我所思兮在桂林 今世愿作電視人

中圖分類號：I2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2016）06-0378-01

題記：獻(xiàn)給文學(xué)就要創(chuàng)造，獻(xiàn)給電視，也需要創(chuàng)造。

——秦冬發(fā)

因?yàn)橐粋€到桂林西山公園尋訪石刻的緣分，我和秦冬發(fā)先生有了第一次會面。那時，他正熱火朝天忙著創(chuàng)作20集系列片《桂林石刻》。該片在2010—2013年獲得了一系列大獎。后來，他將其解說詞收入《桂林石刻：史實(shí)與人事考略》（漓江出版社，2014年12月）一書中予以出版。秦冬發(fā)是一個“慢慢地寫，慢慢地干，努力爭取下一次比上一次寫得好，努力爭取下一次比上一次干得好”的人。距上一本書出版才剛10個月，他的第二本書《桂視屐痕：一個電視人的思考》（人民日報出版社，2015年10月）又出版了。該書不僅記錄了他在桂林電視臺從業(yè)20年的實(shí)踐歷程，更因他懷有金針度人之心，解析了他在電視業(yè)務(wù)實(shí)踐中的心得和心路歷程。

首先，秦冬發(fā)先生的《桂視屐痕》是電視人解讀桂林歷史文化的優(yōu)秀作品，是桂林文化研究角度的一大突破。

從2008年起，秦冬發(fā)將鏡頭轉(zhuǎn)向“尋找桂林文化的力量，挖掘桂林文化的價值”，撰寫了大量解說詞?！豆鹨曞旌邸返牡谝徊糠质恰督庹f詞里讀桂林》，其中的“桂林老八景”選題，展現(xiàn)了他身為一名電視人的敏銳眼光與立足地方電視臺的務(wù)實(shí)作風(fēng)、貼近市民文化需求的直覺。作為國際知名旅游城市，桂林的自然風(fēng)光、人文歷史、風(fēng)土人情、民族風(fēng)情……題材十分豐富。拍什么，不拍什么，需要篩選，需要判斷，需要問題意識，需要具備線索追蹤能力……他從修改一位新記者拍攝塔山的新聞稿和對市民的采訪中，就確定要做“桂林老八景”的選題，顯示了他發(fā)現(xiàn)選題的獨(dú)到眼光。

《尋訪桂林老八景》一文，還可以看到秦先生深厚的學(xué)術(shù)考證素養(yǎng)。問題意識是學(xué)術(shù)研究的生命和靈魂。元代呂思誠所提出的“桂林八景”，被稱為桂林老八景。因?yàn)槟甏^于久遠(yuǎn)，所以對桂林老八景的解讀產(chǎn)生許多不同的說法。為此，秦冬發(fā)查找資料，親到實(shí)地，進(jìn)行了許多考證和考異的工作。對于“陽江秋月”的解讀，經(jīng)過查找多種資料和深入思考之后，他并不認(rèn)同陽江秋月指的是現(xiàn)今桂林西郊桃花江段秋景的說法，而是提出了朱樹德所指的陽江秋月，其描述的應(yīng)是現(xiàn)今南門橋至象鼻山水月洞的桃花江段秋夜月明的景觀。對“五嶺夏云”的說法，也是眾說紛紜，說法不一。細(xì)細(xì)研讀朱樹德描摹五嶺夏云的原文之后，秦冬發(fā)糾正了以往錯誤的說法，破解了真相：五嶺夏云這一景觀具體所指的是七星山以東群山，包括越城嶺的余脈堯山在內(nèi)的山峰在夏天天氣晴好的時候，奇峰畢露，青云浮動的景觀。

其次，作者汲取前人寫作的經(jīng)驗(yàn)，將“感人心者，莫先乎情”作為信條，在電視解說詞撰寫中大力執(zhí)行“兩情”說，強(qiáng)化“兩情”在稿件中的分量。

“兩情”說，其一是指情感。作者在寫作中注重情感營造，在細(xì)節(jié)處張力實(shí)足，以情感感染人，以情感感動人，以情感激動人心，以情感打開人的心扉，以情感化開人們心靈的塊壘。書中的《桂林百年辛亥四牛圖》一文，說到馬君武的安葬，是這樣的句子：“……他的墓園位于雁山鎮(zhèn)南端的一個土嶺上，這個位置是地質(zhì)學(xué)家李四光親自挑選的。……今天，他靜靜躺在那里，成為后人緬懷、追憶的師表?！倍潭痰膸拙湓?，點(diǎn)出了馬君武和李四光的深情厚誼，點(diǎn)出了馬君武的安息吉地，點(diǎn)了出了馬君武的教澤后世……想起我當(dāng)年前去憑吊馬君武的場景，讀至此處，不知不覺間竟然潸然淚下而不自知，這就是文字的情感力量。

