曾國藩守廉

張耀南

“以做官發(fā)財(cái)為可恥”

清代，兩江總督一職，轄區(qū)是中國財(cái)富、人文之重心，含江蘇、江西等地。此職又幾乎是“全權(quán)”，集一切人權(quán)、物權(quán)、財(cái)權(quán)于一人。當(dāng)此位者，若想“貪污”，一年就是千萬富翁，二三年成億萬富翁，亦是易如反掌。

曾國藩自咸豐十年四月（1860年）起任此職。其年薪是白銀155兩，再加上“養(yǎng)廉銀”“規(guī)費(fèi)”等。這些錢裝入私人腰包，上級和百姓都不會(huì)有意見，朝廷上和社會(huì)上也不會(huì)說個(gè)“不”字。

不太那么合法之“進(jìn)項(xiàng)”，比這可以高出百倍千倍。舉個(gè)例子，曾氏在職時(shí)改革鹽政，創(chuàng)發(fā)“兩淮鹽票”。每張鹽票票面價(jià)值200兩，股市暴漲，可以賣到2萬兩。

曾氏讓家人或親戚化名買上200張鹽票，可以說是“合情合理”，神不知鬼不覺，就可以賺上幾百萬?？稍蠀s明令禁止家人或親戚購買鹽票。

再舉一例。曾氏是湘軍統(tǒng)帥，軍費(fèi)收支全在他手中。從咸豐三年（1853年）創(chuàng)軍，到同治七年（1868年）滅捻軍，先后支出軍費(fèi)大約3500萬兩。戰(zhàn)后要銷賬，報(bào)銷之法是曾氏自己編冊，送戶部核銷。

如此巨款，僅戶部索要之“部費(fèi)”（報(bào)銷人員辛苦費(fèi)），就可高達(dá)40萬兩（按1.3%抽取）。給了這40萬兩白銀，戶部一定開閘放水，曾氏怎么編冊，戶部即可怎么簽字。年頭那么長，數(shù)目那么大，曾氏說買這200萬，買那300萬，誰去核對，誰說得清。況且在清廷眼中，曾氏又是“救命恩人”，唯一可以依靠之軍事統(tǒng)帥，誰還會(huì)計(jì)較他多報(bào)幾個(gè)錢。果然在曾氏籌措“部費(fèi)”時(shí)，清廷說曾氏可以“免報(bào)銷”，既平天京，又平捻軍，是大功臣，就別計(jì)較這幾個(gè)錢了。

3500萬兩是什么概念？曾氏從中“克扣”百分之一，就是35萬兩。曾氏想不發(fā)財(cái)，都難呢！

可是他“所衣不過練帛，冠靴敝舊”（趙烈文語），他“穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑油漬”（洋人戈登語）。吃則每頓不過四樣菜；兒女婚嫁之費(fèi)，規(guī)定不得超銀200兩；又不買地，不蓋房，自持如寒素之人。家中女人，自食其力，上午“食事”，中午“衣事”，下午“細(xì)工”，傍晚“粗工”，從早到晚，忙個(gè)不停。多余之錢，全用于支持友軍、賑濟(jì)災(zāi)民、興辦地方公務(wù)等等之上。我們翻遍所有史料，找不到他“貪污”的記錄。

至此我們可明白，為什么毛澤東說“獨(dú)服曾文正”。像曾氏這樣的“國之重臣”，一人之下，萬人之上，竟立下“不靠當(dāng)官發(fā)財(cái)”“不要錢不怕死”之誓言，并嚴(yán)格踐行終生，實(shí)在是太不容易了。他告誡家人：“凡世家子弟，衣食起居，無一不與寒士相同，庶可以成大器。若沾染富貴習(xí)氣，則難望有成。”

曾氏之誓言，實(shí)可令人欽佩：“余在外未付銀寄家，實(shí)因初出之時(shí)，默立此誓，又于發(fā)州縣信中，以‘不要錢不怕死六字，明不欲自欺之志。”

