中國近代報人的新聞職業(yè)道德
——以黃遠(yuǎn)生為中心

劉聰

（重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶404100）

中國近代報人的新聞職業(yè)道德
——以黃遠(yuǎn)生為中心

劉聰

（重慶大學(xué)新聞學(xué)院，重慶404100）

清末明初是中國社會大變革的時期，報人通過手中的那支筆揭露黑暗，為民請命。被普遍認(rèn)為是中國近代第一個職業(yè)記者的黃遠(yuǎn)生，他提出的關(guān)于記者職業(yè)身份的自省“四能說”以及他對于新聞通訊文體的開創(chuàng)和貢獻，表現(xiàn)了他對于新聞職業(yè)道德的踐行。作為中國近代舉足輕重的報人，對于黃遠(yuǎn)生新聞職業(yè)道德的研究某種程度上可以頗見近代報人的新聞職業(yè)道德。

近代報人黃遠(yuǎn)生新聞職業(yè)道德

一、研究背景及選題緣由

1885—1915年（光緒十一年到民國四年），黃遠(yuǎn)生的生活軌跡只有短短的30年，1909年黃遠(yuǎn)生從日本學(xué)成回國后，從參加遠(yuǎn)東通訊社的工作開始進入新聞業(yè)到他被刺殺，也只有短短的5、6年時間，但他在從業(yè)過程中的新聞實踐活動及作品表現(xiàn)出了職業(yè)新聞工作者的原則和態(tài)度，學(xué)界普遍認(rèn)為黃遠(yuǎn)生是中國近代第一個職業(yè)記者、中國通訊奠基人，作為中國近代舉足輕重的報人，對于黃遠(yuǎn)生新聞職業(yè)道德的研究某種程度上可以頗見近代報人的新聞職業(yè)道德，因此以黃遠(yuǎn)生為中心對中國近代報人的新聞職業(yè)道德研究是具有代表性的。

總的來說，對黃遠(yuǎn)生的研究不在少數(shù)，但是系統(tǒng)的對黃遠(yuǎn)生的新聞職業(yè)道德作專門研究的幾乎沒有，因此本文以黃遠(yuǎn)生為中心，透過其所處的時代背景對他的新聞職業(yè)道德進行研究是具有一定意義和價值的。

二、從黃遠(yuǎn)生的新聞活動反觀其職業(yè)道德踐行

黃遠(yuǎn)生作為近代第一個職業(yè)記者，他對于新聞職業(yè)的主要貢獻為他提出的“四能說”以及對通訊文體的開創(chuàng)，他的職業(yè)道德恪守主要表現(xiàn)為他對于官僚階層關(guān)系的處理中，下面將從黃遠(yuǎn)生的新聞思想以“四能說”為例和新聞實踐以通訊作品為例具體來看他的職業(yè)道德踐行。

（一）從黃遠(yuǎn)生的新聞思想看其職業(yè)道德踐行—記者的“四能說”

黃遠(yuǎn)生認(rèn)為記者應(yīng)當(dāng)是一個獨立的神圣的職業(yè)，在《懺悔錄》中他提出了記者的“四能說”可以看作是他關(guān)于記者職業(yè)規(guī)范的自省，即“腦經(jīng)能想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫。”這種對職業(yè)身份的反思，反應(yīng)了黃遠(yuǎn)生的職業(yè)道德踐行，具體表現(xiàn)在：（1）“四能說”反應(yīng)了黃遠(yuǎn)生對新聞從業(yè)者提出高的標(biāo)準(zhǔn)和要求，即記者這一職業(yè)所應(yīng)當(dāng)具備的條件；（2）“四能說”反應(yīng)了黃遠(yuǎn)生的職業(yè)道德自省，每一個從業(yè)者都應(yīng)當(dāng)時刻反省自己是否符合“腦經(jīng)能想，腿腳能奔走，耳能聽，手能寫”的標(biāo)準(zhǔn)。這些思想表現(xiàn)了黃遠(yuǎn)生作為報人強烈的社會責(zé)任感，他用自己手中的那只筆進行戰(zhàn)斗，表現(xiàn)了一種崇高的無私無畏的記者職業(yè)精神。

