國(guó)家意識(shí)培養(yǎng)視角下大學(xué)生踐行中國(guó)夢(mèng)的引導(dǎo)研究

徐雪平

摘 要：中國(guó)夢(mèng)是中華民族希望恢復(fù)國(guó)家富強(qiáng)、民族尊嚴(yán)的共同夢(mèng)想，是全體中國(guó)人民的共同期望。中國(guó)夢(mèng)的逐步實(shí)現(xiàn)直接關(guān)系到中國(guó)未來(lái)發(fā)展的趨向，同時(shí)也是大學(xué)生自身理想和追求的重要精神支撐。因此，以國(guó)家意識(shí)培養(yǎng)為切入點(diǎn)，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀念、提升維護(hù)國(guó)家利益的品質(zhì)，是引導(dǎo)大學(xué)生踐行中國(guó)夢(mèng)的必然要求。

關(guān)鍵詞：國(guó)家意識(shí) 中國(guó)夢(mèng) 踐行

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）03（b）-0144-02

當(dāng)前，大學(xué)生作為未來(lái)民族復(fù)興的建設(shè)者和接班人，如何引導(dǎo)他們踐行中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)引起教育工作者的廣泛重視。隨著愛(ài)國(guó)主義精神、民族憂患意識(shí)等理論研究和教育實(shí)踐逐步深入，培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立正確積極的國(guó)家意識(shí)，是引導(dǎo)大學(xué)生踐行中國(guó)夢(mèng)的重要切入點(diǎn)，也將為進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民族憂患意識(shí)的教育奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1 強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)是踐行“中國(guó)夢(mèng)”的內(nèi)在要求

國(guó)家意識(shí)是一個(gè)國(guó)家的國(guó)民在長(zhǎng)期共同的生活、生產(chǎn)、斗爭(zhēng)中形成起來(lái)的對(duì)整個(gè)國(guó)家認(rèn)知、認(rèn)同等情感與心理的總和[1]。國(guó)家意識(shí)既是一種政治意識(shí)，也是一種文化意識(shí)。它體現(xiàn)了國(guó)民維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立，保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整，維護(hù)民族尊嚴(yán)的整體性觀念，是國(guó)民愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)的強(qiáng)大精神力量，是國(guó)家生存與發(fā)展的精神紐帶。國(guó)家意識(shí)有著完整的結(jié)構(gòu)，主要包括國(guó)家認(rèn)知、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)家期待。國(guó)家認(rèn)知是國(guó)民對(duì)自己所屬國(guó)家生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢(shì)、國(guó)家復(fù)興與繁榮的挑戰(zhàn)因素等方面的全面掌握。國(guó)家認(rèn)知是國(guó)家認(rèn)同和國(guó)家期待的前提和基礎(chǔ)。作為國(guó)家的構(gòu)建主體之一，大學(xué)生只有深入了解自己的國(guó)家，對(duì)國(guó)家產(chǎn)生正確、客觀的認(rèn)知，才能提升國(guó)家認(rèn)同度并形成合理的國(guó)家期待。國(guó)家認(rèn)同是國(guó)民對(duì)自己所屬國(guó)家的政治、文化、族群等要素的評(píng)價(jià)和情感，是一種認(rèn)可和歸屬感。作為一種重要的國(guó)民意識(shí)和政治資源，國(guó)家認(rèn)同是國(guó)家軟實(shí)力的象征與體現(xiàn)。普遍而真實(shí)的國(guó)家認(rèn)同，是國(guó)家穩(wěn)定的民意基礎(chǔ)，也是國(guó)家興旺的重要前提。國(guó)家期待是國(guó)民對(duì)自己所屬國(guó)家發(fā)展前景的期望。國(guó)家期待產(chǎn)生于理想和現(xiàn)實(shí)的差距，國(guó)民合理的國(guó)家期待應(yīng)該成為國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)。正確了解國(guó)民的國(guó)家期待，有助于制定符合民意的國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，也有利于處理國(guó)民關(guān)注的迫切需要解決的社會(huì)問(wèn)題。

中國(guó)夢(mèng)是十八大以來(lái)備受關(guān)注的主流政治話語(yǔ)之一。2012年11月，習(xí)近平總書(shū)記在參觀國(guó)家博物館《復(fù)興之路》展覽時(shí)講到：中國(guó)夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。中共中央政治局委員李源潮指出，中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，是歷代先進(jìn)青年追求的理想之夢(mèng)。2013年4月，中宣部、教育部、共青團(tuán)中央召開(kāi)深化中國(guó)夢(mèng)宣傳教育座談會(huì)，中共中央政治局常委劉云山指出，中國(guó)夢(mèng)視野寬廣、內(nèi)涵豐富，升華了我們黨的執(zhí)政理念，是當(dāng)今中國(guó)的高昂旋律和精神旗幟。所以，如何讓國(guó)民認(rèn)知、認(rèn)同、踐行中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界廣泛探討的重大研究課題。中國(guó)夢(mèng)作為一種特定的整體性的思想意識(shí)和目標(biāo)指向，它的提出以及賦予時(shí)代內(nèi)涵的過(guò)程就是對(duì)國(guó)民進(jìn)行國(guó)家意識(shí)培養(yǎng)的過(guò)程[2]。隨著我國(guó)改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)利益格局也正經(jīng)歷深刻調(diào)整，全社會(huì)正在經(jīng)受著復(fù)雜的思想沖擊，迫切需要強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)，以整合政治力量與凝聚國(guó)民智慧。另外，中國(guó)夢(mèng)在保持其精神實(shí)質(zhì)的同時(shí)，轉(zhuǎn)換了話語(yǔ)體系，以非意識(shí)形態(tài)性的表述方式，為國(guó)家的未來(lái)勾勒出一幅清晰可見(jiàn)的宏偉藍(lán)圖，能激起人們對(duì)美好事物的憧憬和向往，有助于國(guó)民在潛移默化中強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)并踐行中國(guó)夢(mèng)。

