記嶺南畫家容祖椿

□ 杜靄華

記嶺南畫家容祖椿

□ 杜靄華

容祖椿（1872-1943）

容祖椿（1872-1943），廣東東莞莞城旨亭街人，是“隔山畫派”創(chuàng)始人居廉的高徒，也是嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父、陳樹人朝夕相處的同窗好友；是古文字學家容庚學畫的啟蒙老師和藝術知音，也是南方第一所官立美術學校—“廣州市立美術學?！眹嫿處?；是20世紀20年代廣東詩書畫界社團“清游會”的首倡者之一與主要成員，也是“廣東國畫研究會”重要成員。他花鳥、山水、人物皆善，且以花鳥成就最突出；他桃李滿天下，卻因長期默默無聞，書札畫跡深藏于歷史煙云之中。

一、書香之家的嗜畫少年

1872年仲秋（清同治十一年農(nóng)歷八月初十日），容祖椿出生于廣東東莞莞城旨亭街一戶清貧的書香門第里，因他是家中的第二個男孩且出生的月份為仲秋，故其父給他取名容祖椿，后取字仲生。

東莞容家人才輩出，僅清末民初以來，就涌現(xiàn)出容庚、容肇祖等一代名家。容家對少輩的教育十分嚴格，尤其自容祖椿伯父容鶴齡高中進士，棄官回鄉(xiāng)從事教育以來，容家對于族人的教育更為重視。清末容家子弟皆上私塾，容家少年大多學習刻苦用功，后來有多人參加科舉考試，成績皆名列前茅。然而，容祖椿卻選擇了一條和同輩容家子弟截然不同的道路。他生性貪玩，讀書沒有耐心，而且厭惡背誦，故而成績每況愈下，一直讓家人和老師無可奈何。不過，生性調(diào)皮好動的容祖椿卻鐘情于畫畫，對于看過的畫作過目不忘，可惜在“萬般皆下品、唯有讀書高”的容家私塾里英雄無用武之地，他唯有經(jīng)常在鄰近房屋的石灰墻上信筆涂鴉。在家人和老師看來，雖對他在墻上亂寫亂畫的行為不滿，但對他畫出的畫作卻不得不佩服。私塾老師對其父說：“貴公子讀書為宦前途不大，如學丹青，他日必成大器矣?！?/p>

1879年，容祖椿8歲時，父親容松壽病逝。父親的過早離世，家庭經(jīng)濟支柱的轟然倒塌，使這個原本并不富裕的家庭日益窮困，容祖椿陷入了無依的生活境地。此時容祖椿兄祖祐才12歲，弟祖潤才4歲，艱辛的生活，煉就了容祖椿堅忍不拔的性格。在磨難中，他堅持自己的畫藝之路，直至遇上其師居廉，這是他人生最大的機遇，也是他藝術人生的起點。

二、拜嶺南名家居廉為師

可園和道生園都是張家的名園，相距較近，而居廉當時也隨其從兄居巢寄居習藝于可園。張嘉謨即筑道生園，延請居廉長期客居于此。因可園、道生園相隔僅百米之遙，故居廉、居巢經(jīng)常來往于可園、道生園。容祖椿在嚴師的栽培下，又得同窗的鼓勵，畫藝進步神速，為日后的花鳥畫創(chuàng)作打下了扎實基礎?？蓤@、道生園的花花草草、魚蟲蔬果為容祖椿的花鳥畫創(chuàng)作提供了豐富的素材。

約19世紀80年代后期，容祖椿隨居廉回穗，居廣州十香園繼續(xù)學習。十香園始建于1856年，面積640平方米，是居廉自廣西返粵時，用多年積蓄在所居的隔山修建的一座供自己寫畫與授徒的庭園，因種有瑞香、素馨、鷹爪、茉莉、夜合、珠蘭、白蘭、含笑、夜來香和魚子蘭10種香花而得名，亦稱“隔山草堂”。四周以青磚砌墻圍成小院，環(huán)境清幽。

