高校思政教育知行統(tǒng)一困境分析

【摘 要】大學生思想政治教育工作是目前高校教書育人工作的重要組成部分之一。思想政治教育作為人類社會實踐的一個重要方面，它的主要目的就是通過對受教育者進行有關(guān)思想、政治、道德以及心理等方面的教育，促使受教育者形成符合社會發(fā)展要求的思想觀念并進一步將其付諸于實際行動。然而，我國高校目前的思政教育存在著不同程度的知行脫節(jié)現(xiàn)象。因此，如何增強高校思政教育的實效性，切實提高大學生的思想政治素質(zhì)，已成為高校思政教育工作亟待解決的一個重要問題。本文試圖通過對高校思政教育知行統(tǒng)一的現(xiàn)狀以及成因進行探討，進而探索出促進高校思政教育知行統(tǒng)一的對策，最終達到促使高校思政教育知行統(tǒng)一的目的。

【關(guān)鍵詞】思政教育；知行統(tǒng)一；現(xiàn)狀；成因；措施

一、高校學生思政教育知行統(tǒng)一的現(xiàn)狀

在新的歷史條件下成長起來的高校大學生由于長期處于學校德育教育的環(huán)境之下，因此其主流的思想道德素質(zhì)仍然是積極向上、健康務實的。但是不可否認的是，部分大學生雖然在觀念上認同社會的主流思想，但是在實際行動中卻說一套，做一套，認知和實踐之間存在著嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。主要表現(xiàn)在：

第一，在政治態(tài)度上，往往表現(xiàn)為崇高理想和現(xiàn)實追求的不一致性。在重大政治問題和政治觀點上，絕大多數(shù)大學生的認識是正確的：他們擁護中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，高度認可黨的方針、路線和政策；他們關(guān)心國家大事，對國家的發(fā)展前景信心滿滿。但是他們的政治認知和行為取向表現(xiàn)出明顯的不一致。首先，通過思政課的學習，大部分大學生均已具備了一定的政治理論知識，但是他們卻不善于運用所學的理論知識去觀察、分析和解決現(xiàn)實生活中存在的政治問題。其次，大部分大學生往往都具有強烈的批判精神，他們深惡痛絕社會上的假丑惡現(xiàn)象，但是當牽扯到個人利益時，他們很容易把良知拋在腦后。他們既憤世嫉俗，又迎合世俗，在認知和行為上表現(xiàn)出了明顯的相悖性。

第二，在文化素養(yǎng)上，往往表現(xiàn)為高雅文化和庸俗文化的不一致性。絕大多數(shù)大學生在觀念上對高雅文化表示認同，但是在行為上卻偏好于低俗文化。在文化認知上，他們的見解深刻而獨到，但是在實際的學習生活中，部分大學生只注重于專業(yè)知識的學習而忽視了自身文化素養(yǎng)和精神境界的提高。這種文化現(xiàn)象使得少數(shù)大學生的精神生活日益空虛，文化審美異化，這最終會使他們變得愚昧無知，甚至走向犯罪的深淵。

第三，在人生價值取向上，往往表現(xiàn)為認識水平和個人行為的不一致性。就其認識水平而言，絕大多數(shù)大學生認同先公后私的人生價值取向，他們主張以大局為重。但是不少大學生在現(xiàn)實生活中的行為選擇明顯和理性認識水平不符，主要表現(xiàn)在：一是個人的行為選擇更趨于功利性，他們更加注重物質(zhì)享受，忽視了精神境界的提高；二是當個人利益和集體利益發(fā)生沖突時，部分學生不能夠正確處理二者的關(guān)系，他們往往只注重個人利益，對他人、社會乃至國家的利益棄之不顧，表現(xiàn)出強烈的知行錯位。

