法治中國視域下女性維權(quán)意識培育的四個維度

【摘 要】當(dāng)前我們正處于建設(shè)法治中國的重要時期，中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)呈現(xiàn)出不同于過去的新常態(tài)，在這種形勢下，女性維權(quán)愈發(fā)重要。以法治中國的視野對婦女維權(quán)意識的培育進(jìn)行進(jìn)行剖析，對于促進(jìn)社會和諧、倡導(dǎo)男女平等具有重要的意義。

【關(guān)鍵詞】法治中國；婦女維權(quán)；意識培育；維度

回顧往昔，流傳千年的“男尊女卑”似乎已經(jīng)成為不移至理，壓制了生生世世的女性不得翻身。中國共產(chǎn)黨自成立之日起就提倡尊重婦女，主張男女平等。1995年我們黨把男女平等確立為我國的基本國策，2005年修訂的婦女權(quán)益保障法中明確指出“實(shí)行男女平等是國家的基本國策”。這項(xiàng)基本國策的確立，為實(shí)現(xiàn)我國男女平等提供了科學(xué)的指導(dǎo)思想、指明了前進(jìn)的道路。可以說我國婦女的權(quán)益不僅有了制度上的支撐，更是有了法律上的保障。但是女性在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會領(lǐng)域仍然會受到歧視與偏見，在法治中國下，深入探討女性維權(quán)意識培育的的四個維度，具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、女性維權(quán)意識培育的經(jīng)濟(jì)維度

男女平等是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在必須。當(dāng)今社會中，我們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了新的認(rèn)識和新的要求，更加重視健康性與穩(wěn)定性、科學(xué)性與創(chuàng)新性的相結(jié)合，婦女的平等參與則更是重中之重、必不可少。我們黨和政府明確指出：“婦女不僅是我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的重要力量，而且在社會主義精神文明建設(shè)中具有特殊重要的作用”[1]，因此必須要“十分重視發(fā)動婦女參加社會主義建設(shè)”[2]，“只有把婦女真正發(fā)動起來了，才談得上建設(shè)社會主義”[3]。由此可見，婦女推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量是巨大的，只有對女性維權(quán)意識進(jìn)行經(jīng)濟(jì)維度的培育，才能發(fā)揮女性的巨大力量，不斷解決新常態(tài)下的男女兩性之間出現(xiàn)的新問題。

1.摒棄了婦女“他者”地位。法治中國下的男女平等是給予婦女同男性一樣參加社會勞動、獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立機(jī)會的平等，是改變婦女“他者”地位的平等?！芭瞬⒉皇巧偷模鴮幙烧f是逐漸形成的”[4]，事實(shí)上男女兩性的社會差異并不是天生的，是在社會發(fā)展的過程中慢慢形成的，是歷史演變的結(jié)果。在遙遠(yuǎn)的原始社會，婦女甚至由于在家庭生活中的重要作用而處于高于男性的地位，“在一切蒙昧人中，在一切處于野蠻時代低級階段、中級階段、部分地還有處于高級階段的野蠻人中，婦女不僅居于自由的地位，而且還居于受到高度尊敬的地位”[5]。但是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，私有制和社會分工的出現(xiàn)，婦女的地位開始真正淪落，尤其是“家務(wù)的料理失去了自己的公共的性質(zhì)，它不再涉及社會了，變成了一種私人事務(wù)：妻子成為主要家庭女仆，被排斥在社會生產(chǎn)之外?！煞蛟诩抑幸舱莆樟藱?quán)柄，而妻子則被貶低，被奴役”[6]，兩性關(guān)系發(fā)生了異化，變成了從屬與被從屬的關(guān)系，女性也成為依附于男性的“物”，同自己的類本質(zhì)發(fā)生了異化，成為“第二性”的“他者”。馬克思主義認(rèn)為：“婦女解放的第一個先決條件就是一切女性重新回到公共的事業(yè)中去”[7]。婦女只有獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才能實(shí)現(xiàn)人身自由，才能消滅加注在婦女身上的“物化”條件。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)時期，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)性與穩(wěn)定性的同時，更加重視婦女的社會參與，婦女的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會地位逐漸提高，自己成為一個獨(dú)立的個體，不再是男性的附屬品，完全改變了“他者”地位。

