分自然。其余三字各具特色，皆野趣橫逸。此外，在點線之間，字字之間，用刀如筆，粘連相接，不假修飾，意象朦朧，妙在似與不似之間，具有濃郁的筆墨書寫韻味。而朱文“一唱雄雞天下白”，亦2厘米見方，分三列二二三布置，篆刻輕松自如，線條書寫性極強，以方折為主，沒有太多的屈曲與重疊，橫豎斜直簡潔扼要，粗細輕重自然隨意，或長或短，不計工疏，一派自然，充分體現(xiàn)出他在運刀時的游刃有余（見圖4）。邊欄與印文的線條渾然一體，而印文布白與結(jié)體巧妙地營造了長方形、方形、圓形等幾何圖形，變化豐富，更顯意趣超然。從實物來看，傅抱石晚年篆刻用刀力度加大，印文凹槽明顯加深，且修改痕跡較少，十分果斷。這里，傅抱石善于造險，而又筆筆還其本分，天真爛漫，由熟返生，“雅正”之外平添老辣之勢，達到了比較和諧的藝術(shù)境界。

所以，白文“東方既白”、朱文“一唱雄雞天下白”，一白一朱，完成了一次完美的陰陽互動，充分呈現(xiàn)了傅抱石晚年篆刻的真實風貌。白文印圓融明快，朱文印則凝練爽利，文氣充溢，書意濃厚，真乃力度與韌性結(jié)合的產(chǎn)物。

最后需要補充的是，傅抱石晚年有印蛻集冊的篆刻習慣，留痕紀念。筆者在葉宗鎬老師家曾目睹這樣的印蛻冊子，朱痕旁有時還留有傅抱石創(chuàng)作年代的鉛筆記錄，極為珍貴。2004年12月，葉老師整理編輯《傅抱石所造印稿》，由上海古籍出版社以線裝本形式出版，“東方既白”“一唱雄雞天下白”二印亦收列其中，著錄于上冊頁三十八上。