為何伸出性侵之手？

張敢沖

摘要：近年來，性侵案件頻發(fā)，不僅給孩子們的身心健康帶來了極大的傷害，而且嚴(yán)重影響了社會風(fēng)氣，沖擊了道德風(fēng)尚，對社會產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面影響。究其源，性侵事件是由家庭因素、校園因素、傳統(tǒng)糟粕思想因素等導(dǎo)致的，更重要的是犯罪人的行為因素和心理因素，本文以近幾年性侵事件為背景，基于教育學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)和社會學(xué)知識的分析，借鑒前人經(jīng)驗總結(jié)原因，以求能為保護幼女性權(quán)利提供參考，為幼女成長提供良好的生活環(huán)境和法制環(huán)境。欲求其果必究其因，解決性侵問題必須從根源抓起，使其存在和發(fā)展的環(huán)境逐步瓦解，斬斷性侵之手以探求原因為先導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：性侵；幼女；傳統(tǒng)思想；犯罪心理；歸因

中圖分類號：D956.1文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）17-0086-02

一、有關(guān)性侵害幼女的理論

理論界對性侵害有不同的認(rèn)識。有觀點認(rèn)為，性侵害是指剝奪他人性權(quán)利，擾亂正常的社會秩序，破壞正常的人際交往關(guān)系的犯罪行為[1]。有學(xué)者認(rèn)為，性侵害是指采用引誘、強迫他人實施性活動，以滿足自身欲望并侵害他人性權(quán)利的犯罪行為。我國臺灣學(xué)者周光琦教授在其著作《性與犯罪》一書中提出，性侵害是“在性欲生活方面違反法律規(guī)定，追求性享樂，紊亂治安，有傷風(fēng)化的罪惡”。筆者認(rèn)為，性侵害是指采用任何不法手段，違背他人意志并與他人發(fā)生性活動，以滿足自身性欲望或者從中獲得某種利益，對他人身心健康造成傷害，對正常的社會秩序造成不良影響的行為。性侵害幼女，即是對未滿14周歲的女性進行的性侵害。二、性侵事件頻發(fā)的原因

性侵事件的發(fā)生是由多種原因?qū)е碌?，傳統(tǒng)文化中的腐朽思想綿延至今，現(xiàn)代文明伴隨而來的噪雜，犯罪成本的經(jīng)濟分析，以及教育環(huán)境的監(jiān)管松弛等為犯罪分子提供了“契機”。孟母三遷的故事眾所周知，環(huán)境對一個人的心智和行為影響重大，探究性侵事件頻發(fā)的原因須全面分析。（一）腐朽文化尚未完全退出歷史舞臺

我國古代道家思想中典型的性文化學(xué)說是“采陰補陽”，這一學(xué)說是導(dǎo)致對“性”的誤解的理論淵源，古代社會是男權(quán)社會，因此，這一學(xué)說主要是指男性通過女性使身體獲得補益，即是說女性是男性延年益壽的補品。此處的“女”指的便是幼女。在另一部“巨著”《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，提到人體陰陽平衡為“男為陽，女為陰，陰陽均平，以充其形，九候若一，命為平人”。即保持健康體魄需要維持陰陽平衡，陰陽相生，共生互動，才能維持機體功能的健康運轉(zhuǎn)。史書中記載“彭祖日御千女，而壽長八百”，此女即為“幼女”，這也是“采陰補陽”的起源，男性追求長壽，通過與幼女行事來實現(xiàn)，而且數(shù)量與效果成正比，這些荒謬的思想在沒有科學(xué)的社會是有一席之地的，在相當(dāng)長的時間里誤導(dǎo)著人們的思想。朝時性學(xué)醫(yī)書《玉房秘訣》，有類似的記載。這些已被現(xiàn)代文明摒棄的傳統(tǒng)思想，在某些人看來仍是“偶像”。

追溯到古代的婚姻制度——父母之約，媒妁之言?；橐鼍筛改赴k，而且女孩嫁到婆家后便不再是自家人，有的從此不再回娘家，父母把女兒當(dāng)作自家的財產(chǎn)，嫁出去也即是“賣出去”了，衡量“女性價值”的重要因素即是“處女”，傳統(tǒng)審美觀認(rèn)為，處女是圣潔美麗的象征。思想啟蒙運動帶來了性解放，性漸漸地被認(rèn)為是開放的和自由的，每個人有處分自己性權(quán)利的自由。這是社會文明的進步，但是也有誤讀，人們可以根據(jù)自己的意志不受影響的處分自己的性權(quán)利，其潛在的風(fēng)險在于違反道德和不正當(dāng)?shù)男孕袨榭赡馨l(fā)生，道德底線再次受到挑戰(zhàn)。行使性權(quán)利自由與男性追求“處女情結(jié)”背向發(fā)展，“處女”更成為一種稀缺資源。這使得一些能夠掌握更多的社會資源的人成為性侵幼女的“主角”，他們追求新奇、刺激，遭受性侵的幼女難逃罪惡之手。