2.重視婦女在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展中的重要地位。經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)后，我國的改革開放、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展方式有了新的變化，但是新的矛盾新的問題也隨之出現(xiàn)，讓女性同男性平等的參與到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去，無疑是平衡兩性關(guān)系、推動經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要助力。有社會的地方，就會有人，有人的地方，就會有兩性問題，只有男女兩性和諧共處，才會減少不必要的矛盾沖突，社會發(fā)展才能各盡其能，經(jīng)濟(jì)才會穩(wěn)定繁榮?！短浇?jīng)》中也講到：“和合夫婦之道，陰陽俱得其所，天地為安”，不可否認(rèn)，“婦女的力量是偉大的”[8]，“世界上什么事情，沒有婦女參加就不會成功”[9]。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)日益重要，生理上的差別不再成為阻礙女性進(jìn)入公共生活的借口。尤其在新常態(tài)下，婦女參與社會經(jīng)濟(jì)活動的機(jī)會越來越多、范圍越來越廣、作用越來越大，我們只有讓婦女回到社會中去，才能解放婦女；只有男女平等，才會成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定因素。馬克思主義經(jīng)典作家高度重視婦女在物質(zhì)生產(chǎn)和社會建設(shè)中的作用，提倡男女同工同酬。因此，我們必須堅持馬克思主義婦女觀，正確認(rèn)識新常態(tài)下做好婦女工作的重要性，充分發(fā)揮廣大婦女的聰明才智參與社會經(jīng)濟(jì)的各項(xiàng)活動，深入貫徹執(zhí)行男女平等的基本國策，積極創(chuàng)建成就婦女事業(yè)的各種機(jī)會和平臺，使社會主義建設(shè)得以“陰陽并重”，讓婦女成為新常態(tài)下中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的和諧力量。

二、女性維權(quán)意識培育的政治維度

事物總是處于不斷運(yùn)動、變化和發(fā)展之中，男女平等作為一個社會范疇，它的實(shí)現(xiàn)也會隨著時代的發(fā)展而變化，“文明每前進(jìn)一步，不平等也同時前進(jìn)一步”[10]。男女平等一種不破不立的進(jìn)步，是對之前政治上性別歧視的破除，是對當(dāng)今女性政治參與的肯定。黨在男女平等基本國策的指導(dǎo)下，積極推動婦女事業(yè)的發(fā)展，婦女的政治參與日漸提高，成績斐然。這不僅僅是我國男女平等基本國策正確性的有力證明，更是凸顯我們社會主義民主政治優(yōu)越性的鑿鑿顯證。

1.加強(qiáng)婦女參政意識的培育。男性與女性都是建設(shè)社會主義民主政治的重要力量，沒有女性參與到的政治是不完整的，也不可能規(guī)劃出較為科學(xué)完善的國家治理的全新布局。然而，在傳統(tǒng)的政治生活中，人們普遍的忽視女性的作用，把她們排斥在政治之外。新中國成立后，這種情況明顯好轉(zhuǎn)，但是婦女的政治參與水平依然較低，不僅在政治職務(wù)中所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性，更是在政治高層中幾乎沒有女性的立足之地。對國家治理現(xiàn)代化進(jìn)行全新布局，就必須改變傳統(tǒng)性別觀念，堅持男女平等思想，吸收有能力的女性進(jìn)入到國家政治生活中來，“當(dāng)我們?nèi)〉谜?quán)時，一定要使婦女不僅參加選舉，而且被選為代表，發(fā)表演說”[11]。這就要求“黨必須用很大的決心培養(yǎng)和提拔婦女干部，幫助和鼓勵她們不斷前進(jìn)，因?yàn)樗齻兪屈h的干部的最大來源之一”[12]。與此同時，黨和各級政府“還應(yīng)特別加強(qiáng)婦女群眾的工作，注意吸收婦女群眾中的先進(jìn)分子入黨”[13]，一改之前婦女當(dāng)擺設(shè)、裝門面的政治情況，發(fā)揮婦女在政治領(lǐng)域中的聰明才智，同男性一起共建新常態(tài)下國家治理現(xiàn)代化的全新布局。

2.提高婦女政治生活的參與。如何讓婦女參與到政治生活中去，這不僅僅是實(shí)現(xiàn)男女平等的重要條件，還是完善我國民主政治的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，只有政治日益民主化，給廣大婦女提供公平合理的參與平臺，讓婦女從家庭領(lǐng)域獲得解放，“公共食堂、托兒所和幼兒園就是這些幼芽的標(biāo)本，正是這些平凡的、普通的、既不華麗、也不夸張、更不顯眼的設(shè)施，，在實(shí)際上能夠解放婦女，減少和消除她們在社會生產(chǎn)和社會生活巾的作用方面同男子的不平等”[14]，這樣“女工不但在法律上而且在實(shí)際生活中都能同男工平等。要做到這一點(diǎn)，就要使女工愈來愈多地參加公有企業(yè)的管理和國家的管理”[15]。如此，婦女減少了私人領(lǐng)域的時間消耗，積極參與到建設(shè)社會主義民主政治的建設(shè)中來，政治職務(wù)的設(shè)定也會更加合理、更加科學(xué)，更能夠使女性用不同與男性的視角看待新常態(tài)下民主政治的變化與特點(diǎn)，用與男性互補(bǔ)的思維方式思索當(dāng)今政治新常態(tài)的發(fā)展走向，從而使中國特色社會主義民主政治更加完善。