（二）從黃遠(yuǎn)生的新聞實踐看其職業(yè)道德踐行—真正的新聞應(yīng)該而且必須有益于人生

黃遠(yuǎn)生的新聞作品中，通訊占大多數(shù)，代表作有《外交部之廚子》、《借款內(nèi)脈之解剖》、《喬裝打扮之內(nèi)閣》等。清末明初的中國政治問題是文人墨客的重點關(guān)心問題，從黃遠(yuǎn)生的新聞通訊作品中關(guān)于“平民”、“政黨”、“政府”的關(guān)系處理中，我們可以看到他的職業(yè)道德踐行主要表現(xiàn)在幾個方面：（1）他認(rèn)為記者應(yīng)該“為民生社會請命”。黃遠(yuǎn)生認(rèn)為記者應(yīng)當(dāng)是民眾的發(fā)聲器，代表的是廣大的人民群眾，在其通訊作品中我們可以瞥見一二；（2）他堅決與黨派劃開界限，他獨立于政黨之外，不偏不倚，愿意為人民大眾的利益奔走呼號；（3）他強調(diào)辦報要指斥權(quán)貴，監(jiān)督政府。如“袁總統(tǒng)以馬為鹿，我亦不敢為馬；袁總統(tǒng)以糞為香，我亦不敢為臭，此其人，除為袁氏之豪奴或走狗外，有何用處，我不知之矣?！笨偟膩碚f，黃遠(yuǎn)生的新聞思想及通訊作品表明了他作為新聞從業(yè)者的姿態(tài)以及他的道德恪守準(zhǔn)則，即首先要具有成為記者的條件和決心，獨立于政治之外參政議政，為民請命，真正做到民眾的發(fā)聲器。

三、以史為鑒——黃遠(yuǎn)生新聞職業(yè)道德歷史地位及對新時期的啟示

（一）黃遠(yuǎn)生新聞職業(yè)道德的歷史地位

縱觀中國近代以來新聞業(yè)的發(fā)展，黃遠(yuǎn)生是報人職業(yè)化進程中的領(lǐng)軍人物，不同于黃遠(yuǎn)生前時期或他同時期的記者，他將記者作為一個獨立且神圣的職業(yè)，并對記者提出了許多對現(xiàn)世來說都具有借鑒意義的要求，保持中立的態(tài)度，站在黨派紛爭之外參政議政。作為一個記者，不論處在什么樣的時代，什么樣的背景，都應(yīng)該堅持對事實負(fù)責(zé)，始終以忠于事實為第一準(zhǔn)則，保持政治品格，勇于擔(dān)起責(zé)任，這是最起碼的職業(yè)精神和職業(yè)道德。黃遠(yuǎn)生可以被稱之為他所處時代的記錄者和代言人。

（二）黃遠(yuǎn)生新聞職業(yè)道德對新時期的啟示

隨著自媒體的發(fā)展，人人皆記者，虛假新聞等新聞職業(yè)道德失范現(xiàn)象屢屢發(fā)生，記者的專業(yè)主義精神缺失是亟待解決的問題。對于每一個新聞從業(yè)者來說，除了扎實理論知識與實踐能力以外，對于職業(yè)道德的踐行也是尤為重要的。從黃遠(yuǎn)生身上，我們看到的是一個有骨氣的報人，一個認(rèn)清自己職業(yè)身份的報人，一個獨立于黨派紛爭愿意為民請命的職業(yè)報人！

［1］方漢奇.中國新聞傳播史［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2009.

［2］黃遠(yuǎn)庸.遠(yuǎn)生遺著［M］.北京：商務(wù)印書館，1920.

［3］吳廷俊.中國新聞史新修［M］.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.

［4］王紅軍.清末民初思想界的黃遠(yuǎn)生［D］.上海：復(fù)旦大學(xué)，2010.

［5］中國新聞網(wǎng).中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則［EB/OL］.http：//www.chinаnеws.cоm/gn/nеws/2009/11-27/1988722.shtml，2009-11-27.

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