嚴(yán)密邏輯顯深度

陳虹

【摘要】高中階段學(xué)生開(kāi)始正式學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作，以魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》為例，借助生動(dòng)的事例講解“歸謬法”這種論證手法，有助于提升學(xué)生的邏輯思維能力，從而達(dá)到提高議論文寫(xiě)作水平的目的。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文；駁論；歸謬法。

一、教材分析

人民教育出版社新版的語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，保留下來(lái)的只有《拿來(lái)主義》、《祝?！泛汀队浤顒⒑驼渚?篇。是不是說(shuō)明，魯迅先生的作品真的過(guò)時(shí)了呢？對(duì)此我并不贊同。魯迅先生作品的文本價(jià)值和思想價(jià)值是有目共睹的，從中學(xué)階段起就引導(dǎo)學(xué)生讀一點(diǎn)先生的作品，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，促進(jìn)他們個(gè)體精神的獨(dú)立與自由發(fā)展，是十分必要的。作為語(yǔ)文教師，我們應(yīng)該針對(duì)魯迅作品的特殊性，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，遵循教學(xué)規(guī)律進(jìn)行有效的教學(xué)。從教材安排順序上來(lái)看，散文《紀(jì)念劉和珍君》和小說(shuō)《祝?！贩謩e出現(xiàn)在必修一和必修三語(yǔ)文教材中，雜文《拿來(lái)主義》出現(xiàn)在必修四中，也體現(xiàn)了由淺入深逐步體會(huì)魯迅精神的指導(dǎo)思想?！赌脕?lái)主義》是一篇有思想深度的好文章，篇幅不長(zhǎng)但邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)精巧。從文章的論證結(jié)構(gòu)和論證手法入手教學(xué)，既能提升學(xué)生的邏輯思維能力，又能迅速提高他們的議論文寫(xiě)作水平。

二、學(xué)情分析

本學(xué)期教學(xué)的班級(jí)是文科學(xué)生，他們學(xué)習(xí)比較主動(dòng)，愛(ài)讀書(shū)也愛(ài)思考。其中又以女同學(xué)居多，平時(shí)閱讀的書(shū)籍多以文學(xué)性較強(qiáng)的作品為主，思辨性強(qiáng)的文章閱讀的較少。在課堂上和寫(xiě)作訓(xùn)練中表現(xiàn)出發(fā)散性思維較強(qiáng)，邏輯性思維較弱的特點(diǎn)。

三、教學(xué)思想

通過(guò)通過(guò)學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》，讓學(xué)生理解并在寫(xiě)作中運(yùn)用“歸謬法”，提升其邏輯思維能力，增加思想的深度。

四、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)作者詳情，從歷史的角度了解當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“送來(lái)主義”和“拿來(lái)主義”；

2.能力目標(biāo)：理清課文思路，品味犀利幽默和富有穿透力的語(yǔ)言，感悟“拿來(lái)主義”，重點(diǎn)學(xué)習(xí)“歸謬法”，能在思考和寫(xiě)作中熟練運(yùn)用“歸謬法”。

五、教學(xué)重難點(diǎn)

理解掌握“歸謬法”。

六、教學(xué)方法

講授法、多媒體教學(xué)法、討論探究法。

七、教學(xué)過(guò)程

（第一課時(shí)從講解雜文的含義引入，講解課文中正面論證的部分。教案略。）

拿來(lái)主義第二課時(shí)

一、導(dǎo)入：

PPT：市場(chǎng)上有三家賣(mài)紅花生的小販，小販甲售賣(mài)的是貨真價(jià)實(shí)的有機(jī)小紅花生，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高；小販乙售賣(mài)的是用普通花生染色冒充的紅花生，這種花生賣(mài)相好，但放水里一泡就會(huì)掉色；小販丙售賣(mài)的紅花生顆粒大，但卻是添加了化肥催長(zhǎng)出來(lái)的。

師：在了解了這些情況的前提下，如果你是小販甲，將怎樣向顧客推銷(xiāo)自己的紅花生呢？

生答：我可能會(huì)買(mǎi)點(diǎn)乙的假紅花生，和自己家真正的紅花生分別泡在水里擺在顧客面前。還會(huì)宣傳自己家的紅花生是有機(jī)產(chǎn)品，再把丙家的化肥催長(zhǎng)花生的害處列出來(lái)，讓顧客一目了然。

師：推銷(xiāo)產(chǎn)品跟論證觀點(diǎn)是異曲同工的，正面宣傳自己家的紅花生是有機(jī)產(chǎn)品，說(shuō)明有機(jī)產(chǎn)品的益處，就好像論證中立論（正面論證）的部分。而指出別家化肥花生的害處和揭露假紅花生的本來(lái)面目，又相當(dāng)于什么論證呢？