三、女性維權(quán)意識培育的文化維度

“婦女受壓迫并非一種自然現(xiàn)象，而是一種社會文化現(xiàn)象”[16]，必須破除性別歧視文化，消除這種落后思想對人的錯誤影響，只有這樣，才能真正現(xiàn)實(shí)男女平等。馬克思主義婦女觀就是革故鼎新的有力武器，它不僅幫助我們在社會上形成普遍的男女平等思想文化，更是為我國的性別文化新常態(tài)提供了科學(xué)的價值導(dǎo)向。

1.普及男女平等的先進(jìn)性別觀念。男女平等是文明發(fā)展進(jìn)步的必然要求，它是一種正確的文化觀，能夠弱化落后的性別文化。馬克思主義認(rèn)為：“社會意識對社會存在具有反作用，這種反作用可能會具有兩種取向：一種是起促進(jìn)作用，即先進(jìn)的社會意識由于正確地反映了社會發(fā)展的規(guī)律和趨勢，因而對社會發(fā)展起促進(jìn)作用；另一種是起阻礙作用的反作用，即落后的社會意識由于違反了社會發(fā)展規(guī)律，對社會發(fā)展起阻礙作用”[17]。我們不得不承認(rèn)中國傳統(tǒng)的“男尊女卑”文化觀念是一種錯誤的意識導(dǎo)向，它對社會發(fā)展的阻力不可謂不大。要想推動社會的進(jìn)步，我們必須逐漸消除這種落后的社會文化影響，樹立先進(jìn)的符合社會規(guī)律的男女平等思想意識。因此，用馬克思主義婦女觀引導(dǎo)社會輿論，大力宣傳性別平等思想，能夠優(yōu)化社會性別文化，普及先進(jìn)性別觀念，使男女平等的觀念深入人心，改變社會上男性唯我獨(dú)尊、女性自我奴役的思想意識，營造出男女兩性和諧共處、自由發(fā)展的良好環(huán)境。隨著先進(jìn)性格文化觀的逐漸普及，勢必會對人們造成一種文化沖擊，促進(jìn)人們思想覺悟的提高，從而弱化傳統(tǒng)的性別歧視觀念，推動先進(jìn)性別文化的形成。

2.建構(gòu)男女平的性別文化。男女平等是構(gòu)建社會主義先進(jìn)性別文化的題中之義，是改善婦女發(fā)展、實(shí)現(xiàn)兩性和諧的必要條件。“建設(shè)先進(jìn)的性別文化，是發(fā)展先進(jìn)文化、建設(shè)社會主義精神文明必不可少的內(nèi)容，是思想領(lǐng)域一場除舊布新的斗爭，關(guān)系到每一個男性和女性”[18]。作為上層建筑的重要組成部分，文化對人類社會發(fā)展的巨大作用是顯而易見的。在構(gòu)建以男女平等為價值追求的性別文化時，決不能行差踏錯。這就要求黨和國家在建構(gòu)先進(jìn)性別文化時以馬克思主義婦女觀為科學(xué)指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)男女平等為最終的目標(biāo)與追求，這種平等旨在實(shí)現(xiàn)兩性的共同發(fā)展，不是男性壓制女性，也不是女性超越男性，不是形式上的平等，而是真正的平等。其中最為關(guān)鍵的就是在全社會大力宣傳馬克思主婦女觀，提倡男女兩性相互尊重、和諧共處，改變婦女在社會上遭遇到的歧視或者偏見，抵制西方資本主義蠱惑人心的平等說辭，堅定地以實(shí)現(xiàn)男女平等為最終目標(biāo)，不走偏、不跑題，構(gòu)建出適合中國文化新常態(tài)的社會主義先進(jìn)性別觀。

四、女性維權(quán)意識培育的社會維度

男女平等是衡量社會進(jìn)步的天然尺度。推動法治中國的建設(shè)，需要廣大婦女建設(shè)社會主義的力量支持。婦女解放是社會進(jìn)步的重要條件，只有把婦女的自由同社會的進(jìn)步緊密結(jié)合起來，才能真正實(shí)現(xiàn)兩性平等和諧的目標(biāo)，才能推動社會的不斷進(jìn)步。從某種意義上來看，婦女走向自由的程度決定特定歷史時期人類社會文明程度的高低。是人類社會文明發(fā)展的重要標(biāo)志。

