愛國(guó)詩人邊瑾及其邊塞詩稿

柳成棟

[詩海鉤沉]

愛國(guó)詩人邊瑾及其邊塞詩稿

柳成棟

龍沙萬里戍樓空，斑點(diǎn)離離塞草紅。

六十四屯遺跡在，何人光復(fù)大江東？

曾渡雄俄十萬兵，沿江布陣勢(shì)縱橫。

無端一夜蕭蕭雨，疑是當(dāng)年飲馬聲。

黑龍江上又秋風(fēng)，漫說當(dāng)年汗馬功。

多少興亡多少恨，浪花淘盡幾英雄。

颯颯西風(fēng)卷暮濤，大江西畔好亭橈。

至今憑吊浮尸處，猶說紅羊劫未消。

這一組膾炙人口、耳熟能詳、流傳甚廣，充滿著強(qiáng)烈愛國(guó)主義思想的邊塞詩篇，在40年前我剛剛涉獵黑龍江地方史的時(shí)候，便映入了我的眼簾，深深地印在我的腦海之中。開始我并沒有理會(huì)作者是誰，只是常常被詩人的愛國(guó)激情所感化和打動(dòng)。

然而讀書之余，特別是從事地方志工作以來，發(fā)現(xiàn)該詩竟然出現(xiàn)了三個(gè)作者的名字。一說是邊瑾；二說是琢如；三說是曾任璦琿副都統(tǒng)的姚福。而且詩的題目均作《龍江吟》。我想一組詩絕對(duì)不可能有三個(gè)作者，然而要考證詩的作者究竟是誰，必須了解詩的內(nèi)容。只要一看組詩的內(nèi)容，便可以清楚地知道《龍江吟》寫的是光緒二十六年（1900年）六月“庚子俄難”沙俄侵略者血洗海蘭泡、火燒大黑河屯，將江東六十四屯手無寸鐵的中國(guó)居民強(qiáng)行趕至黑龍江中殘酷殺害的歷史，我想它肯定與璦琿有關(guān)。于是帶著疑問，詳細(xì)查閱了民國(guó)九年《璦琿縣志》卷十二《藝文志》，得知此詩確為邊瑾所作。《藝文志》中全文收錄了這四首詩，詩的落款清楚地寫道：“右詩呈琢如仁兄一粲并希削正。弟邊瑾未訂稿?！庇谑俏覍懥艘黄秾?duì)〈龍江吟〉一詩作者的考證》的文章發(fā)表在《黑龍江檔案》1997年第3期上。1998年夏我第一次來到黑河，登臨璦琿古城，參觀了璦琿歷史陳列館，發(fā)現(xiàn)展覽中仍然把《龍江吟》誤作姚福所作。當(dāng)時(shí)我便向解說員說明作者不是姚福，而是邊瑾，不知后來是否及時(shí)更正。

2015年我偶然間在互聯(lián)網(wǎng)中驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年4月黑河歷史學(xué)者劉城、劉東龍、蓋玉玲等人經(jīng)過多年的不懈搜尋、追索，終于與邊瑾長(zhǎng)孫邊洪濤、重孫女邊薇取得了聯(lián)系，獲得了邊瑾的孤本詩集《龍沙吟》的稿本復(fù)印件。全書為小楷書寫，共收錄邊瑾詩作32題63首，而所說的《龍江吟》四首就赫然收錄其中，只不過所說的《龍江吟》組詩在稿本詩集中標(biāo)題卻為《龍沙吟》。整部詩稿名稱，仍以《龍沙吟》命名，足見邊瑾對(duì)這部詩集的重視程度。

《龍沙吟》稿本回歸到詩集創(chuàng)作和誕生的發(fā)源地璦琿，回歸到黑龍江，終于免去滄海失珠之憾。無論從文獻(xiàn)價(jià)值、史料價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值來看，《龍沙吟》都是一部反映和記述璦琿歷史、黑龍江歷史的重要文獻(xiàn)，同時(shí)也是一部難得的愛國(guó)主義教材?？梢哉f，黑河歷史學(xué)者為璦琿歷史文化和黑龍江歷史文化的研究做出了重要貢獻(xiàn)。

