中學(xué)文言文中的“對(duì)動(dòng)用法”與“為動(dòng)用法”例析

吳孝祥

【摘要】在中學(xué)的文言文教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到詞類活用現(xiàn)象，即有些詞可以按照一定的語(yǔ)言習(xí)慣靈活運(yùn)用。文言文中比較常見的詞類活用有名詞、形容詞活用作動(dòng)詞；名詞、動(dòng)詞用作狀語(yǔ)；名詞、動(dòng)詞、形容詞的使動(dòng)用法；名詞、形容詞的意動(dòng)用法這幾種情況。以上這些文言文現(xiàn)象大家已經(jīng)比較熟悉，但對(duì)“對(duì)動(dòng)用法”和“為動(dòng)用法”卻相對(duì)陌生，因?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文課本從未對(duì)這兩種用法加以正規(guī)的確認(rèn)，語(yǔ)文老師遇到時(shí)往往采取回避的態(tài)度，這就使得很多學(xué)生在這個(gè)問題上總是一知半解，無法找到一個(gè)真實(shí)可行令他們認(rèn)可信服的答案，長(zhǎng)此以往，同“其為惑也，終不解矣”。我在二十多年的一線教學(xué)實(shí)踐中，深深感觸到現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文教材未對(duì)這兩種常見的用法作定性的詮釋，是一個(gè)缺憾。因?yàn)樵趯?shí)際的教學(xué)中如果繞開這兩種用法，勢(shì)必造成語(yǔ)句不暢，有時(shí)甚至違背原意。下面我將分別舉例解析中學(xué)語(yǔ)文課本中出現(xiàn)的這兩種典型用法。

【關(guān)鍵詞】文言文；對(duì)動(dòng)用法；為動(dòng)用法

【中圖分類號(hào)】S634 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、對(duì)動(dòng)用法

文言文中的“對(duì)動(dòng)用法”表示文言文中一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，運(yùn)用了“對(duì)動(dòng)用法”的句子中的動(dòng)詞謂語(yǔ)（包括活用作動(dòng)詞的形容詞、名詞）與它所涉及的賓語(yǔ)之間，不是支配與被支配、施動(dòng)與受動(dòng)的簡(jiǎn)單的動(dòng)賓關(guān)系，而是主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)實(shí)施謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作。即“對(duì)動(dòng)”就是主語(yǔ)對(duì)賓語(yǔ)動(dòng)作。這時(shí)作“對(duì)動(dòng)用法”的詞就可以稱作“對(duì)動(dòng)詞”。如成語(yǔ)“指天誓日”就運(yùn)用了“對(duì)動(dòng)用法”，這里的“誓”就是對(duì)動(dòng)詞，意思為“發(fā)誓”，但它和后面涉及的賓語(yǔ)“日”之間不是一般的動(dòng)賓關(guān)系，而是主語(yǔ)（友人①）對(duì)賓語(yǔ)“日”施行“發(fā)誓”這個(gè)動(dòng)作，意思是指著天，對(duì)著太陽(yáng)發(fā)誓。中學(xué)語(yǔ)文課本中還有很多諸如此類的例子，如：

1.殺人如不能舉，刑人如恐不勝。（《史記﹒項(xiàng)羽本紀(jì)》）

這里的“刑”就是“對(duì)動(dòng)用法”，譯為“對(duì)……用刑”。

2.蹇叔哭之曰“孟子！吾見師之出而不見其入也！”（《左傳·殽之戰(zhàn)》）

這里的“哭”是“對(duì)動(dòng)用法”，意思是“對(duì)……哭泣”。

3.（賂者）出揖門曰“官人幸顧我！”。（宗臣《報(bào)劉一丈書》）

這里的“揖”是“對(duì)動(dòng)用法”，可譯為“對(duì)……作揖”。

4.至于 誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其哀也?。W陽(yáng)修《伶官傳序》）

這里和“誓”是“對(duì)動(dòng)用法”，譯為“對(duì)……發(fā)誓”。

以上例句中的“刑”“哭”“揖”“誓”均為動(dòng)詞，屬于動(dòng)詞的對(duì)動(dòng)用法。由以上例子分析可知，文言文中動(dòng)詞的“對(duì)動(dòng)用法”譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的格式是：主語(yǔ)﹢動(dòng)詞﹢賓語(yǔ)﹦主語(yǔ)﹢對(duì)﹢賓語(yǔ)﹢動(dòng)詞文言文中的“對(duì)動(dòng)用法”除動(dòng)詞外，還有形容詞、名詞活用為“對(duì)動(dòng)用法”的。例如：

