溫瑞安否認(rèn)武俠已死 談金庸：他在，武俠在

三年級(jí)發(fā)表第一首詩(shī)，投稿郵票系小伙伴眾籌

溫瑞安，1954年1月1日出生于馬來(lái)西亞霹靂州，臺(tái)灣大學(xué)中文系肄業(yè)。港臺(tái)武俠小說(shuō)作家，與金庸、古龍、梁羽生并列為新武俠四大宗師，代表作有《四大名捕》系列、《神州奇?zhèn)b》系列、《說(shuō)英雄誰(shuí)是英雄》系列等。

溫瑞安的文學(xué)道路是從寫詩(shī)開始的。談及詩(shī)歌，溫瑞安感觸頗深。他稱“詩(shī)是文學(xué)里面最珍貴的學(xué)藝，是最直接，觸摸人類心靈的文字?！彼貞洠约簭男W(xué)一年級(jí)的時(shí)候就開始寫詩(shī)了，還曾創(chuàng)辦過(guò)詩(shī)社。三年級(jí)的時(shí)候，他在香港的《兒童文學(xué)》雜志發(fā)表了自己的第一首詩(shī)，投稿的郵票還是小伙伴們共同籌集的。當(dāng)時(shí)，雜志的編輯給了溫瑞安極大的鼓勵(lì)，她說(shuō)“你的詩(shī)就像明月一樣，又圓又亮?！?/p>

“詩(shī)人比皇帝更容易讓人記得?！睖厝鸢舱f(shuō)：“許多的皇帝，他們過(guò)世以后，幾十年、甚至是十幾年，世人就忘了他們的名字。但許多的詩(shī)人，我們能記得他們作品，記得他們的生平，記得他們的流落，記得他們的潦倒，記得他們的奮起。詩(shī)人是很讓我仰慕的?！?/p>

盡管名氣頗大，溫瑞安卻透露自己很不喜歡出門應(yīng)酬?！帮埦謳缀醪怀裕荒瓿圆坏揭徊?。”他還表示自己“不煙不酒”，“煙對(duì)身體不好，酒呢，已經(jīng)三十年以上滴酒不沾了?！彼謴?qiáng)調(diào)：“我有一個(gè)嗜好，就是喜歡喝水。

“古詩(shī)給了我很多靈感，詩(shī)和武俠可以合一”

從詩(shī)人到武俠小說(shuō)作家，溫瑞安如何完成這個(gè)跨越？溫瑞安稱，自己從古詩(shī)中獲得了很多靈感。

他舉例稱，李白、辛棄疾、蘇東坡，他們的詩(shī)詞本身就很武俠。李白有“ 十步殺一人，千里不留行”，賈島的“十年磨一劍，霜刃未曾試。今日把似君，誰(shuí)為不平事”，王維的“白首相知猶按劍”，都是武俠小說(shuō)，能寫十萬(wàn)字、二十萬(wàn)字。而辛棄疾的“驀然回首，那人正在燈火闌珊處”，武俠境界很高，就像武俠小說(shuō)中的主人公尋求到武功秘籍，常常到最后是仁者無(wú)敵，以無(wú)勝有。

溫瑞安認(rèn)為，詩(shī)和小說(shuō)最后還是結(jié)合一起的。比如梁羽生在對(duì)聯(lián)、文學(xué)、國(guó)學(xué)方面的修養(yǎng)都非常高。金庸集各家之大成，古龍的作品更像是分行詩(shī)，把很多意境寫出來(lái)，用了詩(shī)中有話、話中有詩(shī)的那種留白的形式。

“把詩(shī)小說(shuō)化、形象化，然后把小說(shuō)詩(shī)化、甚至是意向化，這是武俠小說(shuō)的出路，也是一種成就，是一條能夠讓武俠得到文學(xué)殿堂認(rèn)可的重要的線索。詩(shī)和武俠是可以合一的。”

吐槽作品被亂改編：就像我的孩子變成了外國(guó)人

“就好像我的孩子，他不姓溫了，又或者我的孩子，交給一個(gè)學(xué)校教導(dǎo)出來(lái)，變了膚色，變成外國(guó)人”，談及自己的作品被亂改編，溫瑞安無(wú)奈地說(shuō)。

人紅是非多。早期因?yàn)闆]有版權(quán)觀念，溫瑞安寫出一部，就被抄一部。溫瑞安透露，自己1993年時(shí)，曾經(jīng)在北京的一個(gè)書市，找到自己的七百多種自己的作品。很多冠以溫瑞安的名字，還有些是溫瑞安新作、溫以安著、溫端安著、濕瑞安。還有一些，打開后是古龍的作品、金庸的作品。

而影視劇方面，也不盡如人意。溫瑞安稱，有人買了自己的作品版權(quán)，就開始亂“顛覆”。臺(tái)灣曾有一個(gè)版本的《四大名捕》，是兩個(gè)男的兩個(gè)女的，在劇中互相談戀愛。原因竟是劇組為了節(jié)省預(yù)算，不請(qǐng)其他演員，只能讓他們互相戀愛。