“龍沙”一詞，最早見于《后漢書·班超傳》贊曰：“坦步蔥雪，咫尺龍沙?！闭聭烟幼⒃唬骸爸^蔥嶺、雪山，龍堆、沙漠也?！币院笾T家皆認(rèn)為“龍沙”在西不在東?！端膸烊珪偰刻嵋穼?duì)《龍沙紀(jì)略》的命名說得非常清楚：“始誤以龍沙為一地，而詩家遂沿為塞外之通稱。式濟(jì)記東北事，而以‘龍沙’為書名，蓋沿用舊文之故?！痹诜绞綕?jì)的筆下龍沙則指東北地區(qū)，后來逐漸指黑龍江地區(qū)。作者用“龍沙”命名詩集而未用“龍江”命名，可以看出邊瑾心中有著更深刻的政治含義，筆下彰顯著更深遠(yuǎn)的歷史視野。

據(jù)相關(guān)資料記載和邊瑾長(zhǎng)孫邊洪濤介紹，邊瑾于光緒十一年（1885年）出生在河北任丘一個(gè)名門望族之家。邊家，自明清以來科第不斷，綿延數(shù)世，名人輩出，故順天鄉(xiāng)試有“無邊不開榜”之謠，時(shí)人將邊氏比之為“六朝王謝”，其聲譽(yù)之隆可見一斑。在明清時(shí)代任丘歷史上的邊、李、劉、高、郭、舒、閔、謝八大家族中，“邊”姓排名第一位，邊瑾正是出生于這樣的詩書禮儀之家。邊瑾曾叔祖邊毓侖為晚清秀才，曾任奉天鹽厘。受家風(fēng)陶熏，他自幼苦讀詩書，青年時(shí)經(jīng)史子集無所不通，尤擅詩詞。另外邊瑾的表叔任丘詩壇領(lǐng)袖李子仁也對(duì)其詩詞創(chuàng)作產(chǎn)生了很大影響，在他的提攜下，邊瑾詩藝大有長(zhǎng)進(jìn)。邊瑾生活的年代恰逢清末民初社會(huì)交替、事態(tài)紛繁之際，但他卻勤苦好學(xué)，博聞強(qiáng)記，文采出眾，并在北京學(xué)過滿文，這為其后來在璦琿從事教育工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。約在民國(guó)四年（1915年），邊瑾與其岳父周岱齡及兩個(gè)弟弟來到璦琿從事教育工作。是年，庫瑪爾路鄂倫春第一小學(xué)校成立，小學(xué)設(shè)在宏戶圖屯（今錦河農(nóng)場(chǎng)新華林場(chǎng)附近），勸學(xué)員為鄂倫春族佐領(lǐng)吳來忠，共有學(xué)生30人。民國(guó)五年，邊瑾被黑龍江鎮(zhèn)安右將軍督理黑龍江軍務(wù)兼巡按使朱慶瀾聘為小學(xué)校長(zhǎng)。邊瑾任校長(zhǎng)后，從基礎(chǔ)的漢、滿文化入手，積極組織開展鄂倫春?jiǎn)⒚山逃?，使鄂倫春人文化素質(zhì)得到了較快的提升。民國(guó)六年（1917年），呼瑪爾路協(xié)領(lǐng)徐希廉在查閱宏戶圖小學(xué)時(shí)，對(duì)辦學(xué)非常滿意，贊賞道：“其校長(zhǎng)邊瑾教授有功，鄂民同聲贊美，而學(xué)生均漸進(jìn)步，漢語亦多通曉，揆其化道鄂民之法，果宜先從教育入手。”并云：“此番到山挨名考究，頗有進(jìn)益，其愚鈍者固有，而聰明者實(shí)居多數(shù)，當(dāng)經(jīng)宣講上峰之德意，國(guó)家之培植，再三勉勵(lì)，用心向?qū)W，莫不踴躍遵聆。”后來邊瑾還擔(dān)任過璦琿高等小學(xué)校校長(zhǎng)。邊瑾在璦琿工作生活達(dá)10年之久，為發(fā)展黑龍江邊疆少數(shù)民族教育做出了重要貢獻(xiàn)。邊瑾卒于民國(guó)二十五年（1936年），終年51歲。