“兩情”說的另一條，是注重情節(jié)設(shè)置，靠情節(jié)引人入勝，靠情節(jié)牢牢抓住人的眼球，情節(jié)跌宕起伏，讓人欲罷不能。比如《親歷桂林解放》一文，“據(jù)說，當(dāng)年評委在看文稿時，一致認(rèn)為這應(yīng)該是一件可以獲一等獎的片子……”。該文以“桂林解放”為抓手，選取的出鏡人員有最早進(jìn)入桂林城的解放軍、帶領(lǐng)解放軍進(jìn)入桂林城的桂北游擊隊(duì)員、中共桂林城工委宣傳委員、桂林的地下黨學(xué)生、當(dāng)時的桂林普通市民。這5個人以不同的身份、不同的視角見證了桂林的解放。在撰寫文稿時收放自如，采用5條線索并進(jìn)的情節(jié)建構(gòu)方法，布局清晰而緊湊，營造出穿越時間的縱深歷史感和穿插空間的闊大壯美氛圍。

再次，秦冬發(fā)一直以“做一個有新聞理想和新聞操守的電視人”作為自己的追求目標(biāo)，本書所收的論文即是他在電視園地耕耘20年后的心血結(jié)晶，為電視人的文稿創(chuàng)作提供了良好的范本。

秦冬發(fā)先生身上的干練、坦誠，給我留下了很深的印象。他勤于動筆，注意經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，善于將自己的創(chuàng)作體會寫成文章?！豆鹨曞旌邸肥珍浟?3篇論文，5篇雜感，記錄了他在電視新聞節(jié)目創(chuàng)新、方言節(jié)目培育和紀(jì)錄片文稿創(chuàng)作等方面的實(shí)踐與思考，新見迭出，便利了新入職者和電視人同行學(xué)習(xí)、交流電視實(shí)踐操作的業(yè)務(wù)知識。

關(guān)于紀(jì)錄片，他先后撰寫了《由電視紀(jì)錄片〈桂林石刻〉說撰稿》《再說紀(jì)錄片的撰稿》《三說紀(jì)錄片的撰稿》《紀(jì)錄片創(chuàng)作芻議》4篇文章，對紀(jì)錄片的創(chuàng)作、選材、借鑒、同期聲、解說詞與畫面的關(guān)系、開篇與結(jié)語、布局謀篇，進(jìn)行了深入的思考。此外，他對紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念、題材選取、制作形式、創(chuàng)作機(jī)制、技術(shù)革新、傳播渠道加以芻議，顯示了他的重大項(xiàng)目運(yùn)作能力和資深電視人的思維高度，必能帶給同行業(yè)務(wù)上的啟發(fā)，促進(jìn)電視紀(jì)錄片事業(yè)的繁榮。

最后，《桂視屐痕》一書中的大量思維閃光點(diǎn)，仍盼望作者更進(jìn)一步去思考，形成專題性的論文。

作者在《紀(jì)錄片創(chuàng)作芻議》中所提到的“項(xiàng)目制”運(yùn)作電視紀(jì)錄片，并預(yù)言“項(xiàng)目制在很大程度上將成為地市級臺紀(jì)錄片創(chuàng)作的發(fā)展選擇”，對此我非常認(rèn)同。此外，作者提出在節(jié)目本身精致細(xì)膩的做工之外，“要充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢”，將網(wǎng)絡(luò)電視、博客、手機(jī)視頻、各大網(wǎng)站、愛奇藝等巧妙加以利用，都是很好的操作思路。還有，對城市臺新聞同質(zhì)化的破解，作者做了很好的嘗試和實(shí)踐，如果假以時日繼續(xù)深入探究，相信會有更進(jìn)一步的思維飛躍。在北京讀研時，老師經(jīng)常教育我們：新聞人首先要講求新聞倫理，堅(jiān)決杜絕做假。當(dāng)我翻看到《杜絕虛假新聞首先要杜絕態(tài)度造假》時發(fā)出會心一笑，希望作者以后能從電視人的新聞倫理角度撰寫出更多的佳作，對此，我滿懷期待。

泰戈?duì)枴读魑灱分杏芯洌骸疤炜諞]有留下翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過?！彪娨暺聊簧系奈淖仲亢龌ヒ婚W而過，白紙黑字的圖書則保存下自珍的屐痕。我知道，深藏在這本《桂視屐痕》里的，是自我不棄的長思，是自我愛惜的眷念，是自我珍重的尊嚴(yán)。

作者簡介：韓海彬，副編審，現(xiàn)就職于海天出版社。研究方向：無紙化校對推廣，企業(yè)文化建設(shè)，編校流程再造，市場營銷運(yùn)營，圖書選題策劃，宣傳推廣傳播、數(shù)字出版等。