生答：反面論證、駁論。

二、講解“直接駁論”部分：

師：上一節(jié)課我們共同分析了《拿來(lái)主義》正面論證的部分，請(qǐng)同學(xué)來(lái)回顧一下相關(guān)自然段內(nèi)容和論證手法。

生答：第七段說(shuō)明了“什么是拿來(lái)主義”，八、九、十自然段論證了“怎樣拿來(lái)”，主要運(yùn)用了比喻論證的手法。

師：第八段全是在立論嗎？為什么？

生答：不是，從“但是”開(kāi)始就是在駁論，駁斥了錯(cuò)誤對(duì)待文化遺產(chǎn)的幾種態(tài)度。

師：有哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度呢？作者是怎樣評(píng)價(jià)他們的？

生答：有“徘徊不敢走進(jìn)門(mén)”，有“放一把火燒光”，還有“大吸剩下的鴉片”的。魯迅先生認(rèn)為他們分別是“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”。

師：魯迅先生指出他們是“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”，直接否定了錯(cuò)誤觀點(diǎn)，就好像賣(mài)花生的甲小販，直接指出化肥花生對(duì)身體有害，這種駁論方式叫？

生答：直接駁論。

三、講解“間接駁論”部分：

師：面對(duì)文化遺產(chǎn)，魯迅先生推崇的態(tài)度是“拿來(lái)主義”，但文中有沒(méi)有提到其它“主義”？

生答：有，還有“閉關(guān)主義”“送去主義”“送來(lái)主義”。

師：這幾種“主義”之間有沒(méi)有什么聯(lián)系？

生答：有。中國(guó)過(guò)去一直是“閉關(guān)主義”，但是槍炮打破大門(mén)之后說(shuō)明行不通，就成了什么都是“送去主義”。所以“送去主義”是“閉關(guān)主義”的替代品。但是一味地實(shí)行“送去主義”的話，物質(zhì)文化資源送完了，就只有被迫接受“送來(lái)主義”。所以“送來(lái)主義”是“送去主義”導(dǎo)致的結(jié)果。

師：那么，別國(guó)送來(lái)了些什么呢？

生答：鴉片、廢槍炮、香粉、電影、印著“完全國(guó)貨”的各種小東西……

師：這些送來(lái)的東西會(huì)導(dǎo)致什么后果？

生答：人民變成“東亞病夫”，身體和思想都得到殘害，民族經(jīng)濟(jì)受重創(chuàng)，各方面都依賴列強(qiáng)，最終導(dǎo)致亡國(guó)！

師：這樣的結(jié)果當(dāng)然是所有愛(ài)國(guó)的中國(guó)人都不愿看到的，既然不能接受“送來(lái)主義”，那我們?cè)撛趺崔k？

生答：實(shí)行“拿來(lái)主義”。

師：這一部分作者從自己反對(duì)的“閉關(guān)主義”說(shuō)起，最終引出了自己要論證的觀點(diǎn)“拿來(lái)主義”，請(qǐng)同學(xué)來(lái)總結(jié)一下論證原理。（作者要論證的觀點(diǎn)用A代替，反對(duì)的觀點(diǎn)用B代替，B的結(jié)果用C代替。）

生答：要證明“拿來(lái)主義”觀點(diǎn)A，先假設(shè)“送去主義”“送來(lái)主義”觀點(diǎn)B成立，推導(dǎo)出“亡國(guó)”的結(jié)果C，但不能亡國(guó)，所以B不成立，A成立。

師：請(qǐng)用這個(gè)原理分析小販甲是如何揭露小販乙的假紅花生，推銷(xiāo)自己的有機(jī)花生的。

生答：要證明小販甲的花生是好紅花生A，先假設(shè)小販乙的假紅花生B也是好花生，把兩者一起泡在水里，小販乙的花生褪色了產(chǎn)生結(jié)果C，染色花生當(dāng)然不能吃，所以B不成立，A成立。

師：這種推銷(xiāo)法和論證法不直接證明證明自己的觀點(diǎn)，也不直接批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，而是從需要批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)或?qū)ο笊险覇?wèn)題，推導(dǎo)出荒謬的結(jié)果，從而引出正面的觀點(diǎn)。

我們從小就熟悉的“以子之矛攻子之盾”的故事，就用了這個(gè)方法。（時(shí)間夠的話請(qǐng)學(xué)生起來(lái)講這個(gè)故事）后人給它取名叫做“歸謬法”，屬于間接駁論。

