單向度的人的形成與覺醒

吳曉玲

【摘要】《楚門的世界》是派拉蒙影業(yè)公司于1998年出品的一部電影，講述主人公楚門從虛假世界中逃離的故事。該電影之所以能夠在上映以后引起熱烈的反響，與其表達(dá)和隱含的信息有很大關(guān)聯(lián)。本文試著結(jié)合《單向度的人》一書中所涉及的原理，分析《楚門的世界》中楚門的活動(dòng)，探討單向度的人的形成與覺醒。

【關(guān)鍵詞】楚門的世界；單向度的人； 馬爾庫(kù)塞

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、《楚門的世界》中“單向度的人”之形成

馬爾庫(kù)塞在《單向度的人》中提到，社會(huì)中的人本應(yīng)該具有兩個(gè)向度，即肯定現(xiàn)實(shí)社會(huì)的向度及否定現(xiàn)實(shí)生活的向度。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們慢慢地對(duì)真實(shí)的需要失去了追求，對(duì)社會(huì)沒有了批判精神，一味認(rèn)同現(xiàn)實(shí)。這類人不會(huì)去追求更好的生活，甚至無(wú)法想象更優(yōu)質(zhì)的生活，他們的思想的固化使得只?？隙ìF(xiàn)實(shí)社會(huì)的向度，成為單向度的人。馬爾庫(kù)塞的觀點(diǎn)在電影《楚門的世界》中有了鮮活的體現(xiàn)。

《楚門的世界》是派拉蒙影業(yè)公司于1998年出品的一部電影。在影片中，男主角楚門從出生那一刻起，便成了一檔熱門的真人秀的主人公。他生活在一個(gè)人造的小鎮(zhèn)里，身邊所有人、事、物都是虛假的。無(wú)論是他的父母還是妻子、朋友，全都是專業(yè)演員，而他的生活也被24小時(shí)不間斷地直播到全球各大電視臺(tái)。在現(xiàn)實(shí)世界中，楚門是一個(gè)家喻戶曉的世界級(jí)明星，觀眾只要一打開電視，便可以看到關(guān)于他的生活的直播。他也因此毫無(wú)隱私可言，而他本人則對(duì)此一無(wú)所知地生活了30年。片中的旁白用這么一句話來(lái)概括“真人秀”的巨大成功——“楚門與科學(xué)技術(shù)并肩成長(zhǎng)”。確實(shí)，在楚門所生活的“桃源島”里，充滿了各種各樣的高科技。除了日常拍攝用的5000多臺(tái)隱形攝像機(jī)以外，就連日出、日落、雷雨、風(fēng)浪等這些大自然景象，也都是通過(guò)科學(xué)技術(shù)虛擬的。

電影開頭，楚門的好友“馬龍”在采訪中說(shuō)真人秀“內(nèi)容真真實(shí)實(shí)，原原本本，各位所見的絕無(wú)虛假，有的只是控制?！逼渌f(shuō)的“控制”，于真人秀來(lái)說(shuō)，是對(duì)楚門本人的控制，也是對(duì)片中演員的控制；于真人秀之外，則是對(duì)觀看真人秀的觀眾的控制。作為真人秀的唯一主人公，他的人生按照導(dǎo)演設(shè)定的劇本開展，受控于導(dǎo)演；由于節(jié)目24小時(shí)不間斷地播出，演員和工作人員的生活和楚門的生活高度同步，他們的生活即是關(guān)于楚門的生活。作為一檔極高收視率的電視節(jié)目，離不開觀眾的熱烈追捧，無(wú)論何時(shí)何地，觀眾都花大量的時(shí)間關(guān)注“楚門的生活”。他們的時(shí)間都幾乎被支配在電視節(jié)目上，全然沒有了對(duì)自己真正的人生的追求。也正如楚門的“妻子”所說(shuō)，她的生活就是楚門的生活，而她一點(diǎn)也沒有因此感到沮喪，反而覺得很幸福。