談武俠精神：武是止戈，俠是明知不可為

作為華人界特有的一種流行文化，武俠究竟是什么？溫瑞安表示，武是止戈，俠是明知不可為。

“武俠就是要達(dá)到一個(gè)維持和平的力量。止戈為武，止戈就是停止干戈。以和為貴，只有和，人們才能穩(wěn)定、奮揚(yáng)、上進(jìn)；遭受毀壞、破壞，戰(zhàn)火蔓延的情況下，人們沒法得到充分的發(fā)展?！?/p>

溫瑞安進(jìn)一步解釋稱，武是一種手段，俠才是最重要的。只有武而沒有俠，純粹在暴力讓觀眾得到感官上的刺激，就是比較落伍的了。

而俠呢？在他看來(lái)，俠就是明知不可為，而義所當(dāng)為者為之。“這個(gè)義本身就是禮儀，俠義、正義、情義、公益，而義所當(dāng)為之，你覺得這件事情還要做的。例如有老人倒下，到底還扶不扶？在一些公共的場(chǎng)合里面，我們做了一些事情，幫了一些人，可能挨了一身打，甚至麻煩后來(lái)多的是，可是往后想沒有后悔。”

“兩體結(jié)合，就是武俠的一個(gè)本意。這就是我寫武俠時(shí)必須要堅(jiān)持尋求的意義?！?/p>

談金庸：集各家之大成，他在，武俠在

雖然和與金庸、古龍、梁羽生并列為新武俠四大宗師，但溫瑞安并不認(rèn)為自己可以躋身“四大”。“從平江不肖生、趙煥亭，到還珠樓主、臥龍生、諸葛青云，還有柳殘陽(yáng)等，有很多高手、前輩，排第四我真的不敢當(dāng)。”

談及金庸，溫瑞安評(píng)價(jià)他“集各家之大成”?！八盐鋫b小說(shuō)寫成了一種文學(xué)殿堂的境界，把武俠小說(shuō)文學(xué)化，讓武俠小說(shuō)在教科書上都能看到。謝謝他 的努力?！钡珳厝鸢舱J(rèn)為金庸的作品存在一個(gè)問(wèn)題，就是跟時(shí)代節(jié)奏有點(diǎn)背離?！艾F(xiàn)在的年輕人，沒法看到五六萬(wàn)字、十幾萬(wàn)字，在還沒有看到小說(shuō)里面最精華、最精彩的片斷就放棄了?！?/p>

近日金庸剛度過(guò)自己92歲的生日，溫瑞安祝?！吧湛鞓?，萬(wàn)壽無(wú)疆?！蓖瑫r(shí)，溫瑞安表示：“他在，武俠在。”

而溫瑞安對(duì)古龍的評(píng)價(jià)是“可怕”。“他在金庸之后，還能夠?qū)懗鲆粋€(gè)天地來(lái)。金庸用幾萬(wàn)字為一段落，他就用一行字為一段落。他用一種詩(shī)的意象的方法，很快地跳起來(lái)，達(dá)到了他自己要的境地。但他寫得有些不足，比方說(shuō)常常尾大不掉，要換人代寫。這些是因?yàn)樗珢酆染屏?。求歡得歡，求死得死，那也算是一個(gè)人物。”

否認(rèn)武俠已死：神州在，俠不滅

“很多人認(rèn)為武俠文化是不存在的，武俠已死。我覺得是夕陽(yáng)無(wú)限好，青山依舊在。”溫瑞安如是說(shuō)。

“我們常說(shuō)中國(guó)文學(xué)已死，現(xiàn)代文學(xué)已死，新詩(shī)已死，中國(guó)電影已死也有。當(dāng)電視劇紅的時(shí)候，大家就說(shuō)電影不行，等網(wǎng)劇來(lái)的時(shí)候，中國(guó)電視劇又要沒 落了。其實(shí)這些不斷地給人誹謗為死的東西，它能夠立即而重生，浴火鳳凰，只要他有好作品，它非但能活，而且還非?？梢宰龅侥??！?/p>

溫瑞安提到，現(xiàn)在有一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，就是寫的人很多，看的人很少。只要有創(chuàng)作欲望，就可以在網(wǎng)上發(fā)布出來(lái)，慢慢就會(huì)有網(wǎng)站來(lái)推。嘩眾取寵的人慢慢多了，就造成一種反差，作者因?yàn)榧庇诎l(fā)布作品，沒有經(jīng)過(guò)修整就出臺(tái)了。這就導(dǎo)致作品質(zhì)量參差不齊。

而面對(duì)“武俠已死”的說(shuō)法，溫瑞安表示否認(rèn)。在溫瑞安看來(lái)，俠義其實(shí)就在民間。很多人在社會(huì)上正在做著俠情的事，比如被燒傷的消防員，為救小女生而搏斗受傷的警員，扶起老太太送到醫(yī)院卻被人誤會(huì)的路人，“神州在，俠不滅！”