邊瑾在璦琿從教之余，不但熟悉了璦琿的山川風(fēng)物、民族風(fēng)情，更熟悉了璦琿的人文歷史，同時(shí)他還與地方官吏、文人墨客，以及鄂倫春少數(shù)民族同胞結(jié)下了深厚的友誼，滿懷著家國(guó)情懷，深深地愛上了璦琿的一山一水、一草一木，山水人文都給其留下了深刻的印象，并傾注了無限的深情?！洱埳骋鳌氛吭姼宥佳笠缰鴿夂竦膼蹏?guó)主義思想，彌漫著神奇的邊風(fēng)塞月，展現(xiàn)了鮮明的民俗風(fēng)情畫卷，凝聚著深厚的親情友情。

可以毫不吝嗇地說，邊瑾是繼流人吳兆騫之后流寓黑龍江的又一位杰出的邊塞詩人、愛國(guó)詩人。

濃厚的愛國(guó)主義思想貫穿始終。邊瑾的愛國(guó)主義思想，首先要體現(xiàn)在《龍沙吟》4首組詩上。“六十四屯遺跡在，何人光復(fù)大江東”何等的情懷？這不僅是詩人的家國(guó)情懷，更是每個(gè)中華兒女、炎黃子孫的愛國(guó)之情。《中俄璦琿條約》簽訂之后，我們失去了黑龍江以北60多萬平方公里的土地，《中俄北京條約》簽訂之后，我們又失去了烏蘇里江以北40多萬平方公里的土地。雖然如此，江東六十四屯卻始終是我們的領(lǐng)土，條約清清楚楚地規(guī)定允許中國(guó)人在此永久居住。為此璦琿副都統(tǒng)姚福，以及歷屆黑龍江守土大員，乃至北洋政府都念念不忘江東六十四屯這塊中華故土，從上到下索歸之聲不絕于耳。然而終因國(guó)力懸殊，未能如愿，留下千古遺恨。所以詩人發(fā)出了“六十四屯遺跡在，何人光復(fù)大江東”“多少興亡多少很，浪花濤盡幾英雄”的無限感慨。光緒二十六年（1900年）六月沙俄侵略者血洗海蘭泡之后，又將居住在江東六十四屯中無辜的中國(guó)居民強(qiáng)行趕走，逐入黑龍江中，一時(shí)“骸骨漂溢，蔽滿江洋”，制造了駭人聽聞的“江東六十四屯慘案”。與此同時(shí)，還火燒了大黑河屯，焚毀璦琿古城?！爸两駪{吊浮尸處，猶說紅羊劫未消”正是對(duì)沙俄侵略者殘暴罪行的深刻揭露，可以說是字字血，聲聲淚。這4首詩在40年前就深深地打動(dòng)了我，影響了我。為此我曾先后寫下了《黑水吟》45首。其中直接涉及和反映璦琿歷史的詩歌就有《璦琿懷古》等詩歌12首。

《龍沙吟》詩稿中還有一首古風(fēng)，名曰《登盤山絕頂望黑龍江作》，其中“六十四屯在襟帶，逶迤控引江之皋。氣概雄奇有如此，浪花淘盡幾英豪……誰挽狂瀾作砥柱，人心已溺何滔滔。我今來吊浮尸處，腥風(fēng)血雨空飄搖?！边@一段，幾乎與4首《龍沙吟》一脈相承，異曲同工，堪稱痛悼“庚子俄難”的姊妹篇。邊瑾的詩作，仿佛警鐘長(zhǎng)鳴，蕩人心扉，語重情深地告訴我們絕不要忘記被人搶占而丟失的領(lǐng)土，不要忘記受人欺辱的歷史。然而詩人也對(duì)眼前人心沉溺，無人能做中流砥柱來力挽狂瀾收復(fù)失地而感到悲哀。此時(shí)，孤獨(dú)的詩人只能自己走到黑龍江邊，憑吊當(dāng)年無辜被沙俄殘害致死仍在腥風(fēng)血雨中獨(dú)自飄搖的亡魂。“最是傷心流淚處，幾人還記舊河山？”（拙作《北極村遠(yuǎn)望》）歷史如此，現(xiàn)時(shí)又何嘗不是如此。