楚門在這樣人造的生活環(huán)境中，通過(guò)導(dǎo)演的安排和身邊演員的催眠，他每天不斷地接收和被強(qiáng)調(diào)唯一的信息——桃源島是世界上最好的地方。獨(dú)立思考、意志自由和政治反對(duì)的基本批判功能逐漸被剝奪。在此過(guò)程中，反對(duì)現(xiàn)狀的思想的向度被削弱了，這種內(nèi)心向度本是否定性思考的力量。楚門每天都生活在一個(gè)虛構(gòu)的世界里，所有的一切都合理得讓他沒有任何理由去推翻，或是讓他有推翻這一切的想法。有關(guān)真人秀的工作人員和觀眾，也都默認(rèn)了這一切，沒有人認(rèn)為這是荒謬的，除了西爾維婭。這些任由節(jié)目擺布的人已經(jīng)隨著真人秀的成功，逐漸失去了自我，成了單向度的人。在真人秀“下映”之后，大部分觀眾甚至仍未覺悟，接著觀看他們認(rèn)為有趣的電視節(jié)目，繼續(xù)沉浸在別人的生活中。

綜上所述，之所以會(huì)形成“單向度的人”，基于電影中所描述的內(nèi)容來(lái)看，可以歸結(jié)為三點(diǎn)：（1）虛假需求的控制，即社會(huì)控制的新形勢(shì)促使單向度的人之形成。楚門有自己的夢(mèng)想，想拋下一切去斐濟(jì)找自己心愛的女人。但其生活中的“房貸”“車貸”等使他無(wú)法動(dòng)身，在這樣的環(huán)境之下，楚門只有選擇被哪種形式控制的自由，而沒有追求真實(shí)需要的自由。（2）大眾文化強(qiáng)化單向度的人之形成。思維和判斷力的形成都源于生活，既定的社會(huì)準(zhǔn)則成為人腦判斷事物的依據(jù)，環(huán)境對(duì)人的反復(fù)催眠可使人變得毫無(wú)追求。楚門無(wú)條件接受來(lái)自虛假世界的洗腦，在思維上也喪失了否定和批判的向度，其肯定現(xiàn)實(shí)單向度不斷被強(qiáng)化。（3）于真人秀之外，觀看節(jié)目的普通觀眾是生存在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中既無(wú)聊又空虛的人，他們天天廝守在電視機(jī)前，陶醉在他人的生活當(dāng)中。從某種層面上來(lái)說(shuō)，他們都是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的“楚門”。他們甚至比楚門還要喪失自我，畢竟他們生活在一個(gè)真實(shí)的世界里，但卻一樣沒有否定和批判現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。

二、《楚門的世界》中“單向度的人”之覺醒

拋開絕大部分喪失自我意識(shí)的觀眾，電影中至少有兩個(gè)人是清醒的。一個(gè)是告訴楚門真相的西爾維婭，另一個(gè)是發(fā)現(xiàn)真相以后的楚門。西爾維婭本來(lái)是真人秀的群眾演員之一，因?yàn)闊o(wú)法認(rèn)同導(dǎo)演組隨意剝奪和控制他人人生的做法，選擇將事實(shí)告訴楚門。當(dāng)然，在一個(gè)虛構(gòu)的世界里生活了二十幾年的楚門，已經(jīng)無(wú)法分辨什么是真、什么是假。因此，他也無(wú)法理解西爾維婭所說(shuō)的虛構(gòu)是什么，也不知道要逃出去哪里，只知道西爾維婭要“移民”去斐濟(jì)。然而，“移民”一事不過(guò)是節(jié)目組將西爾維婭逐出節(jié)目的借口罷了。

西爾維婭在離開節(jié)目以后，持續(xù)關(guān)注楚門的生活。在導(dǎo)演與觀眾的電話互動(dòng)直播中，她質(zhì)問導(dǎo)演如此囚禁楚門，將楚門困在一個(gè)跟監(jiān)獄一樣的地方，內(nèi)心難道不會(huì)覺得愧疚嗎？導(dǎo)演的回答是：“他隨時(shí)可以走，假如他稍有野心，假如他下定決心要查出真相，我們無(wú)法阻止他。你不安，其實(shí)另有原因，就是楚門甘愿坐你所謂的監(jiān)獄?！倍鎸?duì)主持人的提問，為何楚門一直都沒有發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)什么樣的世界里？導(dǎo)演則說(shuō)：“因?yàn)槲覀兌冀邮墁F(xiàn)實(shí)，就這么簡(jiǎn)單。”導(dǎo)演這段話不僅說(shuō)出了他對(duì)控制的自信心，也道出了楚門為何在一個(gè)虛假的世界生活那么久都沒有發(fā)覺。正如馬爾庫(kù)塞在書中所說(shuō)的，批判的能力被剝奪了，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活也就沒有了否定的能力。因?yàn)榻邮墁F(xiàn)實(shí)，所以不會(huì)尋求改變。

