中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育的培養(yǎng)

陶紅霞

培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力是教師的職責(zé)所在。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過程中，培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美、追求人生趣味和理想境界的能力，語(yǔ)文教師責(zé)無(wú)旁貸。因?yàn)?，語(yǔ)文教材中處處滲透著美。在美育過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)積極對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育。

一、語(yǔ)文教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)美育資源

（一）引導(dǎo)學(xué)生從教材中欣賞美

初中課文大多是文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇佳作，蘊(yùn)藏著豐富的語(yǔ)言美資源：《岳陽(yáng)樓記》駢散交錯(cuò)，語(yǔ)言節(jié)奏富于變化，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，意趣無(wú)窮；《白楊禮贊》描寫遼闊坦蕩、氣象雄偉、色彩鮮艷的西北高原，長(zhǎng)短句兼用，錯(cuò)落有致，活潑多姿；《回延安》運(yùn)用了大量的口語(yǔ)詞和具有陜北地方色彩的方言入詩(shī)，因此教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞美。

1.欣賞自然美。自然美是大自然中顯示出的一種特性，日月星辰、花草樹木、飛瀑流泉、江河湖泊等是自然現(xiàn)象的美。如教材中的《西湖即景》、《雨中登泰山》、《荷塘月色》等課文，無(wú)不訴說(shuō)大自然的美。在講授這類課文時(shí)，要像導(dǎo)游一樣引導(dǎo)學(xué)生借助作品描繪的自然圖畫，喚起豐富的想象，進(jìn)入作品所創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美、深邃的意境中，使學(xué)生對(duì)祖國(guó)大自然美境心馳神往，激情蕩漾，性情得到陶冶。

2.欣賞社會(huì)美。社會(huì)美主要包括人格美、行為美、勞動(dòng)美、風(fēng)俗美等，它的特點(diǎn)是以“真”為根據(jù)，“善”為“靈魂”，以“美”為表現(xiàn)。我們?cè)诮虒W(xué)中，抓住社會(huì)美的方方面面，因文制宜地有重點(diǎn)地講授。如從《華佗傳》中，引導(dǎo)學(xué)生感受華佗淡泊富貴名利、剛直不阿的品質(zhì)；從《雨中登泰山》中，體味作者不畏艱險(xiǎn)、勇于攀登而獲得的雨趣；而在《天山景物記》中，則引導(dǎo)學(xué)生欣賞天山的迷人風(fēng)彩和維吾爾族人的熱情、豪爽。

3.欣賞人物形象美。初中課文中有許多催人向上的人物形象美：《木蘭詩(shī)》中的深明大義、勇敢、剛毅、勤勞、胸懷柔情的木蘭；《我的老師》中的熱愛學(xué)生、溫柔、熱情、公正的蔡蕓芝；《誰(shuí)是最可愛的人》中的品質(zhì)純潔高尚、意志堅(jiān)韌剛強(qiáng)、氣質(zhì)淳樸謙遜、胸懷美麗寬廣的中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)士；《驛路梨花》中的繼承和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，熱情、好客、助人為樂的梨花姑娘。這些閃光的人物，是學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。

4.欣賞藝術(shù)美。藝術(shù)美是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的美的再現(xiàn)。如課文中的孔乙己、阿Q、葛朗臺(tái)、竇娥等形象栩栩如生，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感受這些形象的典型性；從《蘇州園林》、《故宮博物院》中感受到中國(guó)民族建筑的藝術(shù)美。

在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)使學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，指導(dǎo)學(xué)生博覽，使其審美能力不斷深化。以獲得更多的審美感受。

（二）通過課外、校外活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力

開展豐富多彩的課外活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)造展示美的良好機(jī)會(huì)，如組織語(yǔ)文課外興趣小組，創(chuàng)辦校園文學(xué)社、辦手抄報(bào)、辦墻報(bào)、排演文藝節(jié)目及課本劇、搞征文比賽等各種課外活動(dòng)。讓學(xué)生在各種活動(dòng)中去表達(dá)美、創(chuàng)造美，并使這種能力不斷發(fā)展和提高。