邊瑾與家人合影

神奇的邊風(fēng)塞月凝聚全篇。璦琿地處祖國(guó)邊陲，碧水綿長(zhǎng)，山林稠密，芳草萋萋，風(fēng)光旖旎，途遙路遠(yuǎn)，云高谷低。邊瑾在璦琿期間寫下了不少描繪邊風(fēng)塞月的秀美詩篇。“蹄碎踏殘黃葉路，鞭搖直入白云圍。煙迷野徑人蹤罕，樹老巖鳥道稀?！保ā逗秃橄蟪纪局屑词略崱罚┟鑼懙氖巧钋锃a琿山路上的凄美景象。黃葉、白云、煙靄、老樹、野徑、巖，一起進(jìn)入詩人的眼底，借景抒情，頗耐人品味。夏季雨后的棲林崗則是“山南山北亂鶯啼，斑點(diǎn)嵐蒸雨后。晴翠暈含斜照遠(yuǎn)，濕云濃壓數(shù)峰低。花開萬樹迷空谷，柳拂千條掩畫溪。攬轡停鞭遙望處，棲林崗畔草萋萋?！保ā队旰筮^棲林崗》）雨后的青山，鶯聲啼亂，斑點(diǎn)離離，嵐氣蒸騰，萬物呈秀；斜陽點(diǎn)翠，云重峰低，花開萬樹，綠柳輕拂，掩映畫溪。此時(shí)詩人挽住馬韁，遙望芳草萋萋的棲林崗，頓覺心曠神怡。此詩頗有白居易《錢塘湖春行》的韻味。描寫鄂倫春狩獵之所的《過盤山溝》：“繞過盤山一徑斜，小橋西畔有人家。層巒直接棲林地，紅粉盈坡芍藥花?！鼻逍碌?，雋永溫和，猶如一幅水墨點(diǎn)染的風(fēng)景小品映現(xiàn)在眼前，亦有杜牧《山行》的風(fēng)韻。

描寫璦琿及黑河風(fēng)光的詩篇還有一些，或輕柔細(xì)膩，或蒼涼高遠(yuǎn)，或如詩如畫?！氨R輝騰萬丈光，樓臺(tái)倒影入池塘。波侵細(xì)柳連云綠，風(fēng)皺晴蘋帶露香?！边@首《夜月泛舟海蘭泡》是對(duì)黑河一處公園夜景的描寫，安謐恬靜，頗有清風(fēng)明月入吟懷的感覺。而《松樹溝早發(fā)》則是另一番景象：“星河耿耿朔風(fēng)凄，野店初聞唱曉雞。更鼓敲殘霜信冷，吟鞭繅斷月光低。半山積雪留鴻爪，一路疏煙送馬蹄。行過巖回首望，千林霧凇曉煙迷?！贝嗽娀夂脱堇[了溫庭筠的“晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)，雞聲茅店月，人跡板橋霜”的意境。再看《暮秋小園即景》：“秋光點(diǎn)綴小園東，落落疏籬奪畫工。薤葉嶙峋凌宿爽，豆花零落怯西風(fēng)。秋菘冒雨千畦綠，山果經(jīng)霜萬棵紅。好是雨余新霽后，幾株老樹晚煙籠。”小園秋光，色彩鮮明，麗如畫，詩境明快清爽。

鮮明的民俗風(fēng)情畫卷一展鄂倫春風(fēng)姿。由于邊瑾在璦琿期間，主要從事鄂倫春少數(shù)民族教育，多年生活在鄂倫春族聚集區(qū)，所以特別熟悉鄂倫春人的生活習(xí)慣、風(fēng)土民情，寫下了很多描寫鄂倫春人民生產(chǎn)、生活，包括服飾、裝束、飲食、居住、生育、祭祀、醫(yī)病、狩獵、耕種等內(nèi)容的詩歌，如《鄂倫春紀(jì)事詩五十韻》《鄂倫春竹枝詞》8首，以及《觀獵》等詩篇?！抖鮽惔杭o(jì)事詩五十韻》為一韻到底的五言排律，“放眼棲林界，風(fēng)情異故鄉(xiāng)。俗猶遺太古，人尚溯羲皇。遇冷茅為屋，充饑肉作糧……逐鹿荒煙外，棲身積雪旁……柳眠新翡翠，花睡野鴛鴦。老嫗?zāi)茯?qū)鬼，雛姬學(xué)弄璋。室有皮千束，窗無紙半張……”音韻鏗鏘，生動(dòng)形象，如行云流水，鄂倫春人的生活習(xí)俗栩栩如生，躍然紙上。