居廉自1865年起設館授徒，共收過前中后三期弟子，每一期都有數(shù)人乃至數(shù)十人之多。容祖椿是居廉中期弟子，同一時期共有八人：蔡德馨、陳鑒、梁禧、黎雍、葛璞、伍德彝、張逸，對容祖椿以后的藝術之路幫助良多。如創(chuàng)作于1899年的《獨行旅圖》就是容祖椿在十香園生活和學習的見證。題款：“己亥花朝節(jié)仿王少司農(nóng)法于嘯月琴館，以應少溪老伯大人指正。侄容祖椿學繪?！眹[月琴館于十香園內(nèi)，為居廉住所兼畫室，以居廉收藏古琴命名。

容祖椿 松柏高年圖 19×19cm 絹本設色 1914年 廣州藝術博物院藏

容祖椿 山水圖 20.5×20.5cm 絹本設色 1908年 廣州藝術博物院藏

在十香園，容祖椿不僅結(jié)識同門學友，還經(jīng)常出外雅集，共同合作畫。1899年10月，居廉與崔詠秋、劉玉笙、葛紹棠、容祖椿、陳壽泉、張澤農(nóng)、吳春生、李桂馨、伍德彝等聚于廣州萬松山房，共同合作《花果》畫卷。伍德彝題曰：“己亥十月之望，菊花盛開，風喈妹招諸畫人同集萬松山房，堂之酒闌，籧云道兄以紙筆索合作，崔詠秋寫菊，劉玉笙紅梅，居古泉桃花，葛紹棠水仙，容仲生小柏，陳壽泉木瓜，車樂先麗春，張澤農(nóng)毛瓜、吳春生松，李桂馨丹桂，風喈妹朱瓜，余寫牡丹二朵，珠玉滿前，知未免續(xù)貂之誚，亦聊志文宴之樂云爾。懿莊伍德彝記?！?/p>

正是得益于這得天獨厚的條件，此時期容祖椿畫藝大進，不僅奠定了扎實的基礎，熟練掌握了其師的撞水、撞粉法，更重要的是自身的文化修養(yǎng)全面提高。居氏一門風雅，居家書香綿長—居廉父居少楠、居廉堂兄居巢均為飽讀詩書之人，家族藏書甚豐，加上居廉詩友眾多，高手唱和山水、庭院之間，同時“隔山”高徒云集，朝夕切磋，容祖椿的文化素養(yǎng)在詩情畫意熏陶下萌芽，在潛移默化、耳濡目染中悄然成長。如容祖椿1897年創(chuàng)作的《出浴圖》（廣州藝術博物院藏）錄用的是張南山詩句：“……花前羯鼓聲如雷，豈料漁陽鼙鼓催?！鄾瞿蟽?nèi)無人問，縱有溫泉不復溫”；1899年創(chuàng)作的《漢家營壘圖》錄用的是蕭伯瑤的調(diào)寄《綺羅香》：“地盡窮邊，天低絕北，風雪又催秋暮?！|空、駐馬何人，英雄老淚灑千古……”；而1901年的《浣紗圖》（廣州藝術博物院藏）則題自作詩：“西施昔日浣紗津，石上青苔思殺人。一去姑蘇不復返，岸傍桃李為誰春?！?909年創(chuàng)作的《喚醒千山圖》，題自作詞：“歸路寒煙，暝振衣裌。長嘯高崗，卻把千山喚醒?！蓖瓿闪藦膹弯浀絼?chuàng)作的艱難蛻變。

除此之外，容祖椿也在學習書法篆刻、書畫鑒賞等方面的知識，全方位提高自身的水平。容祖椿從一個不愛讀書的少年，慢慢被居家書香所熏陶，日后成為清游會、國畫研究會諸名流中的一員。

以上研究的開展依據(jù)高職公共英語教學實情，將EOP融入公共英語教學，以生態(tài)語言學為指導開展師資建設及教學內(nèi)容、方法、評價等改革，實現(xiàn)融入EOP后的高職公共英語教學生態(tài)再平衡，以提升教學質(zhì)量，提高學生職場英語運用能力。