這些思想大大背離了社會發(fā)展的軌跡，社會文明本應(yīng)建立在豐富的物質(zhì)文化基礎(chǔ)之上，并在此之上建立和諧穩(wěn)定的社會秩序，在物質(zhì)生活快速發(fā)展的進程中出現(xiàn)的逆社會現(xiàn)象，無疑影響主流的思想和意識形態(tài)。當(dāng)務(wù)之急是喚起道德約束，構(gòu)建道德之墻，倡導(dǎo)科學(xué)文化，樹立正確的人生觀。（二）道德滑坡不斷挑戰(zhàn)道德底線

性侵幼女本身是嚴(yán)重違背道德，破壞風(fēng)氣的事情。實務(wù)中犯罪分子多為官員、教師、鄰居等，他們往往憑借自身具備的優(yōu)勢條件，利用其掌控的資源，常以“關(guān)心”為由伸出罪惡之手。這類人群都具有特殊的身份：國家公務(wù)員、為人師表、鄉(xiāng)親，要么是被侵害人最信賴的人，要么是被侵害人最尊敬的人，要么是生活在身邊最親切的人。這些人的行為觸碰到社會道德倫理的底線，有害風(fēng)化，損害職業(yè)道德和職業(yè)形象，有違一日為師、終身為父，有違“有困難找政府”，有違“黃發(fā)垂髫并怡然自樂”，對幼女的身心健康造成極大的傷害，廣西一13歲幼女遭性侵后精神失常，內(nèi)心的陰影難以消除，甚至對整個社會產(chǎn)生了懷疑。文明的社會，教師應(yīng)是為人師表，進而言傳身教，國家工作人員應(yīng)是德才兼?zhèn)?，方能造福一方，他們是社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的先鋒隊，引導(dǎo)著道德風(fēng)尚，對于現(xiàn)代文明進程中出現(xiàn)的墮落和踐踏應(yīng)當(dāng)嚴(yán)懲于世。對照法律規(guī)范進行自我審視，個人私欲在人類文明主流意識面前，應(yīng)當(dāng)順勢而行。社會學(xué)領(lǐng)域提到“羊群效應(yīng)”，也即是“從眾”，是指個體的認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面由于受到群體的影響或壓力，而自愿地與多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象[2]。這與市場營銷學(xué)提到的潛在顧客理論有異曲同工之妙，一個滿意顧客的背后有5個新的消費者，一個不滿意的顧客背后將會喪失20個新的消費者。世界是聯(lián)系的，我國是“人情社會”，特別強調(diào)人際關(guān)系，每個人都有自己的朋友圈，人們都有一種力圖使自己的行為與他人保持一致的心理，在“圈內(nèi)”表現(xiàn)更為明顯，研究表明，在群體輿論的推動之下，圈內(nèi)成員容易產(chǎn)生模仿和從眾心理。當(dāng)?shù)赖鲁霈F(xiàn)滑坡，如果沒有得到糾正，沒有建立新的倫理道德，這有可能引導(dǎo)一部分人出現(xiàn)道德問題，形成規(guī)模效應(yīng)，從這方面來說，確有必要保持良好的社會關(guān)系，樹立正確三觀。（三）新一代黃色文化的沖擊

黃色文化對人們身心健康有著潛在的危害。黃色文化是指利用文字、圖像等手段描述性行為，以期望達(dá)到激發(fā)性欲和營利目的的文化垃圾[3]。而新一代的黃色文化則主要運用新型媒介進行描述，主要是網(wǎng)絡(luò)媒介、手機媒介、數(shù)字電視、電子書、電子播放器等，對人們身心健康產(chǎn)生不利影響的文化垃圾。其主要通過圖畫、音頻傳播，相對于傳統(tǒng)媒介更直觀、更形象，其中的畫面和充斥著暴力信息對信息用戶產(chǎn)生一種錯誤的“鼓動”。國家多次打擊非法黃色網(wǎng)站，這是一項長期的工作，任重而道遠(yuǎn)，并且提防利用新型網(wǎng)絡(luò)技術(shù)傳播的危險。目前云儲存技術(shù)也成為獲取“信息”的重要工具，科技是把雙刃劍，發(fā)揮它的有利一面可以造福人類，對于不利影響要運用法律法規(guī)加以規(guī)制。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，淫穢信息有了更廣闊的傳播途徑和“市場”，根據(jù)英國倫敦米德爾塞克斯大學(xué)一位教授所做的調(diào)研統(tǒng)計，除學(xué)術(shù)信息外，互聯(lián)網(wǎng)上的信息有47%與色情有關(guān)[4]。當(dāng)一些表現(xiàn)金錢、性愛的信息通過網(wǎng)絡(luò)、電影等呈現(xiàn)在公眾面前時，這些信息會產(chǎn)生潛移默化的影響，積少成多造成難以挽回的后果。（四）犯罪主體自身因素