在《觀獵》詩作中還記述了“樺嶺秋高野獸肥，匆匆獵馬去如飛，半山紅樹斜陽外，喜見雙童搏虎歸”的史實(shí)。敘述的是鄂倫春小學(xué)學(xué)生白連珠，年方十二，與其莫姓內(nèi)弟一同出獵，共搏得一虎。十二歲的少年能和小伙伴一起獵虎，不要說在中國(guó)就是在世界上也可能是罕見的。足見鄂倫春民族少年時(shí)期就驍勇善戰(zhàn)，強(qiáng)悍無敵，訓(xùn)練有素，狩獵本領(lǐng)極強(qiáng)。

8首《鄂倫春竹枝詞》更是惟妙惟肖地描寫了鄂倫春人的生活習(xí)俗，僅舉其四，我們便走進(jìn)了鄂倫春人的生活中間。

第一首：“春回樺嶺草如茵，聯(lián)袂尋芳曲水濱。載得狍干兼鹿脯，也曾席地筵嘉賓?！睂懗隽松钤谏搅掷锏亩鮽惔喝耍慨?dāng)春回樺嶺、綠草如茵之際，便滿載狍干鹿脯成群結(jié)隊(duì)地來到曲水之濱，席地宴請(qǐng)嘉賓。

第二首：“初辟荒榛學(xué)種田，綠云隱隱雨如煙。歸來飽飯黃昏后，醉臥樺陰枕石眠。”寫出了過著一槍一馬狩獵生活的鄂倫春人，已經(jīng)榛莽初辟，開始學(xué)習(xí)耕作。耕云播雨歸來，沐浴著夕陽，酒足飯飽之后，便在樺樹林蔭底下枕石而眠。

第三首：“山南山北綠重重，家住凌霄第一峰。十五女兒能試馬，柳蔭深處打飛龍?！眱?yōu)美的詩句贊美了生活在凌霄峰上、綠樹叢中的十五歲鄂倫春少女就能騎馬在山林深處打獵。

第四首：“不施粉黛不梳妝，閑采山花插鬢旁。鎮(zhèn)日無言壓狍線，為誰人做革衣裳?！睂懗隽藷釔凵類勖赖亩鮽惔簨D女，盡管不施粉黛，不梳妝打扮，但卻喜歡閑采山花，斜插鬢旁。不狩獵之時(shí)，常常從早到晚手以狍皮壓線，縫制皮衣。