三、在廣州鬻畫執(zhí)教

1904年居廉過世后，年方38歲的容祖椿開始以繪畫為業(yè)，奔走于東莞、廣州等地。容祖椿與眾多居廉師同門中期弟子如伍德彝、葛璞、陳鑒等一起，于1907年起至1908年間，通過參加由何劍士、潘達微創(chuàng)辦的《時諧畫報》的編輯和繪制圖畫等業(yè)務，開闊了藝術視野、拓展了社會人脈。

1908年，容祖椿結(jié)束了頻繁走動于東莞、廣州兩地的生活，全家由東莞移居廣州。雖然人地生疏，但憑借自身深厚的傳統(tǒng)國畫素養(yǎng)與令人信服的精湛畫藝，容祖椿先后執(zhí)教于廣州私立坤維女子中學、廣州市立美術學校，邁出了其人生藝術歷程的重要一步。

容祖椿 菊花蚱蜢圖 28×34.4cm 紙本設色 1941年 香港中文大學文物館藏

容祖椿 十分春色圖 33.5×44.5cm 紙本設色 1941年 香港中文大學文物館藏

“上世紀二三十年代是廣東美術界一個異常活躍的時期：1922年4月26日廣州市市立美術學校的成立，將西洋畫作為學校的主要科目，并將美術史作為必修課，一改私塾師傅帶徒弟的單一教育模式；留歐、留日學生的回歸，帶回了新的思潮新的技法；各路精英思想火花的碰撞，都為廣東畫壇注入了一股勃勃生機?！保ㄌK小華語）新的時代背景，既是給人到中年的容祖椿以新的機遇，但也必然帶來了新的挑戰(zhàn)。自1904年至1933年間，除了作畫，容祖椿主要任務就是繪畫教學，可謂桃李滿天下。其學生有1916年時在東莞的容庚、20世紀二三十年代時在廣州的張坤儀、30年代后期香港的熊氏三姐妹等，但學生人數(shù)最多最集中的，還數(shù)廣州市立美術學校的學生。

在此期間，容祖椿經(jīng)常與同門師兄弟參加雅集交流活動，其中最重要的是參加了兩個社團—清游會和廣東國畫研究會，進一步拓展了自身的人脈、豐富了自己的游歷，畫藝突飛猛進。清游會于1923 年冬商議籌辦，倡導者包括鄧劍剛、黎慶恩、陳樹人、高劍父等人。成立后的清游會形式極為自由，并無章程、宗旨、門戶的限制，參與者多畫人、文人、書家等，荔枝灣“清游小榭”為其固定活動場所，此外還有陳樹人河南“息園”等，后來活動范圍擴大到肇慶鼎湖山、南海西樵山、清遠飛霞山、郊區(qū)的蘿崗洞等。《黃花晚節(jié)圖》為清游會1928年雅集時由陳樹人、高劍父、容祖椿等人合作。

廣東國畫研究會成立于1926年2月，它的前身是癸亥合作畫社，當年是農(nóng)歷癸亥年（1924），畫社就以此命名。其主要活動是組織舉辦畫展和編輯出版畫冊及理論專著。1933年2月，廣州市第一次展覽會在越秀山舉行，容祖椿為美術組委會會員。容祖椿在廣東國畫研究會期間創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，如1930年創(chuàng)作的《牡丹圖》（廣州藝術博物院藏），屬大幅傳統(tǒng)寫實手法，其畫風柔麗淡雅，筆墨瀟灑酣暢，設色氤氳盈潤，秀逸脫俗，給人清逸雅致之感。

除參加國畫研究會，容祖椿還常參加其他團體的雅集活動，如1928年創(chuàng)作的《牡丹圖》是雅集于梅社的作品，題跋曰：“戊辰春雅集梅社。容祖椿畫?！鳖l繁的“文人雅集”，進一步開闊了容祖椿的眼界、促進了其技法的提升。

容祖椿在居廉師門下刻苦學習、認真實踐前后達十八年，走出師門前后又有機會廣泛觀摩，在繼承中國畫固有“骨格、神韻、風致、筆意”之傳統(tǒng)精神中發(fā)揮個性，在廣集各家風格的基礎上逐漸形成自己獨特的繪畫風格。