盡管楚門生活在一個(gè)虛假的世界里，但是他卻接受了“正規(guī)”的教育。他了解真實(shí)的世界有多大，他知道這個(gè)世界上不止桃園島這個(gè)地方。同時(shí)，他也懂得何為自由，何為不自由，何為真實(shí)，何為欺騙。他發(fā)現(xiàn)生活中不合理的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)身邊人的各種怪異行為之后，能夠勇于與之對(duì)抗。最終通過(guò)重重困難，逃離那個(gè)他生活了幾十年的，被公認(rèn)為合理的、健康的社區(qū)。其到達(dá)桃源島的邊界時(shí)，除了感到錯(cuò)愕，更多的是因?yàn)楸黄垓_而感到的內(nèi)心的痛苦。當(dāng)導(dǎo)演在勸其留下來(lái)的時(shí)候，當(dāng)導(dǎo)演在展示自己對(duì)他的了解的時(shí)候，楚門說(shuō)“你沒辦法在我腦里裝攝像機(jī)?！贝藭r(shí)的楚門，思想已經(jīng)獨(dú)立，也具有自己的判斷力，他敢于否定自己生活了30年的世界，選擇進(jìn)入那個(gè)未知的，被認(rèn)為是充滿險(xiǎn)惡的、不健康的世界。楚門的逃離，意味著其擁有了否定現(xiàn)實(shí)生活的向度，擺脫了馬爾庫(kù)塞所說(shuō)的作為單向度的人的悲劇。

楚門的成功逃離，除了其自身的覺醒以外，不可忽視西爾維婭的出現(xiàn)對(duì)他所起的作用。楚門擁有愛的能力，雖然與西爾維婭只短短的相處了一會(huì)，卻深深地愛上了她。他無(wú)法在桃園島再見到西爾維婭，便憑借記憶，通過(guò)時(shí)尚雜志上不同女人的五官拼湊在一起，將西爾維婭的肖像還原了出來(lái)。他總說(shuō)他要去冒險(xiǎn)，但是他想去的地方卻永遠(yuǎn)只有一個(gè)——斐濟(jì)，那個(gè)有西爾維婭的地方。因此，在某種程度上，我們甚至可以認(rèn)為，如果沒有西爾維婭的出現(xiàn)，沒有他對(duì)西爾維婭的熱愛，楚門或許就不會(huì)有如此強(qiáng)烈地要逃離桃園島的念頭。人的原始沖動(dòng)——愛情的力量，也是楚門鼓起勇氣反對(duì)現(xiàn)實(shí)的重要原因之一。

馬爾庫(kù)塞認(rèn)為正是發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)造成了單向度的人。這樣的社會(huì)是一個(gè)極權(quán)主義的社會(huì)，它壓制不同意見和聲音，壓制了人們對(duì)現(xiàn)狀的否定和批判。該觀點(diǎn)在《楚門的世界》中，被真人秀的導(dǎo)演克里斯多夫演繹得淋漓盡致。他是一個(gè)集權(quán)者，控制著整個(gè)真人秀的進(jìn)行。他不允許別人提出不同的意見和聲音，將反對(duì)她的西爾維婭描述成沒有資格去決定楚門該怎么生活的潑婦，而將自己塑造成最有資格決定和控制這一切的人。當(dāng)楚門逃離受阻，挑釁他而說(shuō) “你想阻止我，只有殺了我。” 的時(shí)候，他的控制欲爆發(fā)了，甚至真的想置楚門于死地。當(dāng)然，結(jié)果也如他自己所說(shuō)過(guò)的，如果楚門真的想逃離，沒有人能夠阻止他。無(wú)論阻力多大，楚門最終也成功了。