這幾首竹枝詞，通俗易懂，形象鮮明，活潑生動(dòng)，情景交融，語言流暢，詞句優(yōu)美，膾炙人口。讀者如飲清泉，如品香茗，給人們留下了深刻的印象。

深厚的親情友情凝聚于字里行間。生離死別，最易動(dòng)情?！洱埳骋鳌吩姼逯泄灿械客鲈娮?題11首，幾乎占全部詩稿的1/5還多。邊瑾原配妻子葉氏，一起生活七年，雖無子嗣，但卻舉案齊眉，感情甚篤。葉氏亡后，邊瑾憶及吟箋凝韻、畫稿傳情、淺吟低唱、紅袖添香的日子，傷痛萬分，一氣寫下了《悼亡妻葉氏》七律6首?！皦壕€每憐勞燕剪，拔釵曾為贖羊裘。無端驚斷鴛鴦夢(mèng)，冷落韶華十二周?！薄安式z誰繡鴛鴦?wù)?，畫稿空留蛺蝶圖。無那塵緣容易絕，鏡花水月兩模糊?！薄把闳竞矐洰?dāng)年，學(xué)寫丹青妙手傳。一紙冷金描畫稿，半鉤冷月擘吟箋?！薄傲_衾不耐五更涼，誰惜潘郎鬢欲霜。雨冷風(fēng)凄真落落，人間天上兩茫茫。”如泣如訴，聲聲含淚，字字喋血。哀婉悲涼，綺麗凄美，頗具玉溪生遺風(fēng)。邊瑾對(duì)于重如恩師親如亞父的表叔的逝世，也寫下了4首悼亡詩：“應(yīng)有殘魂歸月下，頓教老淚灑風(fēng)前。嗟君一去無知己，空結(jié)三生翰墨緣?！薄耙坏┯駱侨巳ミh(yuǎn)，千秋華表鶴來鳴……怕對(duì)秋窗殘?jiān)乱埂２豢疤鋽帔p鴣聲?！薄柏瑝?mèng)忽驚殘?jiān)吕洌骰陸?yīng)怯曉風(fēng)寒……最是難忘他日約，論詩誰復(fù)主騷壇?！卑粗?，難以自抑。人去樓空，孤鶴哀鳴，鷓鴣聲斷，衰草萋萋，泉路漫漫，知己訣別而去，苦雨凄風(fēng)襲來，月殘魂斷，盟主席缺，詩壇韻冷。邊瑾以哀景寫哀辭，痛上加痛，讀之，潸然淚下。

另外，民國(guó)十四年（1925年）隨邊瑾一起來璦琿支教的岳父周岱齡先生病亡，在送其棺櫬回歸故里的路上，他還寫下了兩首七絕，其一云：“蒼蒼松柏夕陽村，濁酒臨歧奠一樽。凄絕關(guān)山家萬里，粘天衰草送歸魂?！保ā吨茚俘g外舅靈櫬旋里》）此時(shí)，正所謂“蒼松籠夕照，翠柏掩荒村。濁酒臨歧路，關(guān)山送羈魂。邊陲家萬里，落葉總歸根。”短短28字，情深意重，愁腸百結(jié)，哀切動(dòng)人。

長(zhǎng)亭送別，易賦好詩；灞橋折柳，多有佳作。詩稿中有幾首送別詩作，頗值一讀。送別時(shí)往往會(huì)觸景生情，留下美好的祝愿。萬紫千紅的秋天送行，呈現(xiàn)出的是“細(xì)草微風(fēng)雙岸雨，青山紅樹一江秋”（《留別金琢如》）的絢麗景象，以此祝愿其“預(yù)期白露黃花節(jié)，重洗清樽話舊游”。山花爛漫的春天送別，則是“離亭柳換旗亭色，行帳風(fēng)傳畫角聲”（《送徐協(xié)領(lǐng)述之升北京副都統(tǒng)》）的動(dòng)人場(chǎng)面，同時(shí)衷心祝愿友人“萬里扶搖看直上，迢迢捧檄向燕京”。因歸鄉(xiāng)而離別老友，更是難舍難分?！熬谱砥焱と瘴歹?，一聲短笛惜離群。早知此日難為別，悔不當(dāng)初不識(shí)君?！保ā读魟e陳悅亭》）可以看出其深受唐代詩人張籍《節(jié)婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”的影響，三四兩句更富有哲理，堪稱佳句。

總之，《龍沙吟》詩稿中清詞麗句橫生，美篇佳什多多，深受唐詩浸淫和影響。其絕句或雄渾蒼勁，慷慨悲涼，如《龍沙吟》4首；或雋永曉暢，形象生動(dòng)，如《鄂倫春竹枝詞》8首和《觀獵》1篇。律詩則深沉細(xì)膩，婉曲幽深，情真意切，對(duì)仗工穩(wěn)，語言優(yōu)美，如悼亡、送別諸篇。

讀罷《龍沙吟》，除了受到一次深刻的愛國(guó)主義思想教育外，更領(lǐng)略了中華優(yōu)秀詩詞的無窮魅力，接受了一次唐風(fēng)宋韻的藝術(shù)熏陶。目前，劉城已將《龍沙吟》詩集點(diǎn)校注釋完畢，將公開出版。我相信《龍沙吟》的發(fā)現(xiàn)與出版，一定會(huì)為璦琿地方史、黑龍江邊疆史、黑龍江文學(xué)史、鄂倫春民族風(fēng)俗史等方面研究提供寶貴的文獻(xiàn)資料，書寫出佳篇華章。