四、返回東莞

1934年后，容祖椿很少于正規(guī)學校執(zhí)教，只靠鬻畫為生，生活艱難。1936年，容祖椿在寫給時任燕京大學教授的侄兒容庚的信中說道：“……而寫畫入不敷出，更于淘汰之列。余住省三十余年，只見近一二年方知辛苦。阿鑒已無席位兩年有長，更加一重辛苦，晚年又不景，奈何之。茲有燕京大學內(nèi)中有國畫選科否？或國畫教授否？倘有，務當留意推薦，薪金無論多少，但求一枝棲，離別家庭、須千萬里亦愿也?！?/p>

1937年，廣州淪陷前一年，抗日潮起，日寇空襲加劇，為避戰(zhàn)事，容祖椿舉家回到了東莞莞城祖屋居住，得侄容康泰的支持，在其于旨亭街開設的精華石印局二樓一廳堂作畫。當時的東莞還沒淪陷，容祖椿與當?shù)氐拿魅绶饺司?、祁友蘭、熊佳麟等都時有交往，畫作也被收藏。

返回東莞期間，容祖椿以微薄的畫金勉強維持生活，此期間幸得容庚經(jīng)濟上的支持，故容祖椿專為其畫《百花圖》冊。此冊在每幀扇面上繪一種花卉，千嬌百媚、風姿綽約，雖是小品，但每一幀皆十分注意參照花卉的生長狀態(tài)而布局構(gòu)圖，無論是清影秀出、迎風起舞，還是嬌俏含羞、雍容華美，皆寫貌蘊意。筆法以惲南田的沒骨法和居派的撞水、撞粉、撞彩法相結(jié)合，使得花葉上墨彩斑斕，光影流動，氣韻清輕淡雅。冊前還有商衍鎏、啟功、秦仲文等名家題跋。容庚在廣州藝術博物院藏的122幅扇面畫的題跋中寫道：“……廿六年暑假，余從北平返里，適遇盧溝橋事變，廣州時有飛機轟炸，叔亦自廣州歸，相聚歡樂，擬偕游羅浮寫生未果，叔歸里后，八口之家生計頗窘，余周其乏，為余畫花卉草蟲扇冊，日得三四紙?！嗽聳|莞城陷，七妹乃使人攜余所藏書畫往香港，遭劫失去，輾轉(zhuǎn)購求數(shù)月乃歸，扇冊失去三十余紙，尚存一百二十二紙。”《百花圖》冊是容祖椿花鳥畫的集大成之作，在這122幅作品中，各種花卉琳瑯滿目，除花卉外，還有如蜻蜓、蝴蝶、螳螂、蜜蜂、天牛、蟬、蜘蛛、草蚊、青蛙、貓等小動物。容祖椿在此冊中，將嶺南大地各式各樣的花卉及小動物的花姿動態(tài)，通過自己的情感，融會于折扇的小小尺幅中。一景一物，傾注了畫家對故鄉(xiāng)和大自然生活的眷戀，寄托了畫家崇尚自然，與自然相親相和的情懷，呈現(xiàn)了一種迥異于傳統(tǒng)花鳥畫的情感趣味和文人氣息。

容祖椿 海屋添籌圖 155×67.5cm 紙本設色 1900年 廣州藝術博物院藏

除創(chuàng)作整冊花卉扇面外，此時容祖椿創(chuàng)作的其他作品也不在少數(shù)，它們都分別被東莞和香港等地博物館所收藏。1938年11月東莞淪陷，日本侵入莞城后，燒殺搶掠，以至餓殍遍地，滿目瘡痍。人們紛紛逃離家園，容祖椿將一大批書畫作品、印章寄于容康泰家，然后舉家遷居香港謀生。