他的“為官哲學(xué)”，足資借鑒：“予自三十歲以來，即以做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞。蓋子孫若賢，則不靠父輩，亦自覓衣食；子孫若不賢，則多積一錢，必將多造一孽，后來淫佚作惡，大玷家聲。故立定此志，絕不肯以做官發(fā)財(cái)，決不肯以銀錢予后人?！?/p>

“我家中斷不可積錢”

曾氏父母有子女九人，長成者八：長女國蘭，長子國藩，次女國惠，三女國芝，次子國潢，三子國華，四子國荃，五子國葆。

曾氏與歐陽夫人共育九子，長成者七：次子紀(jì)澤，長女紀(jì)靜，次女紀(jì)耀，三女紀(jì)琛，四女紀(jì)純，三子紀(jì)鴻，滿女紀(jì)芬。

曾氏四個(gè)弟弟共育六子、十四孫、四十一曾孫。

這是一個(gè)龐大的官宦之家，官二代、官三代之教育，成為巨大問題。可曾氏家族沒有出“逆子”，沒有出“流氓”，沒有出“地痞”，沒有出“賭徒”，沒有出“化生子”，沒有“吃喝嫖賭，寡廉鮮恥”。

相反地，曾氏兄弟五人，有四人得清廷謚號(hào)：曾氏本人得謚“文正”，國華得謚“愍烈”，國荃得謚“忠襄”，國葆得謚“靖毅”。兒輩中紀(jì)澤又得謚“惠敏”。一門五人得謚，這是何等榮耀！

須知清制授謚極嚴(yán)，別說一門五謚，就是一門一謚，也是鳳毛麟角。一門五謚，可以說是前無古人、后無來者之榮光。

歐陽夫人也被清廷封為一品夫人、一品候夫人、一品候太夫人，也是無上榮光。

曾氏五兄弟之子孫，幾乎個(gè)個(gè)作風(fēng)正派，或功成名就。八代人中，成就顯著者超過240人。曾紀(jì)澤（杰出外交家）、曾紀(jì)鴻（英年早逝之科學(xué)家與數(shù)學(xué)家）之外，曾紀(jì)官——光祿大夫，曾廣鑾——建威將軍，曾廣鈞——翰林，曾廣江——資政大夫，曾廣镕——刑部員外郎，曾廣珊——著名女詩人，曾約農(nóng)——教育家，曾寶蓀——教育家，曾寶葹——翻譯家，曾寶荀——長沙諸小學(xué)校長及優(yōu)秀教師，曾昭掄——高教部副部長、化學(xué)家，曾昭枚——教授，曾昭棉——工程師，曾昭權(quán)——湖南大學(xué)電機(jī)系主任、教授，曾昭億——北平交通博物館主任，曾憲樸——農(nóng)業(yè)部辦公廳主任、園藝學(xué)家，曾憲植——全國婦聯(lián)副主席（葉劍英元帥之夫人），曾憲楷——中國人民大學(xué)教授，曾憲柱——中國人民大學(xué)教授，曾憲森——中國人民大學(xué)教授，曾憲榛——輕工部造紙研究所研究員，曾憲云——出版家，曾憲杰（厚熙）——畫家，曾憲滌——導(dǎo)演，曾汝劍——病毒學(xué)家。

“曾家那么多代，你找不出一個(gè)壞人。”“他們大多規(guī)矩、老實(shí)、謹(jǐn)慎、勤奮?！保ㄔ鴳椚A語）這個(gè)“奇跡”，究竟是如何產(chǎn)生的？

曾氏之祖玉屏公（族中稱“星岡公”）告誡曾氏之父麟書公：“寬一雖點(diǎn)翰林，我家仍靠作田為業(yè)，不可靠他吃飯。”

曾氏之祖玉屏公又告誡即將進(jìn)京就翰林職的曾氏本人：“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，但不可傲。滿招損，謙受益，爾若不傲，便好全了?！?/p>

曾氏之父麟書公（族中稱“竹亭公”）這樣告誡后世子孫：“有子孫，有田園，家風(fēng)半讀半耕，但以箕裘承祖澤；無官守，無言責(zé)，世事不聞不問，且將艱巨付兒曹。”