二、在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施美育的途徑和方法

（一）語(yǔ)文教師應(yīng)有美的語(yǔ)言

作為語(yǔ)文教師，尤其要注重語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、規(guī)范性、藝術(shù)性。即每一段話都要有嚴(yán)密的邏輯性和清晰的條理性，每一句話都要揭示一定的真理，對(duì)學(xué)生都有啟蒙作用和啟迪作用。規(guī)范性和藝術(shù)性體現(xiàn)在語(yǔ)言的運(yùn)用上，應(yīng)表現(xiàn)為：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、句詞等，都必須準(zhǔn)確流暢，并做到音質(zhì)純正，音色優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘悅耳，顯出普通話的美感力量。用詞、造句都必須符合語(yǔ)法規(guī)范，且應(yīng)生動(dòng)形象，幽默風(fēng)趣，具有感染力。這樣，使美的內(nèi)容和美的形式相得益彰。

（二）語(yǔ)文教師應(yīng)注重道德的自我完善

修訂后的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確指出：語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想素質(zhì)具有重要作用。翻開語(yǔ)文教材，無(wú)不顯出道德美：文天祥在國(guó)家命運(yùn)岌岌可危的形勢(shì)下，不顧個(gè)人安危，在強(qiáng)敵面前表現(xiàn)了威武不屈的大丈夫氣概。《長(zhǎng)江三峽》中，作者為我們構(gòu)畫出一幅幅壯美和諧的畫面，表現(xiàn)出熱愛祖國(guó)山河的感情；《阿Q正傳》中，面對(duì)民眾的愚昧、麻木，用精神勝利法麻痹自己，魯迅痛心疾首，表現(xiàn)出高度的民族責(zé)任感；《項(xiàng)鏈》諷刺了愛慕虛榮和追求享樂的思想，向人們敲響了警鐘。語(yǔ)文教師通過教材在歌頌光明、贊美正義、諷刺丑惡的同時(shí)，也應(yīng)是道德美的楷模，只有這樣才能挖掘、傳播道德美，使學(xué)生在完美和諧的境界中更深刻地感受到美。

（三）語(yǔ)文枚師應(yīng)注重儀表美

內(nèi)在美是通過儀表表現(xiàn)出來(lái)。語(yǔ)文教師的儀表尤其要注重整潔、樸素、端莊、大方，高雅、富有時(shí)代感，嚴(yán)肅而不拘謹(jǐn)。學(xué)生在體驗(yàn)作品美的同時(shí)，更能直接從語(yǔ)文教師身上感受到美的真實(shí)存在，從而加強(qiáng)美育的說(shuō)服力。不難想象，一個(gè)語(yǔ)言污穢、不修邊幅的語(yǔ)文教師，在分析美時(shí)的滑稽可笑。

（四）語(yǔ)文教師應(yīng)注重書寫美

教學(xué)是一種藝術(shù)。一個(gè)優(yōu)秀的教師應(yīng)該有語(yǔ)言和板書兩種素質(zhì)。板書提供給學(xué)生最直觀的形象，通過這一直觀形象，使教學(xué)思路、篇章結(jié)構(gòu)、課文重難點(diǎn)等，一一得到體現(xiàn)與強(qiáng)化。因此，語(yǔ)文教師的板書更有特別重要的意義。語(yǔ)文教師，對(duì)板書內(nèi)容的選擇，要根據(jù)教材特點(diǎn)因文制宜，注意板書的藝術(shù)美，以期收到好的教學(xué)效果。

在板書的基本構(gòu)件（文字、符號(hào)、線條、圖表等）中，文字是主體，是最重要的構(gòu)件，因而板書的藝術(shù)美，就是文字書寫美與文字組合美。

語(yǔ)文是頗具美的魅力的學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)與美育的關(guān)系密不可分。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，教師如能處理好語(yǔ)文教學(xué)與美育的關(guān)系，可以使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。作為語(yǔ)文教師更應(yīng)該加強(qiáng)美育的探討，不斷發(fā)掘語(yǔ)文教學(xué)的美育資源，不斷開拓語(yǔ)文教學(xué)的美育途徑，創(chuàng)新語(yǔ)文美育的方法，指導(dǎo)學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，樹立正確的審美觀，使學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。