2 國(guó)家意識(shí)培養(yǎng)是大學(xué)生踐行中國(guó)夢(mèng)的切入點(diǎn)

當(dāng)前社會(huì)思想文化交流的新態(tài)勢(shì)，高校教育出現(xiàn)的新變化，使得如何引導(dǎo)大學(xué)生踐行中國(guó)夢(mèng)成為一項(xiàng)比較復(fù)雜、具有挑戰(zhàn)性的工作。國(guó)家意識(shí)培養(yǎng)為深入理解中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)和內(nèi)涵提供了新的視角，也為引導(dǎo)大學(xué)生踐行中國(guó)夢(mèng)找準(zhǔn)了切入點(diǎn)。

2.1 了解中國(guó)夢(mèng)的提出背景，引導(dǎo)認(rèn)知當(dāng)前國(guó)情

中國(guó)夢(mèng)是中華民族自1840年來(lái)，歷代領(lǐng)導(dǎo)人、有識(shí)之士、人民群眾的共同夢(mèng)想。然而，中國(guó)在融入世界的進(jìn)程中還面臨著各種類型的巨大挑戰(zhàn)，作為社會(huì)主義國(guó)家，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與西方國(guó)家差異明顯，西方國(guó)家從未放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化、分化”；作為發(fā)展中國(guó)家，融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程無(wú)疑是與狼共舞，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)仍然存在不足；作為東亞地區(qū)性國(guó)家，周邊的安全形勢(shì)日趨復(fù)雜，面臨全球霸主國(guó)及地區(qū)其他強(qiáng)國(guó)的遏制；作為向海洋強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的國(guó)家，護(hù)持海洋權(quán)益的壓力持續(xù)增強(qiáng)。所以，引導(dǎo)大學(xué)生用歷史分析的方法了解中國(guó)夢(mèng)的提出背景，認(rèn)知當(dāng)前中國(guó)生存與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)態(tài)勢(shì)、國(guó)家復(fù)興與繁榮的挑戰(zhàn)因素，定會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神、民族憂患意識(shí)的教育，鼓舞大學(xué)生為踐行中國(guó)夢(mèng)努力奮斗。

2.2 理解中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)道路，引導(dǎo)認(rèn)同社會(huì)發(fā)展道路

夢(mèng)想是方向，道路是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的具體途徑。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本之路，這是中國(guó)近代歷史發(fā)展得出的基本結(jié)論[3]。大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同就是對(duì)道路的社會(huì)主義性質(zhì)、中國(guó)特色社會(huì)主義所取得成就和發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)同。對(duì)道路的社會(huì)主義性質(zhì)認(rèn)同，就是對(duì)堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則就是堅(jiān)持社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則等重大問(wèn)題進(jìn)行認(rèn)知和肯定。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義所取得成就的認(rèn)同就是對(duì)國(guó)家的發(fā)展水平和現(xiàn)狀給予積極肯定、對(duì)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題和不足有清醒的認(rèn)識(shí)，并認(rèn)可這些問(wèn)題和不足具有客觀性、階段性和可解性。對(duì)道路的發(fā)展目標(biāo)認(rèn)同就是肯定和認(rèn)可中國(guó)特色社會(huì)主義道路發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可能性，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想能夠獲得最廣泛的認(rèn)同?？梢哉f(shuō)，引導(dǎo)大學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路，定會(huì)使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生好感，并由此而堅(jiān)定道路自信。

2.3 構(gòu)建精神支撐，引導(dǎo)期待國(guó)家健康發(fā)展

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，每個(gè)人都有同享人生出彩、夢(mèng)想成真、同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)[4]。中國(guó)夢(mèng)的根本目的就在于提高人民的幸福指數(shù)，散發(fā)著的幸福的味道。在當(dāng)前競(jìng)爭(zhēng)劇烈的時(shí)代，大學(xué)生比任何時(shí)候都需要構(gòu)建心靈支撐，中國(guó)夢(mèng)為當(dāng)代大學(xué)生確立了精神坐標(biāo)與價(jià)值追求，而這正是大學(xué)生內(nèi)心所渴求的。大學(xué)生對(duì)國(guó)家的健康發(fā)展充滿信心，向往自己的幸福，追求自己的幸福，期盼自己個(gè)人幸福的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生用知識(shí)和技能不斷武裝自己，心系國(guó)家興衰，民族存亡，對(duì)祖國(guó)有一種崇高的信仰，從而為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。中國(guó)夢(mèng)將成為大學(xué)生不斷完善自己，提高自己的行為準(zhǔn)則和奮斗目標(biāo)。

總之，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)是踐行中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家意識(shí)培育，有助于樹(shù)立正確積極的國(guó)家觀念、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益的品質(zhì)，并把個(gè)人理想與社會(huì)發(fā)展結(jié)合起來(lái)，用實(shí)際行動(dòng)為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

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