5.（項(xiàng)伯）素善留侯張良。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

此句中的“善”即為形容詞的“對(duì)動(dòng)用法”，譯為“對(duì)……友善”。

6.公子為人仁而下士。（《信陵君列傳》）

此句中的“下”為形容詞的“對(duì)動(dòng)用法”，譯為“對(duì)……謙下”。

名詞的“對(duì)動(dòng)用法”在中學(xué)課本中也出現(xiàn)過，如：

7.為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？（孟子《魚我所欲也》）

這里的“得”是名詞的“對(duì)動(dòng)用法”，譯為“對(duì)” ……感恩。

二、為動(dòng)用法

“為動(dòng)用法”是中學(xué)文言文中另一種常見的語(yǔ)法現(xiàn)象，運(yùn)用了“為動(dòng)用法”的句子中的動(dòng)詞對(duì)于賓語(yǔ)含有“為”的意思，這一動(dòng)詞就叫“為動(dòng)詞”。為動(dòng)詞對(duì)它的賓語(yǔ)有關(guān)涉性，涉及對(duì)象、原因或目的。中學(xué)語(yǔ)文課本中運(yùn)用了“為動(dòng)用法”的例子也有不少，例如：

夫人將啟之（《鄭伯克段于鄢》） 這里的“啟”就是為動(dòng)詞，涉及對(duì)象“之”，譯為“為……打開城門”。

史遷之善傳游俠（《黃花崗七十二烈士事略序》） 此處中的“傳”是為動(dòng)詞，涉及的對(duì)象是“游俠”，譯為“為……作傳”。

其后名之曰褒禪（《游褒禪山記》） 句中的“名”不能簡(jiǎn)單地理解為“姓名”“命名”，應(yīng)視為“為動(dòng)用法”，譯為“為……命名”。

今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》） 這里的“死”即“為……而死”，“死國(guó)”即“為國(guó)事而死”。

感我此言良久立。（《琵琶行》） 這里的“感”即“為……而感動(dòng)”。

相看白刃雪紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。（《燕歌行》） 這里的“死”也是譯為“為……而死”，“死節(jié)”即“為名節(jié)而死”。

嫗，先大母婢也，乳二世。（《項(xiàng)脊軒志》） 此處的 “乳”，為……哺乳。乳二世，為兩代人喂奶。

由以上諸例可見，文言文中的“為動(dòng)用法”譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)的格式為：動(dòng)詞﹢賓語(yǔ)﹦為﹢賓語(yǔ)﹢（而）動(dòng)詞。判斷是不是“對(duì)、為動(dòng)用法”，是“對(duì)動(dòng)用法”還是“為動(dòng)用法”，不能單憑臆測(cè)，而要根據(jù)具體語(yǔ)境，聯(lián)系上下文意，才能做出準(zhǔn)確的判斷。如“有廣三人，家貧，無從妻之”一句中的“妻”，顯然屬于“為動(dòng)用法”，意為“為……娶妻”，其他任何處理方式均不合邏輯。在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我認(rèn)為需要給學(xué)生補(bǔ)上“對(duì)動(dòng)用法”與“為動(dòng)用法”這一課，中學(xué)文言文的語(yǔ)法體系尚待完善，期待更多同仁參與此話題的討論。

注釋

①摘自《中國(guó)成語(yǔ)大詞典》，宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露補(bǔ)遺》卷二：“友人指天誓日，曰‘某以暴疾幾死，不能就試，何敢漏泄于他人！‘”亦作“指天為誓”。

（編輯：馬夢(mèng)杰）