淺議如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

王林

【摘 要】在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，對學(xué)生身心全面發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的引路人，我們必須要給他們充分的尊重和關(guān)注，同時根據(jù)初中生的實際情況選擇科學(xué)的教學(xué)手段，不斷更新自身教學(xué)觀念，盡可能地挖掘出初中語文課本中的人文元素，真正幫助學(xué)生全面健康發(fā)展。本文中筆者結(jié)合自身教學(xué)實踐簡單闡述了初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中語文；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)；方式

語文如同一朵姹紫嫣紅的花朵，其包含著豐富的語言，包含著綿延的情思，有著深邃的哲理以及深厚的知識。對初中生而言，這些內(nèi)容都可以陶冶他們的情操，增長他們的見識，開發(fā)他們的心智。因為語文自身便具備獨特的魅力，因此可以在潛移默化中影響著學(xué)生，那么怎樣才能夠在語文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)呢？

一、學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性

隨著新課程改革的不斷推進，初中語文課堂教學(xué)也應(yīng)當有新的面貌。站在現(xiàn)實的角度而言，由于社會市場經(jīng)濟潮流的影響，目前很多學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)態(tài)度都是偏向于功利性的，為了可以考到滿意的分數(shù)不惜說假話、寫假文章，人格缺失嚴重。由此初中語文教學(xué)產(chǎn)生了異化和失衡的問題?，F(xiàn)階段初中語文課堂教學(xué)中對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)還比較寬松，很多教師盲目的追求學(xué)生的成績，重視智力的培養(yǎng)，忽略了德育滲透，語文課堂也陷入了題海戰(zhàn)術(shù)之中，學(xué)生一味的要求教師直接給出正確的答案卻忽略了語文教師在感悟生活、思考人生、陶冶情操等方面發(fā)揮的作用。正是因為上述因素的影響，導(dǎo)致了當前有部分初中學(xué)生的心理出現(xiàn)問題，人格產(chǎn)生扭曲，學(xué)生追求的精神世界無人問津。這些問題讓我們不得不去重新審視初中語文課堂教學(xué)的真正內(nèi)涵和作用，重新思考學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)和塑造的重要性。

二、學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對策

（一）分析課文，挖掘?qū)W生情感

在課堂教學(xué)中我們應(yīng)當用欣賞的眼光來分析每一篇課文，借助于文學(xué)性的語言將學(xué)生帶入到課文中去，讓學(xué)生體會和感受課文。比如說筆者在教學(xué)《我的叔叔于勒》這篇文章時，若我們依舊和過去一樣抓住“資本主義社會人與人之間的金錢關(guān)系”這一點來對文章進行探討，肯定不能夠吸引學(xué)生的興趣。如果在實際教學(xué)中結(jié)合初中學(xué)生已具備一定判斷力且喜愛評價人的特征，在課堂中組織“于勒是否值得同情”的辯論比賽，或者要求學(xué)生結(jié)合生活來探討克拉麗斯的勢利，或者要求學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活來評價和菲利普夫婦類似的人。如此便在課文的基礎(chǔ)上擴展了文章的內(nèi)涵，不但有效地激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，還豐富了他們的情感，健全了人格。

（二）更新觀念，打造個性課堂

在新課程改革下，若我們依舊選擇過去的課堂教學(xué)手段，只會讓學(xué)生在課堂中昏昏欲睡，不能有效地提升教學(xué)效果。對一線語文教師來說首先自己必須要有一定的個性，從而影響學(xué)生，感染學(xué)生，采取與眾不同的教學(xué)手段來組織課堂教學(xué)活動，實現(xiàn)創(chuàng)新式的語文教育，將新穎的教學(xué)方法應(yīng)用到課堂中來；另一方面，我們應(yīng)當科學(xué)的設(shè)計課堂提問，要打破常規(guī)、不拘一格，改變過去傳統(tǒng)死板的教學(xué)模式，不單單局限于課本內(nèi)容，要從學(xué)生的實際生活出發(fā)，有計劃、有組織地開展教學(xué)活動；最后，我們應(yīng)當尊重學(xué)生的獨立人格，可對課文中的某些觀點進行顛覆，要求學(xué)生說出內(nèi)心真實的感受，這樣才有利于學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。

（三）吃透教材，培養(yǎng)傳統(tǒng)文化

在初中語文教材中，蘊含中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課文有很多，比如說屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這樣剛正不阿的愛國主義精神；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”甘于奉獻的利他主義精神；藺相如為國家發(fā)展而謙恭忍讓、廉頗負荊請罪的品格；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大政治抱負等。這些都能夠通過課堂教學(xué)來對學(xué)生實施人文教育。我們具體在講課的過程中，必須要注重把課文作者以及當時的背景情況詳細介紹，對文章的寫作風(fēng)格和特征進行分析，從而激發(fā)學(xué)生的熱情，讓他們在這些歷史人物的影響下吸取更多的精神營養(yǎng)，不斷提升做人的修養(yǎng)，最終培養(yǎng)良好的品質(zhì)與高尚的人格。

（四）以情動人，滲透人文精神

作為語文教師，我們應(yīng)當結(jié)合初中生的實際性格特征以及年齡特點，對他們予以耐心教導(dǎo)，只有這樣學(xué)生才能夠表達出自己的真實想法和感受。比如說筆者在教朱自清的《背影》時，為學(xué)生播放劉和剛的《父親》這首歌，讓學(xué)生明白父親這個詞所肩負的責(zé)任以及他為這個家所做出的努力。學(xué)生聽到歌曲后感情得以流露，這樣的教學(xué)手段也讓他們在潛意識下受到了感染，從而形成了正確的價值觀念和人生態(tài)度。另外我們還應(yīng)當挖掘出課本中可利用的資源，挖掘出其中的人文因素，用這些點點滴滴去感染學(xué)生，以情感塑造學(xué)生良好的性格，完善他們的人格，讓他們在課堂學(xué)習(xí)的過程中接受人文精神的教育與熏陶。

三、結(jié)語

綜上所述，初中生獨立人格的培養(yǎng)以及正確的個人發(fā)展方向都需要人文素養(yǎng)教育。語文是一門工具性和人文性相結(jié)合的學(xué)科，對于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有非常重要的作用。依靠語文課堂教學(xué)來提高學(xué)生的精神境界、豐富他們的精神生活、弘揚以人為本的人文精神，這才是新課程改革下初中語文課堂教學(xué)的目標導(dǎo)向。

參考文獻：

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