二、思政教育知行分離的成因

（一）教育內(nèi)容：重理論、輕實踐

在教育內(nèi)容上，思政教育往往過分注重理論知識的灌輸。 由于傳統(tǒng)的“重道輕器”教育思想仍然在一定程度上影響著當前的教育，使得思政教師所傳授的書本知識缺乏與大學生現(xiàn)實生活息息相關(guān)的生動鮮活的現(xiàn)實內(nèi)容，致使大學生只會一味的死記硬背知識點而沒有意識到這些知識所存在的現(xiàn)實生活空間。 這種培養(yǎng)模式往往過分地注重觀念知識的灌輸而忽視了培養(yǎng)學生運用觀念知識解決各種實際問題的能力，其結(jié)果只會使得受教育者對觀念知識的理解停留在一知半解的層面上，往往很難深入到行動層面上去，最終導致知而不行的不良結(jié)果。

（二）教育方式：以直接的理論灌輸為主

在教學方式上，傳統(tǒng)的思政課教學多以概念、知識、原理的直接灌輸為主，過分強調(diào)教育者的主體地位，使得教育對象過于客體化。這種以單向灌輸為主的教育方式，忽視了學生自我發(fā)展、進步的要求，嚴重挫敗了他們努力進取的積極性，很容易使他們對思政課產(chǎn)生逆反心理。雖然我國現(xiàn)在一直強調(diào)要推進教學方式的改革，但是這種教育方式并沒有得到實質(zhì)性的改變。

（三）考試方式：以應試教育為主

在考試方式上，受應試教育體制的影響，思政教育考試多以試卷為主，側(cè)重于對基本理論的考查，而對于運用理論知識對時事進行分析判斷的題型考查得并不多。應試教育下的傳統(tǒng)考試方式讓學生產(chǎn)生了一種為了考試而學習的錯誤想法，誤導學生一味的背誦書本上的知識點，很少重視社會實踐的參與。

（四）思政教育自身：地位不高，缺乏對思政教師的重視

盡管黨和政府歷來都把對公民的思想政治教育擺在了十分突出的地位，但是在我國許多高校中往往過分注重學生的理論課成績而未能給予像思政課這樣的小學科充分的重視。思政教育被當成了“軟指標”，雖然說起來重要，但是在實際行動中就變得無關(guān)緊要了。這就會使得大部分高校未能給予思政教師足夠的重視，主要表現(xiàn)為：未能為其提供充足的教學資源，未能對其進行定期的專業(yè)培訓和進修，從而使得思政教師的整體素質(zhì)普遍下降，為思政教育知行統(tǒng)一的實現(xiàn)帶來重重阻力。

三、思政教育知行統(tǒng)一的實現(xiàn)路徑

（一）構(gòu)建知行統(tǒng)一的理論教學模式

1.推進教學內(nèi)容的改革創(chuàng)新

思政教育應該是與時俱進的，思政教育的教學內(nèi)容只有體現(xiàn)時代精神，符合大學生的實際需求，思政教學工作才能取得預期效果。如果思政教育的教學內(nèi)容與受教育者自身的道德預期相一致，那么思政教育就很容易被學生理解和接受，并內(nèi)化為自身的道德信念，從而能夠更好地轉(zhuǎn)化為道德實踐。因此，高校思政教育的教學內(nèi)容應該始終堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，著力推進教學內(nèi)容的改革創(chuàng)新，引導大學生身體力行，全面貫徹知行統(tǒng)一的教育理念，把思政教育知行統(tǒng)一落到實處。

2.以情感教育引導理論知識教育

目前高校大學生對思政課的學習熱情普遍不高，這與思政教學中對抽象知識概念所采取的傳統(tǒng)教授方法有很大關(guān)系。情感教育在思政課教學過程當中至關(guān)重要。學生能否積極主動地接受教育內(nèi)容，主要取決于他們的態(tài)度和情感如何。以往思政課教學成果收效甚微，一個重要原因就在于忽視了情感教育。所以要構(gòu)建知行統(tǒng)一的理論教學模式，關(guān)鍵就在于要突出情感教育的重要地位，充分發(fā)揮其功用。在教育教學過程當中，思政教師應當善于運用需要原則和激勵手段，通過情感教育來調(diào)動學生的積極性，例如可以采用靈活的情境教學、互動教學等方式來充分調(diào)動學生學習的積極性，使學生在情感上產(chǎn)生共鳴，從而達到對理論知識的學習與掌握。