五、流寓香港

抵港后，容祖椿無處棲身，初時只能暫住于熊氏三姊妹（熊壁雙、熊耀雙、熊佩雙）的跑馬地居處，教其作畫，后因熊氏三姊妹畫藝出眾，被譽為“熊氏三英”。其后得殷商梁簡倫幫助，在香港文咸東街開設的福華藥材行提供的一居室內(nèi)作畫，家人則住在九龍彌敦道。此時期，容祖椿經(jīng)常出入于大同俱樂部與思豪酒店，與書畫名人交往，為殷商唐秉剛等人作畫。

在港期間，容祖椿的指畫藝術創(chuàng)作取得巨大進步。容祖椿指畫創(chuàng)繪于1917年，后少有涉及，直至到港后才重新創(chuàng)作。如其于1939年創(chuàng)作的《指畫圖》（香港中文大學藏）四幅扇面，充分發(fā)揮了指畫線條、墨色、表象、構(gòu)圖獨特的特點，把握點線面的結(jié)合，腕下如風，隨心所運，意境清幽潤雅。

容祖椿居香港的時間雖不長，但所創(chuàng)作或前期流傳的作品為數(shù)也不少，香港藝術館就收藏有容祖椿作品12件，香港中文大學文物館收藏容祖椿作品7件，這些作品大都是容祖椿避世香港時所作，雖然大部分為小品，但毫不遜色于在廣州和東莞時期的創(chuàng)作。如作于1939年的《十分春色圖》（香港中文大學文物館藏），作品以截枝花卉為題材，繪兩束花卉，大束分別為萱草、牡丹、芍藥、秋海棠、菊花，小束為蘭花、海棠等共10種，因而命名為“十分春色圖”。此圖為簡又文所藏，因其喜歡收藏居廉作品，容祖椿依其所囑仿居師筆意創(chuàng)作了此畫。1941年的《菊花蚱蜢圖》（香港中文大學文物館藏），是容祖椿為同避居香港的收藏家鄭春霆所作，借用陳洪綬詩句表達以菊花祈愿世界和平的心愿。款識：“昔年避兵日，與子聽松風。何當太平日，與子聽秋蟲?！苯韫湃恕氨鼙铡敝畤@，示盼望“太平日”之拳拳愛國之心、思鄉(xiāng)之情。

到港后，容祖椿仍靠賣畫為生，但由于經(jīng)濟惡化，他的畫作銷路一直不好，故此期經(jīng)濟拮據(jù)。在香港淪陷前夕，他外出時遭遇劫匪，身上的東西被洗劫一空，其中包括出自名家的十二顆圖章。1941年12月，香港淪陷，容祖椿攜眷重返廣州。而此時的廣州，社會動蕩，兵荒馬亂，人民流離失所。為了生計，容祖椿仍以鬻畫養(yǎng)家糊口，飄泊不定，萬般無奈之下，來到“六榕寺”與鐵禪和尚交往，不得不把自己所創(chuàng)部分之作，署釋鐵禪之名。1943年10月21日，容祖椿在貧病交加中走完了其一生。

六、藝術成就

容祖椿是“居派（隔山畫派）”藝術的忠實傳承者，誠如冼得霖賞析容祖椿《百花冊》所說：“容氏作畫最能守其師法?！?/p>

容祖椿隨居廉習畫，得其嚴師居廉的精粹，并汲取惲南田之神髓，參與宋光寶、孟麗堂的筆意，精心觀察物象，重視對象的質(zhì)感，善用粉賦色，除得妙趣于筆墨外，還以其嚴謹?shù)膭?chuàng)作態(tài)度，推陳出新，以逸蕩之筆為花鳥傳神。在繼承其師的技法上，標新立異，創(chuàng)造性地發(fā)展了居廉的花鳥畫藝術，成為居廉的得意高徒。

