淺析非言語(yǔ)交流對(duì)歷史高效課堂教學(xué)的效果

魏昊天

摘 要： 自從人類有了師生關(guān)系，語(yǔ)言便成了教學(xué)交流的“工具” .教師的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言的正確運(yùn)用一直是教育界努力研討的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：非言語(yǔ)交流 歷史 課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）06-0142-01

但是，高效課堂基本特征是實(shí)踐性和交際性。所以歷史教學(xué)要注意“四會(huì)”能力和諧發(fā)展，重視交際應(yīng)用和歷史思維的培養(yǎng)。根據(jù)心理學(xué)家的研究結(jié)果，一個(gè)人的正常注意廣度為5到9，也就是說(shuō)，當(dāng)注意對(duì)象的數(shù)量超過(guò)9人以后，人們往往難以清楚地把握，這就要求教師應(yīng)該把課堂2/3-3/4的時(shí)間留給學(xué)生，要盡量發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，保證學(xué)生歷史課堂活動(dòng)的參與率，使學(xué)生得到充分的發(fā)揮。在這樣的原則下，面對(duì)過(guò)大的班級(jí)、緊迫的課時(shí)，又必須保證學(xué)生實(shí)踐的時(shí)間；既要運(yùn)用能使學(xué)生的腦細(xì)胞活躍起來(lái)、體現(xiàn)教師職能的教學(xué)語(yǔ)言，卻又不能讓教師的語(yǔ)言從計(jì)劃學(xué)習(xí)活動(dòng)、安排學(xué)習(xí)情境乃至整個(gè)地控制學(xué)生的課堂行為。怎么辦？最佳的辦法是簡(jiǎn)化教師的教學(xué)語(yǔ)言。本文試從非言語(yǔ)行為交流的角度談其對(duì)簡(jiǎn)化中學(xué)歷史課堂教學(xué)語(yǔ)言、優(yōu)化中學(xué)歷史課堂教學(xué)效果的作用。

一、非言語(yǔ)交流的內(nèi)涵及其對(duì)歷史教學(xué)的意義

非言語(yǔ)交流，是指除言語(yǔ)交流之外的一切由人類和環(huán)境所產(chǎn)生的，對(duì)于信息發(fā)出和接收者都具有潛在信息價(jià)值或意義的刺激。非言語(yǔ)交流包括身勢(shì)行為、手勢(shì)行為、面部表情、交談時(shí)的身體距離、沉默語(yǔ)行為、聲音、語(yǔ)調(diào)、音量、強(qiáng)度、停頓、猶豫（語(yǔ)調(diào)、音量、強(qiáng)度、停頓、猶豫等又稱為非言語(yǔ)交流的副語(yǔ)言系統(tǒng)）、繪畫、圖像、衣著打扮和人體姿態(tài)、實(shí)物標(biāo)志。這些非言語(yǔ)交流都可以用作交流信息，傳達(dá)思想，表達(dá)感情、態(tài)度等等。

在學(xué)校環(huán)境中，用于教學(xué)的非言語(yǔ)交流可以從許多方面對(duì)教學(xué)起著特殊的輔助作用。這些方面包括：1、師生的行為表現(xiàn)；2、回應(yīng)與強(qiáng)調(diào)；3、態(tài)度與感情；4、對(duì)學(xué)生對(duì)話的引導(dǎo)和控制；5、課堂控制；6、身心發(fā)展；7、智力開(kāi)發(fā)。據(jù)此，非言語(yǔ)交流形式在歷史教學(xué)中可資利用的東西也不少：它們既可以幫助教師傳情達(dá)意，又可以幫助教師減少課堂贅言、簡(jiǎn)化講解，給學(xué)生騰出練習(xí)的時(shí)間；非言語(yǔ)形式的直觀性和表演性還可以激活學(xué)生學(xué)習(xí)情緒、活躍課堂教學(xué)，使師生在課堂交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程中相互傳遞接收信息，相互溝通、雙向活動(dòng)；此外，非言語(yǔ)交流與言語(yǔ)教學(xué)相。相鋪相成，還可以起著強(qiáng)化語(yǔ)言教學(xué)的作用。

二、優(yōu)化歷史教學(xué)過(guò)程的非言語(yǔ)交流

可用于歷史教學(xué)的非言語(yǔ)交流包括身勢(shì)行為、手勢(shì)行為、面部表情、實(shí)物演示等等。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，贊同這樣的分類，而且認(rèn)為歷史教師將這些交流引入歷史教學(xué)時(shí)，不應(yīng)該只滿足于發(fā)揮其傳遞信息的功能，還應(yīng)該在利用這兩個(gè)手段來(lái)刺激學(xué)生的情感、簡(jiǎn)化教師的冗贅解說(shuō)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性方面下功夫。