3.改革考試方式和考試內(nèi)容

思政教育要注意采用多樣性的考試方式和靈活性的考試內(nèi)容。由于思政教育理論課的教學過程具有互動性和探究性的特點，相應地，考試方式也應體現(xiàn)多樣性?？梢圆扇￠_卷和閉卷、口試和筆試相結(jié)合等多種考試方式。此外還可以采取網(wǎng)上考試的方式，這樣學生就可以不受時間地點的限制，給學生足夠的自我發(fā)揮空間，最終成績也能夠較為真實的反映其學習效果。在考試內(nèi)容上，高校思政課的主要任務就是通過對大學生進行基本的理論知識教育，提高其思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，培養(yǎng)學生運用理論知識分析解決現(xiàn)實政治問題的能力。因此思政教育的考試內(nèi)容要做到與現(xiàn)實生活緊密相連，充分體現(xiàn)時代發(fā)展的鮮活氣息。

（二）充分發(fā)揮思政教師的模范作用

馬卡連柯曾經(jīng)說過：“教師的個人榜樣，乃是使青年心靈開拓結(jié)果的陽光?！辈粩嗵岣咦陨淼乃枷氲赖滤刭|(zhì)是對每一位思政教師的基本要求。作為新時期的高校思政教師，身上擔負著的是為祖國培育一批又一批優(yōu)秀人才的重大使命，教師能否出色完成本職工作，教學工作能否取得良好成效，與教師個人的教學水平、教學態(tài)度和個人修養(yǎng)等密切相關(guān)。思政教學效果要實現(xiàn)知行統(tǒng)一，教師的為人師表、模范帶頭作用是不容忽視的。教師對學生的教育內(nèi)容能否得到學生的認可和接受，在很大程度上取決于教師能否成為學生的行為表率。教師的實際行動對學生的教育影響往往會產(chǎn)生口頭說服教育難以達到的良好效果。因此，思政教師要努力提高自身修養(yǎng)，力求通過自己的言行舉止給學生以良好的模范帶頭作用。

（三）加強校園文化建設，營造知行統(tǒng)一的良好氛圍

德育只有在一定的環(huán)境下才能實現(xiàn)。德育是否具有實效性，在很大程度上取決于是否有與之相匹配的德育環(huán)境。校園文化環(huán)境對大學生道德認知的形成與發(fā)展有著潛移默化的滲透作用，是促進其由“知”轉(zhuǎn)化為“行”的重要外部條件。高校思政教育文化環(huán)境的建設是一項復雜的工程，需要學校各個方面多管齊下、齊抓共管。首先，必須明確思政教育環(huán)境優(yōu)化的目的是為了將思政教育的理論要求滲入到日常教學管理工作的各個方面，形成隱形的教育合力，通過對學生潛移默化的影響，從而達到教育人的目的。其次，要注重營造良好的校園文化氛圍。學校的校風、班級的班風、教師的教風等方面無一不與學生知行統(tǒng)一良好品格的形成密切相關(guān)。因此，高校應根據(jù)學校的辦學理念和教育使命，深入開展形式多樣的宣傳教育活動。此外，還要廣泛開展各類校園文化活動，用優(yōu)秀的講座和優(yōu)雅的藝術(shù)作品來感染學生，大力營造知行統(tǒng)一的良好氛圍。

作者簡介：朱博（1992-），女，漢，山東泰安人，華中師范大學馬克思主義學院，碩士研究生，從事思想政治教育研究。

參考文獻：

[1]樊浩.“德”——“育”生態(tài)論[J].東南大學學報，1999（2）.

[2]蘇遜.世界德育演進視野里的中國學校德育[J].當代青年研究，1996（5）.

[3]陸文敏.“知行合一”思想政治教育模式及其實現(xiàn)路徑[J].當代教育理論與實踐，2013.