從性侵案件的特征來看，侵害行為主體多為被害人的“熟人”，其行為帶有隱蔽性和多樣性，犯罪主體往往利用其職權(quán)和身份，迫使被害人難以反抗。性侵案件相對于同類犯罪不僅容易得逞，而且不易被發(fā)現(xiàn)，因此，分析犯罪主體的心理因素至關(guān)重要。

正常來說生理上的需求如同人體缺少某種元素，需要補充以維持機能的正常運轉(zhuǎn)，而且具有周期性。從犯罪心理學(xué)角度，性侵的發(fā)生大多是由于犯罪嫌疑人的潛在的性需求引發(fā)的性沖動，因此主要原因在于心理因素。

犯罪嫌疑人在主觀意識上有滿足性需求的欲望，雖然有性欲望不一定導(dǎo)致犯罪，但是一旦背離了社會道德和法律規(guī)范的軌道，極有可能走上犯罪道路。動機激發(fā)人去從事一些行為，性欲望越是強烈，由此引起的性動機越是穩(wěn)定，缺乏必要的自我約束將會離犯罪更進一步。對于性侵事件，犯罪嫌疑人不僅僅是為了滿足欲望，這也是區(qū)別于同類犯罪的所在，犯罪嫌疑人更多的是出于尋求刺激、獵奇心理，當(dāng)一種行為以新奇的面貌出現(xiàn)或者臆想尚未存在的事情時，人對事情的發(fā)生會有強烈的期待可能性，物以稀為貴，此外還有因內(nèi)心空虛所致。由于性侵事件隱蔽性強，受侵害人年幼無知，膽小怕事，而且不易被發(fā)現(xiàn)，即使被發(fā)現(xiàn)被害人家庭往往因為鄙陋觀念因素不報案，這樣犯罪分子存在僥幸心理，有的因其自身的身份優(yōu)勢，欺騙、控制受害人，這種心理是性侵發(fā)生的重要因素。

從犯罪行為決策角度分析：第一，犯罪風(fēng)險上，犯罪嫌疑人在實施行為時也會考慮投入與產(chǎn)出的關(guān)系，相對于同類犯罪受害人反抗程度有限，難以逃脫罪惡之手，一旦實施極有可能既遂，而且性侵事件多發(fā)生在“熟人”關(guān)系中，特別是存在職權(quán)關(guān)系的情況很有可能長期實施性侵行為，法經(jīng)濟學(xué)角度認(rèn)為，犯罪收益=犯罪收益—犯罪成本，假如刑法沒有對幼女的特別保護，那么針對幼女實施的犯罪成本更低，成功率更高，因此凈收益就越高。實證研究還表明，提高預(yù)期的懲罰成本可以有效威懾犯罪，并且犯罪率與懲罰概率的反向關(guān)系比與懲罰大小之間的反向關(guān)系更明顯。比如一年刑期與20%的懲罰概率組合要比2年刑期與10%的懲罰概率組合更具有威懾性[5]。也就是說，當(dāng)懲罰概率固定不變時，加大懲罰可以提高潛在罪犯的預(yù)期懲罰成本，也就加大了對犯罪的威懾，所以說刑法對幼女特別保護是有必要的。第二，犯罪人主觀動機傾向上，犯罪嫌疑人基于心理因素實施性侵多是出于僥幸心理和求新獵奇心理。第三，犯罪人的性格特征上，犯罪人往往借助他人對自己的信任、尊重或者心理強制等，而且犯罪人在外界人看來或文質(zhì)彬彬、或為人師表、或守規(guī)懂矩。第四，犯罪主體的價值觀念上，性侵實施者意圖逃脫社會道德和法律法規(guī)的約束，本質(zhì)上是逆主流的價值觀，職業(yè)操守變?yōu)榭照?，道德修養(yǎng)成為口號，迷戀于文化垃圾難以自拔。第五，犯罪行為決策條件的整合，性侵犯罪分子通過將機遇、成本分析、預(yù)期收益、受害人的預(yù)期反應(yīng)進行整合，加上自身的直覺判斷，他們對犯罪與不犯罪的利益得失的權(quán)衡，常常以周圍人犯罪以及受到的懲罰為參照。三、總結(jié)

性侵幼女是由多種原因造成的，防止性侵幼女事件是一項長期的工作，需要從道德層面喚醒社會倫理，引導(dǎo)社會風(fēng)尚。網(wǎng)絡(luò)上報道很多性侵案件，但是沒有主動尋求救濟的也相當(dāng)存在，當(dāng)前的法治環(huán)境已具備懲罰威懾力，需要更多的是社會方面的努力，每一個性侵案件的報案背后，是受害人及其家屬承擔(dān)著的巨大的心理壓力，事件發(fā)生后對幼女的心理疏導(dǎo)也是一項重要的工作，只有全社會承擔(dān)這份責(zé)任才能保護幼女健康成長，更好的實現(xiàn)祖國的現(xiàn)代化發(fā)展。[參考文獻]

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