影響世界的文藝復(fù)興

李映彤　王娜

影響世界的文藝復(fù)興

李映彤王娜

（湖北工業(yè)大學(xué)，湖北武漢430000）

本文主要通過以下幾點來闡述這場聲勢浩大的文化運動：（1）詳細探討文藝復(fù)興的歷史背景，對文藝復(fù)興產(chǎn)生的具體背景有明確的概念；（2）主要談?wù)勎乃噺?fù)興時期的杰出代表，這一塊主要從文學(xué)、藝術(shù)、以及科技三個方面入手；（3）談?wù)勎乃噺?fù)興對各國的影響，文藝復(fù)興的歷史作用。

文藝復(fù)興；藝術(shù)影響；歷史作用

一、文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景

歷史在經(jīng)歷了古羅馬與古希臘的文明之后，西方進入了被無數(shù)史學(xué)家稱為“黑暗時代”的中世紀(jì)。歐洲自公元500年至公元1500年的一千年間被稱為中世紀(jì)，蠻族的入侵和定居引起了羅馬帝國的崩潰，幾乎造成當(dāng)時歐洲文化的完全毀滅，西歐的封建制度就在這一環(huán)境中產(chǎn)生。國家與國家之間沒有明確的國界概念，財產(chǎn)權(quán)和主權(quán)是可以互相轉(zhuǎn)的，是一種政治、經(jīng)濟合一的封建制度，給帝國帶來了文明的毀滅。他們在古羅馬的領(lǐng)土上建立了很多大小不一的國家，給西歐帶來了幾個世紀(jì)的混亂。

在中世紀(jì)，基督教教會是當(dāng)時封建社會的精神支柱，教會建立了一套嚴(yán)格的等級制度來控制人的思想。上帝是絕對的權(quán)威，一切的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)都要以教義《圣經(jīng)》為中心。如果有人違背教義，宗教法庭就會對他進行制裁，甚至可以判處死刑。中世紀(jì)的后期，產(chǎn)生了資本主義萌芽首次在意大利出現(xiàn)。資本主義萌芽是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。意大利有人首先提出人的自由，提倡歐洲需要一場以“倡導(dǎo)人的自由”為核心的思想運動。資本主義萌芽的產(chǎn)生為這場運動創(chuàng)造了可能性。

二、文藝復(fù)興時期的成就

（一）建筑

建筑方面通過對建筑體的劃分，克服了哥特建筑的空間神秘感，否定哥特式的空間動態(tài)。阿爾貝蒂把理論和實際結(jié)合起來編寫了《建筑學(xué)十書》，這本書后來成為文藝復(fù)興建筑藝術(shù)的教材，在全世界范圍內(nèi)廣泛傳播，這一時期建筑的代表作是圣彼得大教堂。

（二）雕塑

多納泰羅所塑造的《大衛(wèi)》形象高大偉岸，與真人大小一樣，赤身裸體表達了不受束縛的思想態(tài)度。米開朗琪羅是文藝復(fù)興時期雕塑家的代表，他所塑造的人的想象，肌肉強有力，同樣赤身裸體，通過緊張與松弛的游戲來具體表現(xiàn)精神和肉體相互和諧的理想。

（三）繪畫

文藝復(fù)興早期的繪畫主要以寫實主義為主，后來開始以“人”為創(chuàng)作內(nèi)容。說到文藝復(fù)興時期的藝術(shù)不得不提“藝術(shù)三杰”

1.列奧納多·達·芬奇（1452-1519年）在15世紀(jì)藝術(shù)家的研究成果的基礎(chǔ)上，對繪畫構(gòu)圖、明暗、透視以及色彩方面有了屬于自己的新貢獻。“薄霧法”也叫做空氣透視法，是一種通過明暗關(guān)系來創(chuàng)造出平面形象的立體感的一種繪畫表現(xiàn)技法，物體在形象上由明到暗的過渡是連續(xù)的、像煙霧一樣，沒有截然的分界。代表作有《最后的晚餐》、巖間圣母》、《蒙娜麗莎》

2.拉斐爾（1483-1520年）有一系列的圣母畫像，把圣母跟人的母親結(jié)合到一起進行創(chuàng)作，賦予圣母更多的“人性”氣息，表達了濃烈的母性溫情體現(xiàn)出母親的光輝形象，代表作有《西斯廷圣母》。

3.米開朗琪羅·博納羅蒂（1475-1564年）繪畫家、雕塑家、建筑師，文藝復(fù)興時期雕塑藝術(shù)重要的代表人物。代表作《大衛(wèi)》，著名的西斯廷教堂穹頂壁畫也由其完成。

（四）文學(xué)

1.但?。?265-1321年）文藝復(fù)興的先驅(qū)，被認為是文藝復(fù)興的第一個代表人物。代表作《神曲》、十四行詩，他的作品用含蓄的手法批評和揭露中世紀(jì)宗教統(tǒng)治的腐敗和愚蠢，認為古希臘和古羅馬是人性最完善的時代。

2.彼得拉克（1304-1374年）詩人，“人文主義之父”，代表作有《歌集》。彼得拉克善于觀察生活、追求知識，提出以“人的思想”代替“神的思想”。

3.喬萬尼·薄伽丘（1313-1375年）意大利文藝復(fù)興運動的杰出代表，人文主義學(xué)者，代表作《十日談》。批判宗教守舊思想，他所主張的“幸福在人間”，被當(dāng)作了文藝復(fù)興的宣言。

三、文藝復(fù)興對當(dāng)代中國的影響

文藝復(fù)興的影響是世界范圍內(nèi)的，對今天的中國仍然有著重要的影響。（1）思想方面：當(dāng)代中國的思想總體上還是受封建殘余的影響，尤其是在中國的北方，這種情況更為嚴(yán)重。文藝復(fù)興的“人文精神”沖擊了封建思想，粉碎了封建的思想枷鎖，讓每個人建立了自信心，培養(yǎng)了自由大膽的精神品格。中國是一個講究集體的國家，個人的一切都沒有集體重要，總是被要求為個人所屬的集體活著，甚至有時候會要求為了集體犧牲個人價值和尊嚴(yán)。文藝復(fù)興從思想上復(fù)活了個人價值、尊嚴(yán)和偉大。（2）藝術(shù)方面：文藝復(fù)興時期的藝術(shù)都是在吸收古羅馬和古希臘經(jīng)典的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)時的文化創(chuàng)造出來的。當(dāng)代中國要想獲得民族文藝的繁榮和復(fù)興，首先要弘揚民族文藝，從傳統(tǒng)民族文藝中吸收有利的養(yǎng)分。再次要結(jié)合中國目前的國情，藝術(shù)家和學(xué)者充分發(fā)揮聰明才智，創(chuàng)造一個屬于我們自己的文藝。

［1］莊錫昌.西方文化史［M］.北京：高等教育出版社，1998.

［2］楊勇.文藝復(fù)興三杰藝術(shù)特點的比較與分析［J］.科技信息（學(xué)術(shù)研究），2008（24）.

［3］楊京玲.文藝復(fù)興-人文主義與藝術(shù)［J］.藝術(shù)百家，2007（O4）.

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