綜上所述，單向度的楚門之所以能覺醒，可以歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：一、盡管是生活在虛假的世界，但是楚門接受了真實(shí)的教育。其成長(zhǎng)環(huán)境是假的，但是楚門是真的，他具有一切正常人都具備的基本常識(shí)、真實(shí)的情感和獨(dú)立的價(jià)值觀。其否定現(xiàn)實(shí)的向度，在一定條件下可以被喚醒。二、真人秀之所稱作“真人秀”，意味著該節(jié)目必定包含著真實(shí)社會(huì)的真實(shí)事件，有高度的真實(shí)性。因此，部分“真實(shí)”也會(huì)滲透到楚門的“虛假世界”中，給楚門提供相關(guān)的現(xiàn)實(shí)世界的信息，為楚門的逃離提供真實(shí)的基礎(chǔ)。三、愛情的力量。楚門最初的和最終的目的都是去斐濟(jì)找西爾維婭，也正是在完成這件事的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己所處的虛假的生活環(huán)境。也正因?yàn)榇?，他敢于?duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行否定，喚醒自己的否定現(xiàn)實(shí)生活的向度，追逐自己心之所往。

三、總結(jié)

在馬爾庫(kù)塞看來(lái)，人類的需求有真實(shí)的需求和虛假的需求。為了特定的社會(huì)利益而從外部強(qiáng)加在個(gè)人身上的那些需要，使艱辛、侵略、痛苦和非正義永恒化的需要，是“虛假”的需要。滿足這種需要或許會(huì)使個(gè)人感到十分高興，但如果這樣的幸福會(huì)妨礙（他自己和旁人）認(rèn)識(shí)整個(gè)社會(huì)的病態(tài)并把握醫(yī)治弊病的時(shí)機(jī)這一才能的發(fā)展的話，他就不是必須維護(hù)和保障的。因而結(jié)果是不幸之中的欣慰?，F(xiàn)行的大多數(shù)需要，諸如休息、娛樂、按廣告宣傳來(lái)處世和消費(fèi)、愛和恨別人之所愛和所恨，都屬于虛假的需要這一范疇之列。言外之意，即那些外部強(qiáng)加的、渲染的非個(gè)人自發(fā)意志的需求，都是虛假的需求。這樣的需求并不是個(gè)人所能夠控制的，而是受外力所支配的。人的追求隨著外界對(duì)某事物的追捧而改變，隨著潮流的變動(dòng)而變，也隨著社會(huì)利益的驅(qū)動(dòng)而變換。大部分人所向往的房子、車子、名利也不過(guò)是社會(huì)塑造的一些虛假的需求，有多少人又跟楚門一樣，想去追求自己的夢(mèng)想，想去冒險(xiǎn)，可是卻被房貸、車貸和不同的外界的“不可抗”綁住了手腳呢？多少人因?yàn)樽约旱哪切┨摷俚男枨?，而放棄了自己?duì)真實(shí)需求的追求呢？這些牽扯著他們的事物，是他們真正需要的嗎？他們內(nèi)心所呼喚的嗎？想必不是，只是大家都這么做，從而覺得自己也應(yīng)該這么做而已。

無(wú)論在《楚門的世界》里，還是在現(xiàn)實(shí)的世界中，單向度的人都是必然存在的?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和大眾傳媒的快速發(fā)展則是促使“單向度的人”的形成的原因之一，絕大多數(shù)人都不清楚自己真正需要的是什么，也不會(huì)否定他們現(xiàn)在所生存的社會(huì)。然而，我們并無(wú)法阻止社會(huì)的發(fā)展，也不能控制外力的強(qiáng)大影響力，我們唯一能夠控制的是自己的思想。只有保持獨(dú)立思考的能力，保持批判的能力，敢于否定現(xiàn)實(shí)生活中的不合理成分，保有自己否定現(xiàn)實(shí)的向度，大致也就可以避免成為單向度的人。

參考文獻(xiàn)

[1]赫伯特·馬爾庫(kù)塞著，劉繼譯.單向度的人——發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)研究[M].上海：上海譯文出版社，2008.

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[3]賴藝.透過(guò)《楚門的世界》看楚門的自由意志[J].環(huán)球縱橫，2014（9）.

（編輯：陳岑）