容祖椿一生所創(chuàng)作的畫中，大多數(shù)為扇面、團扇、冊頁類的小品畫，條幅、中堂、手卷較少，大軸幾乎沒有，這或許與其鬻畫生涯有關。容祖椿生長于鄉(xiāng)間，在大自然中長期與動植物接觸，善于從平凡的生活中發(fā)現(xiàn)繪畫的意境，尋求一種寧靜的生活志趣。其筆下的花卉、瓜果、飛鳥、走獸大多取材于嶺南自然之中，畫面充滿著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。如作于1901年的《蔬果草蟲圖》（廣東東莞博物館藏），以截枝形式表現(xiàn)豆角藤及豆角的蓬勃生長狀態(tài)，構(gòu)圖飽滿，落筆沉穩(wěn)，色澤古樸，充滿鄉(xiāng)士氣息。作于1919年的《石榴圖》，幾枝樹枝由畫面右下角向左上延伸，樹干一筆著墨，隨后點寫出樹的紋理；畫面正中一石榴含苞欲放，一石榴半開，石榴籽著色淡雅，輕紅欲滴。《荔熟蟬鳴圖》（廣州藝術博物院藏）仿孟麗堂筆法，將荔枝、柳樹全置于畫面的右上角，柳枝隨風飄動搖曳，低垂于畫面左側(cè)，平衡了畫面的整體布局，減輕了畫面右側(cè)的局促感。

容祖椿 弦鐺上路圖 20.6×20.6cm 紙本設色 1909年 廣東省博物館藏

在容祖椿的花卉畫中，作為襯景不可缺少的昆蟲，是活躍于其花卉畫中的精靈。它們或活躍于花草池塘邊，或匍匐于花蕊花瓣間，或攀爬于茂密的枝葉藤蘿中，或飛舞于芬芳馥郁的天空；或平躺，或倒立，或攀爬……為靜態(tài)的各式花卉平添不少動感，形成了一個個靈動新穎的畫面?！逗D》圖中的蝴蝶全身雪白，只兩翼稍加著彩，蝶飛起舞，打破了含笑花冷漠、古板、靜默的局面，為畫面平添了活潑的氣息和無窮的意味。

在容祖椿的繪畫作品中，山水畫并不多，且以師法古人為主。如創(chuàng)作于1917年的《樹下煉讀圖》，擬羅聘筆法，圖繪幽雅安靜的自然環(huán)境下，一老者安坐于湖邊，兩眼平視，似在沉思吟哦，不遠處有一書童手捧書籍正向老者靠近。近景以枯樹數(shù)株展現(xiàn)，人物的精神狀態(tài)似乎沉醉于這樣一個幽雅安逸之地。用筆簡潔，表現(xiàn)力豐富，一筆一墨都表現(xiàn)了畫家追求自然、安逸、素靜、簡潔的生活方式。

容祖椿的人物畫以仕女為主，其筆下的仕女閑雅文靜、雍容大方、沉穩(wěn)高古?！冻鲈D》（1897）是容祖椿人物畫中比較精彩的一幅，作品畫一美女執(zhí)紈扇款款而至。貴婦猶如出水芙蓉，身披輕盈絲紗，頭微微右傾，面如桃花，含羞帶怯，體態(tài)豐碩。用筆和線條卻細勁有神，流動多姿，設色濃麗，與貴婦的柔嫩肌膚形成鮮明對比?！读率伺畧D》（1933）繪月夜柳樹下，一女子手執(zhí)紈扇，左右顧盼，通過對女子頭發(fā)、面部及手部的細致刻畫，將女子焦急候人的表情表現(xiàn)得淋漓盡致，女子焦盼惆悵的情緒撲面而來。

在容祖椿藝術之路上，由東莞到廣州，再輾轉(zhuǎn)于廣州、東莞、香港等地，先在居廉師處扎深根基，后在國畫研究會中更上層樓，又在清游會里拓展胸襟，逐漸成長為一棵枝繁葉茂又飽經(jīng)風霜的參天大樹?？偨Y(jié)其一生，可引用鄭春霆在《嶺南近代畫人傳》中的一段話來概括：“古今來天與之才者，每嗇其遇，既使之從艱難困苦而成一藝，而又使坎坷不能自生其生，慧業(yè)文人，才技俊士，多與窮結(jié)不解之緣，此豈詩窮然后工之理耶？蓋不窮者多欲，未能專志所學，必窮然后一切無所希求，一其心志而治藝也?！?/p>

（作者單位：廣州藝術博物院）

責任編輯：陳春曉