1.身勢(shì)行為

身勢(shì)行為是教師與學(xué)生之間的相對(duì)狀態(tài)、位置、距離的靜態(tài)無(wú)聲音交流。以《商鞅變法》為例。在講解商鞅徙木賞金，取信于民時(shí)，教師如果只是展現(xiàn)這段話：史記？卷六十八？商君列傳》”孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，恐天下議己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于國(guó)都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金?！庇幸蝗酸阒?，輒予五十金，以明不欺。卒下令。“。然后用語(yǔ)言描述來(lái)講解這個(gè)過(guò)程，學(xué)生體會(huì)深刻的應(yīng)該是史料的學(xué)習(xí)。當(dāng)然也會(huì)產(chǎn)生歷史想象，打這種想象是模糊的，因?yàn)閷W(xué)生不曾真正地進(jìn)入這個(gè)變法的時(shí)空里，想象思維就如同籠中之鳥(niǎo)。如果在教學(xué)過(guò)程中，教師講到立木時(shí)首先在黑板上劃一長(zhǎng)豎線，標(biāo)上“木”，并注釋“徙之賞十金”，然后自己再用迷茫的眼神望著“木”，接著標(biāo)注“徙之賞五十金”，之后拔“木”而起，從講臺(tái)一邊走到另一邊。雖然教師只是用簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言將這個(gè)過(guò)程加以展現(xiàn)，但卻給學(xué)生呈現(xiàn)出了一個(gè)典型的形象，相當(dāng)于教師為學(xué)生提供了想象的素材，為冷酷無(wú)情的歷史打開(kāi)了一個(gè)缺口，那么學(xué)生頭腦里聯(lián)想的空間就會(huì)擴(kuò)大，想象思維就如同離弦之箭。

2.手勢(shì)行為

手勢(shì)行為在演說(shuō)中備受人們的重視。有人認(rèn)為：當(dāng)補(bǔ)充某一思想時(shí)，手只能不停地動(dòng)；冷靜時(shí)無(wú)需動(dòng)手，只有打動(dòng)人心時(shí)，才要?jiǎng)邮帧Ｑ菡f(shuō)家離不開(kāi)用手勢(shì)行為表達(dá)情緒和自信。《新民主主義革命》中：“美國(guó)出錢出槍蔣介石出人，替美國(guó)打仗殺中國(guó)人，‘毀滅共產(chǎn)黨，變中國(guó)為美國(guó)的殖民地，完成美國(guó)的‘國(guó)際責(zé)任，實(shí)現(xiàn)‘對(duì)華友好的傳統(tǒng)政策”，可以將作者口吻、表情、幾個(gè)“好辦法”用手指數(shù)著展現(xiàn)于教臺(tái)，其諷刺、蔑視的深刻含義自不必多作講授。手勢(shì)動(dòng)作比語(yǔ)言省時(shí)、直觀，無(wú)論抑揚(yáng)頓挫還是動(dòng)靜行止都可以通過(guò)一個(gè)手勢(shì)來(lái)實(shí)現(xiàn)。手勢(shì)是無(wú)聲的語(yǔ)言。提問(wèn)時(shí)，教師不應(yīng)用一個(gè)手指頭指令學(xué)生來(lái)回答，而應(yīng)攤開(kāi)手請(qǐng)學(xué)生來(lái)解答。而且還要用手勢(shì)給學(xué)生的回答予以暗示、提醒和點(diǎn)撥，這對(duì)啟發(fā)學(xué)生回答其似懂非懂的問(wèn)題特別有效。用手勢(shì)給學(xué)生以暗中點(diǎn)撥，讓學(xué)生不覺(jué)難堪掃面子，可以減輕學(xué)生的壓抑感，提高學(xué)習(xí)積極性。

3.面部表情

面部表情這種動(dòng)態(tài)無(wú)聲的非言語(yǔ)交流在課堂教學(xué)中是非常重要的。面部表情是人類社會(huì)的一種“世界語(yǔ)”，一個(gè)人的喜、憂、思、悲、恐、驚等全都可以從面部表情上反映出來(lái)。而眼睛是面部表情的“焦點(diǎn)”，“眼睛是心靈的窗戶”，教學(xué)的高層次是心靈的交流與和諧。以《羅斯福新政》為例，為了讓學(xué)生能夠更加真切地感受羅斯?！?這位身殘志堅(jiān)、連任美國(guó)四屆、被譽(yù)為“獅子”和“狐貍”的總統(tǒng)是如何讓美國(guó)再次崛起的，在講授新課之前，可以采取這樣的一種導(dǎo)入方式：教師模仿羅斯福拿著拐杖走路，邊走邊說(shuō)：“大家猜猜我是誰(shuí)？”學(xué)生：“羅斯福！”教師：“對(duì)！我就是羅斯福！今天我要親自給你們講講我是怎樣帶領(lǐng)我的國(guó)民走出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的?！蓖ㄟ^(guò)這種方式不僅活躍了課堂氣氛。激起了學(xué)生學(xué)習(xí)新課的興趣和熱情，也提高了教學(xué)的效率。

三、結(jié)語(yǔ)

把非言語(yǔ)形式用于簡(jiǎn)化歷史教學(xué)語(yǔ)言、優(yōu)化歷史教學(xué)效果，目前相當(dāng)一部分的歷史教師還處在“不自覺(jué)”的狀態(tài)。面對(duì)新課程改革的大好形式，我們教師要在整體上提升自？己的素質(zhì)，把“不自覺(jué)”變成“自覺(jué)”；更多地聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐，努力開(kāi)展歷史教學(xué)研究，以便充實(shí)歷史教學(xué)思想，強(qiáng)化歷史教學(xué)行為。把非言語(yǔ)行為用于優(yōu)化歷史教學(xué)效果的實(shí)踐和探討對(duì)教學(xué)設(shè)備的更新與改造上來(lái)，用于提高教師本人的文化知識(shí)、修養(yǎng)、教學(xué)技能和表達(dá)能力上來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]賀忠臣.淺論中學(xué)歷史教學(xué)中的非語(yǔ)言溝通[J].考試周刊，2010（45）：156-157.