木雕藝術(shù)在紅木家具上的應(yīng)用

文　陳正民

木雕藝術(shù)在紅木家具上的應(yīng)用

文陳正民

木雕藝術(shù)在倡導(dǎo)回歸“工匠精神”的新時代環(huán)境下，依托紅木家具傳承與發(fā)展。主要從木雕藝術(shù)的發(fā)展形勢、木雕藝術(shù)在紅木家具上的應(yīng)用優(yōu)勢、木雕藝術(shù)在紅木家具的具體應(yīng)用、木雕藝術(shù)在紅木家具上的應(yīng)用發(fā)展等方面闡述。

木雕藝術(shù)；紅木家具；應(yīng)用

木雕藝術(shù)是人類歷史與文化的珍貴遺產(chǎn)，歷時千載，傳承至今。雕梁畫棟的亭臺樓閣，古雅精麗的木制家具，精雕細(xì)琢的案幾陳設(shè)，無不承載著木雕藝術(shù)“直掛云帆濟(jì)滄?！?。但作為一項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在倡導(dǎo)回歸“工匠精神”的新時代，木雕藝術(shù)如何繼往開來、歷久彌新，值得沉思。

對木雕藝術(shù)而言，發(fā)展才是最好的傳承。隨著人類社會的不斷進(jìn)步，建筑裝飾、家具裝飾、陳設(shè)工藝品三足鼎立的格局早已不復(fù)存在，而以紅木家具為載體的木雕藝術(shù)發(fā)展優(yōu)勢——收藏價值、藝術(shù)價值、實(shí)用價值盡顯。木雕藝術(shù)與紅木家具的結(jié)合是“工匠精神”的直接體現(xiàn)，是“中國制造”的新出路，是一朵“雖由人作，宛若天開”的藝術(shù)奇葩。

紅木家具原材料多產(chǎn)于國外，但真正將其制成家具成品的卻是中國。而且，中國傳統(tǒng)木雕藝術(shù)的應(yīng)用使得這些中式風(fēng)格的紅木家具更具東方魅力，更能“蕩漾世心，氤氳古今”。同時，現(xiàn)代紅木家具是木雕藝術(shù)應(yīng)用最為廣泛的實(shí)用型藝術(shù)品，自產(chǎn)、外銷都有一定的市場前景。

《廣式錦繡沙發(fā)靠頭局部》 陳正民/作

紅木家具和木雕藝術(shù)都是刀與木的藝術(shù)，有著一樣的文化傳承和藝術(shù)氣質(zhì)，一脈相承使得它們的結(jié)合更有惺惺相惜之感，也更有天作之合的意味。三分料，七分工：紅木家具多選用天然名貴木材為原材料，例如黃花梨、紫檀等木材，這些本身也是木雕藝術(shù)的上選用材。紅木家具工藝是木工工藝和木雕工藝的統(tǒng)一體現(xiàn)，木雕工藝可以在紅木家具的制作中如數(shù)傳承。另外，木雕藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，題材多為傳統(tǒng)文化中寓意“和”“?！薄凹椤钡刃蜗蠡蚣y樣，這些也是紅木家具裝飾的主要內(nèi)容。木雕藝術(shù)既依托于紅木家具，又烘托了紅木家具，相輔相成；紅木家具既承載木雕藝術(shù)，又發(fā)展木雕藝術(shù)，同舟共濟(jì)。

木雕藝術(shù)經(jīng)歷時代淘洗，與紅木家具的結(jié)合使其藝術(shù)生命日益蓬勃發(fā)展。這是木雕藝術(shù)在傳承發(fā)展中的本能趨向，也是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的明智選擇。紅木家具是中式家具的典范，但這并不妨礙它走出國門，因?yàn)椤爸挥忻褡宓?，才是世界的”。木雕藝術(shù)在紅木家具上的應(yīng)用在一定程度上使紅木家具有民族性和時代性。因此，我們要將優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的木雕藝術(shù)應(yīng)用在高檔的紅木家具上，使木雕藝術(shù)得到充分的傳承與發(fā)展；也有助于紅木家具藝術(shù)價值與收藏價值的提升，以及國內(nèi)外市場的開拓。

［1］ 陸穗崗.廣式紅木家具：“非遺”涅·重生［J］.文化月刊，2013（4）.

［2］賈一平.用藝術(shù)精品去體現(xiàn)木雕紅木家具的文化價值［J］.浙江工藝美術(shù)，2012（6）.

陳正民，2001年獲四川省高級民間藝術(shù)家（木雕）稱號。2008年7月獲中山市“能工巧匠”稱號。2008年11月獲“全國優(yōu)秀農(nóng)民工”稱號。2009年4月獲“中山市勞動模范”稱號。2011年12月獲中山市崗位技術(shù)能手稱號。2012年1月獲“廣東省崗位技術(shù)能手標(biāo)兵”稱號。2012年6月獲“廣東省技術(shù)能手榮譽(yù)”稱號。2014年獲“中山市工藝美術(shù)大師（工藝家具）”稱號。2016年3月，獲中山市工藝美術(shù)協(xié)會會員作品展“特別金獎”。2016年5月獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”金獎。2016年5月獲“中國工藝美術(shù)文化創(chuàng)意獎”銅獎。