1.重視婦女“半邊天”的作用。男女平等才能促進(jìn)兩性之間的和諧發(fā)展，撐起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的整片天空。在社會主義建設(shè)時期，毛澤東就明確指出：“婦女能頂半邊天”，“時代不同了，男子能做到的事情，女同志也能做”。占人類半數(shù)的婦女參與到社會建設(shè)中來，其力量之大是無法想象的，“中國婦女是一支偉大的人力資源。必須發(fā)掘這種資源，為建設(shè)一個偉大的社會主義國家而奮斗”[19]。新常態(tài)下的中國，社會的發(fā)展需要更加謹(jǐn)慎的規(guī)劃，婦女的力量更沒有人讓人忽視的理由，一些“婦女回家論”的妄斷根本就是荒誕無稽，我們可以毫不猶豫地說：“社會主義建設(shè)中，要充分發(fā)動婦女，好比一個人有兩只手，缺少一支都不行，缺少了婦女的力量不行的，兩只手都要運(yùn)用起來”[20]。只有讓廣發(fā)婦女積極的參與到社會建設(shè)中來，才能充分發(fā)揮她們“半邊天”的偉大作用，否則缺少社會崗位的婦女再次回歸家庭，那么我國的社會主義建設(shè)也必將一蹶不振。我們必須一如既往的堅持男女平等的基本國策，以馬克思主義為指導(dǎo)，努力為婦女的社會參與造橋鋪路，讓她們參與國家政治，積極置身于社會管理之中，不斷在社會主義建設(shè)的方方面面中發(fā)揮聰明才智。男性與女性是相輔相成的，同為社會中的人，其身份地位本就沒有高低貴賤之分，智力與能力更不可能分出個孰優(yōu)孰劣，僅有男性參與的社會建設(shè)是不可能成功的，必須還要調(diào)動女性參與社會建設(shè)的積極性和主動性。兩性攜手參與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，所達(dá)到的不僅僅是0.5+0.5=1的簡單相加，它所能產(chǎn)生的能量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于1的，是能夠撐起社會主義現(xiàn)代化建設(shè)整片天空的。

2.重視婦女的社會參與。在構(gòu)建社會主義和諧社會，男女兩性缺一不可。在中華民族悠久的歷史長河中，我們的先哲們早就指出：“天下凡事，皆一陰一陽，乃能相生，乃能相養(yǎng)”[21]，故“陰陽相合乃能生”，凡天下事，須“陰陽調(diào)和”，方能“萬物生長”。人類發(fā)展與社會進(jìn)步更是如此，不論是缺少男性還是女性，人類自身將無法繁衍生息，社會歷史將停滯不前。重視男女平等、追求兩性和諧，才是推動社會進(jìn)步的優(yōu)良之策和關(guān)鍵因素。然而，當(dāng)今社會，性別歧視還頻頻出現(xiàn)，甚至仍有一部分人認(rèn)為婦女的人生價值在家庭而不在社會，女性的社會參會依舊舉步維艱。因此，黨和政府需不遺余力為婦女的發(fā)展提供政策支持和法律保障，重視婦女的生活狀況和社會參與條件。這不僅因?yàn)閶D女的生存狀態(tài)影響著我國社會諸多方面的協(xié)調(diào)運(yùn)行，她們的發(fā)展水平也影響著我國社會和諧化進(jìn)程的速度，更關(guān)系到我們的后人能否實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大現(xiàn)實(shí)問題。當(dāng)然，這并不是說要求女性的社會參與或者社會地位超過男性，而是兩性平等發(fā)展，一起構(gòu)成推進(jìn)社會和諧的自然酵素。

千百年來，男女平等一直都是被壓迫婦女所追求的夢，男女平等基本國策的制定不僅給這個夢帶來希望，更推動了這個夢實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程。法治中國視域，對婦女維權(quán)意識的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會四個維度的培育有著不可代替的意義。只有這樣，我國的男女平等事業(yè)才能抵制西方資本主義的利益腐蝕，才能消除傳統(tǒng)性別歧視的惡劣影響，才能實(shí)現(xiàn)婦女地位的真正提高，才能實(shí)現(xiàn)兩性的和諧共處。

項(xiàng)目來源：2015年度湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目：“法治中國視域下女性維權(quán)意識的培育研究”成果，項(xiàng)目編號：CX2015B140。

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作者簡介：李雪（1990-），女，河南省禹州市人，湖南師范大學(xué)公共管理學(xué)院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。