四、學(xué)生活動(dòng)前段時(shí)間年級(jí)組織了辯論賽，請(qǐng)運(yùn)用“歸謬法”設(shè)計(jì)辯詞。

正方觀點(diǎn)：人性本善 反方觀點(diǎn)：人性本惡

把全班學(xué)生分成正反方，分別選幾個(gè)代表陳述己方設(shè)計(jì)的辯詞。

五、總結(jié)全文論證結(jié)構(gòu)（破立結(jié)合）

第一部分：提出錯(cuò)誤觀點(diǎn)——間接駁（歸謬法）——論證為什么要“拿來(lái)主義”

第二部分：指出拿來(lái)主義是什么——立論

第三部分：面對(duì)文化遺產(chǎn)：錯(cuò)誤做法——直接駁

正確做法——立論

小結(jié)：歸謬法用于論證“為什么”會(huì)收到比較好的效果，直接駁論一般建立在前文已經(jīng)論證了“為什么”的基礎(chǔ)上，用于駁斥錯(cuò)誤論點(diǎn)會(huì)收到好效果。

六、作業(yè)：

在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，眼下青少年偶像崇拜之風(fēng)愈演愈烈。有人指出，偶像脫胎于原始社會(huì)的圖騰，崇拜偶像就是“返祖”，是歷史的倒退，絕不可??；也有人說(shuō)，人們總是從偶像中汲取力量來(lái)充實(shí)自己，塑造自己，問(wèn)題在于崇拜什么樣的偶像，怎樣崇拜。你怎么看待這個(gè)問(wèn)題？試從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立論，寫(xiě)作一篇不少于800字的議論文。（試在寫(xiě)作中運(yùn)用歸謬法。）

第三課時(shí)

七、作業(yè)評(píng)講：

1. 得分情況：

一班：50分以上5人，50分17人；

九班：50分以上4人，50分7人。

2. 寫(xiě)作分析：

⑴. 題目回放，主旨分析：

偶像崇拜可取或不可取，都應(yīng)討論前提條件和成立的范圍。

⑵. 論據(jù)回放：

正面（偶像崇拜可取）：蘇軾對(duì)周瑜、辛棄疾對(duì)孫權(quán)、中華民族龍圖騰崇拜、拿破侖對(duì)亞歷山大、三毛對(duì)曹雪芹、克林頓對(duì)肯尼迪、姚明對(duì)喬丹、夸父追日……

反面（盲目崇拜不可?。簩?duì)某些國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的個(gè)人崇拜、楊麗娟對(duì)劉德華、少女因迷戀韓星被親生父親怒殺、浙江少年因無(wú)法見(jiàn)到趙薇而服毒身亡、“腦殘粉”“跟風(fēng)粉”……

⑶. 本次寫(xiě)作的優(yōu)點(diǎn)：

① 論點(diǎn)明確；

② 有意識(shí)地運(yùn)用多種論證手法；

③ 議論材料占有較豐富，不只拘泥于“追星”一個(gè)領(lǐng)域；

④ 論證角度多樣，有意識(shí)地“破立”結(jié)合。

⑷. 本次寫(xiě)作的缺點(diǎn)：

① 部分同學(xué)“歸謬法”使用時(shí)選取的“謬”不典型，缺少分析；

② 語(yǔ)言較啰嗦，一個(gè)事例敘述篇幅過(guò)長(zhǎng)；

③ 部分同學(xué)就事論事，思維沒(méi)有打開(kāi)，對(duì)“崇拜偶像”理解不夠深入全面；

④ 錯(cuò)別字較多。

⑷歸謬法運(yùn)用的較好的同學(xué)（推薦學(xué)習(xí)）：

一班：隋雨倬、廖尉廷、郭玉菱、尹媛、李言、唐礪璐。

九班：張恒瑞、江一帆、蔡佳芯、劉瑾玭、蔡彧。

八、教學(xué)反思：

歸謬法是反面論證的一種重要手法，高中學(xué)生對(duì)論證時(shí)的“破”或者“駁論”概念比較清楚，但對(duì)歸謬法的概念不太了解。若直接用魯迅先生的文本為例，學(xué)生理解起來(lái)會(huì)比較困難，所以我設(shè)計(jì)了一個(gè)較生活化的事例來(lái)引入，生動(dòng)有趣又能迅速將學(xué)生帶入設(shè)計(jì)的話題。之后再將此例用來(lái)跟課文中運(yùn)用了“歸謬法”的相關(guān)部分比較，學(xué)生就很容易理解了。然而，理解并不等于掌握，從學(xué)生作文的情況看來(lái)，短短一節(jié)課的講解還是不夠的，還需要大量的課堂思維訓(xùn)練和練筆，才能真正強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到提升學(xué)生邏輯思維能力的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王世東，楊畢康. 淺析反證法和歸謬法的區(qū)別[J] .重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，3.

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