曾氏這樣告誡兄弟們：“凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長遠(yuǎn)之家規(guī)；不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持?！保ā吨鲁蔚堋罚┯衷疲骸按蠓沧龉僦恕?，不要“厚于妻子，薄于兄弟，私肥于一家，而刻薄于親戚族黨”。（《致澄弟溫弟沅第季弟》）

曾氏告誡兩個(gè)兒子：“當(dāng)一意讀書，不可從軍，亦不必作官。”又云：“銀錢、田產(chǎn)，最易長嬌氣逸氣。我家中斷不可積錢，斷不可買田。爾兄弟努力讀書，決不怕沒飯吃。至囑！”（《諭紀(jì)澤紀(jì)鴻》）又云：“凡人望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習(xí)苦習(xí)勞，可以處樂，可以處憂，此君子也?！保ā吨I紀(jì)鴻》）又云：“吾不望代代富貴，但愿代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌，禮儀之旗幟也?！?/p>

曾氏告誡5個(gè)女兒：“衣服不宜多制，尤其不宜大鑲大緣，過于絢爛?！薄吧钜詪D女之奢逸為慮?！币?guī)定嫁妝不得超銀兩百。規(guī)定擇婿以“儉樸耕讀之家”為宜，“不必定富室名門也”。規(guī)定出嫁后“孝順翁姑，敬事丈夫”，“夫雖不賢，妻不可以不順”，切忌“重母家而輕夫家”。以“儉”字為第一義：“儉字功夫，第一莫作華麗衣服，第二莫多用仆婢雇工?！薄吧陨嫔萑A之物，不能買也?！?/p>

曾氏告誡女兒、兒婦、侄婦、甥婦等家族中所有女眷：“以廉率屬，以儉治家，誓不以軍中一錢寄家用?！薄拔峒夷凶佑诳醋x寫作四字缺一不可，婦女于衣食粗細(xì)四字缺一不可?！苯o所有女眷訂下《功課單》：早飯后做小菜點(diǎn)心酒醬之類，食事；巳午刻紡花或績麻，衣事；中飯后做針黹刺繡之類，細(xì)工；酉刻（過二更后）做男鞋女鞋或縫衣，粗工。規(guī)定曾氏本人“親自驗(yàn)功”：“食事則每日驗(yàn)一次；衣事則三日驗(yàn)一次；紡者驗(yàn)線子，績者驗(yàn)鵝蛋；細(xì)工則五日驗(yàn)一次；粗工則每月驗(yàn)一次，每月須做成男鞋一雙，女鞋不驗(yàn)。”（同治七年五月二十四日《功課單》）以致滿女紀(jì)芬（1852—1935）在顧亭林“匹夫有責(zé)”命題之外，另立“匹婦尤有責(zé)焉”之命題，強(qiáng)調(diào)“女子左右風(fēng)尚之力，較男子尤大，其責(zé)任亦更重?！?/p>

總而言之，“奇跡”是這樣產(chǎn)生的。

家人、子女、后輩之教育問題，于曾氏而言，已經(jīng)解決了。他提出了“耕讀孝友可久論”之著名學(xué)說：“凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者，鮮矣。商賈之家，勤儉者，能延續(xù)三四代。耕讀之家，謹(jǐn)樸者，能延五六代。孝友之家，則可以綿延十代、八代。我今賴祖宗之積累，少年早達(dá)，深恐其以一身享用殆盡，故教諸弟及兒輩，但愿其為耕讀孝友之家，不愿其為仕宦之家?！?/p>

他又提出官宦之家、商賈之家、耕讀之家、孝友之家共通之“興敗律”：“凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習(xí)懶惰。無論大家小家，士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗?！保ㄏ特S六年九月二十九日《諭紀(jì)鴻》，夜寫于江西撫州）

牢記曾氏之道，講求“耕讀孝友可久論”與其“興敗律”，如今“官二代”“富二代”之教育，就不成問題。

家之盛衰在其中矣，國之興亡在其中矣。