保山市少數(shù)民族體育資源開發(fā)及存在的問題探析

易長(zhǎng)江

中圖分類號(hào)：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）09-000-02

摘 要 隨著我國(guó)人民群眾精神文化水平和物質(zhì)水平的提高，休息時(shí)間增多，大多數(shù)人的生活方式和價(jià)值觀念也發(fā)生了很大變化。人們對(duì)體育鍛煉也越來(lái)越感興趣，對(duì)體育的認(rèn)識(shí)在不斷提高。本文從文化休閑的角度出發(fā)，研究了保山市少數(shù)名族體育資源及其開發(fā)利用的現(xiàn)狀、問題與對(duì)策，旨在填補(bǔ)地方少數(shù)名族體育資源開發(fā)研究的空白。采用文獻(xiàn)調(diào)查法、實(shí)地調(diào)查法、訪談法等多種研究方法進(jìn)行資料收集和進(jìn)行資的分類、整理與分析。對(duì)保山市少數(shù)名族特有的自然資源和文化資源的現(xiàn)狀調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)了保山市少數(shù)名族體育資源的特點(diǎn)及其可以開發(fā)利用的途徑，通過(guò)對(duì)構(gòu)想實(shí)施可能遇到的問題和制約因素的調(diào)查分析與診斷，提出了滿足地方群眾文化生活需要和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞 少數(shù)民族體育資源 旅游資源 開發(fā)利用 云南省保山市

云南是一個(gè)多民族的邊疆省。少數(shù)民族眾多、民族體育項(xiàng)目豐富是云南民族體育發(fā)展得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。在全國(guó)56個(gè)民族中，云南就有52個(gè)，其中，人口在4000人以上的就有26個(gè)民族。云南省少數(shù)民族體育項(xiàng)目現(xiàn)已調(diào)查到的有386項(xiàng)不同名目的體育項(xiàng)目，占《全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》所列出項(xiàng)目的44%以上，構(gòu)成了龐大的民族體育項(xiàng)目體系。

由于不同地區(qū)的少數(shù)民族體育資源在自然環(huán)境和人文環(huán)境方面均會(huì)具有不同的特點(diǎn)，本文選擇了自己工作和生活的云南省保山市作為調(diào)查研究，旨在填補(bǔ)該地區(qū)少數(shù)民族體育資源開發(fā)文獻(xiàn)研究的空白，旨在探索少數(shù)民族體育資源如何能為地區(qū)和諧社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)，如何能服務(wù)并滿足地區(qū)群眾性文化休閑生活的需求。調(diào)查并分析了保山市少數(shù)民族體育資源開發(fā)面臨的問題，提出了解決問題的對(duì)策建議。提出并論證了采用挖掘傳統(tǒng)體育資源、旅游資源、項(xiàng)目資源的優(yōu)勢(shì)途徑，從而促進(jìn)地區(qū)群眾體育、學(xué)校體育和旅游業(yè)發(fā)展的構(gòu)想。

一、保山市少數(shù)民族體育旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀

保山市旅游業(yè)正處于開發(fā)的初級(jí)階段，政府對(duì)體育旅游的開發(fā)尚未提到議事日程上來(lái)，但對(duì)保山市體育旅游開發(fā)利用的研究有助于促進(jìn)保山市旅游業(yè)的發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，具有民族特點(diǎn)和健身、娛樂、趣味等功能的民族體育，只有結(jié)合本民族的特點(diǎn)，挖掘民族心理的文化內(nèi)涵，才具有民族性，才具有生存的條件與發(fā)展的土壤。狹隘地講民族化，可能會(huì)導(dǎo)致少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)局限在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)固步自封，為其在更大范圍內(nèi)推廣帶來(lái)了困難。

發(fā)展旅游業(yè)的觀念深入人心，“旅游促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)繁榮”已成為越來(lái)越多的干部和群眾的共識(shí)。目前，重視旅游，支持旅游，開發(fā)旅游資源的意識(shí)空前強(qiáng)烈。興辦旅游業(yè)、經(jīng)營(yíng)旅游業(yè)、脫貧致富，增加就業(yè)等更使人們?cè)趯?shí)踐中嘗到了甜頭，得到了實(shí)惠。許多具有發(fā)展旅游業(yè)資源優(yōu)勢(shì)和條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)都把旅游業(yè)作為本地的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)來(lái)發(fā)展。因此，開展民族體育旅游，加快民族體育旅游的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，將會(huì)得到各族人民的擁護(hù)和支持。開展少數(shù)民族體育旅游可通過(guò)讓游人參與其中，達(dá)到健身、享受、了解民風(fēng)民俗的目的。同時(shí)，可滿足不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的游客各種心理和生理需要，起到增長(zhǎng)知識(shí)、延年益壽之功效。保山市得天獨(dú)厚的民族旅游自然景觀和人文景觀為民族體育旅游的發(fā)展提供了廣闊的前景。認(rèn)識(shí)和把握保山市少數(shù)民族體育旅游的現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢(shì)，抓住機(jī)遇，加強(qiáng)開發(fā)力度，可促使保山民族體育旅游真正成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的增長(zhǎng)點(diǎn)。由于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育理論研究工作開展滯后，這無(wú)疑是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育現(xiàn)代化的一大障礙。同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系不健全，1997年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國(guó)家教委設(shè)立了民族傳統(tǒng)體育學(xué)這一門學(xué)科，目前民族傳統(tǒng)體育學(xué)還只是初步確立了應(yīng)有的門類和框架，缺乏獨(dú)特的一整套概念、范疇、命題和研究方法[4]。從苗族傳統(tǒng)斗牛的這一民族傳統(tǒng)體育學(xué)科主干建設(shè)來(lái)看，無(wú)論是從深度，還是從廣度，都還不能按學(xué)科建設(shè)的原則和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行具體規(guī)劃和落實(shí)，在很大程度上落后于其它學(xué)科的發(fā)展。

二、保山市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育未來(lái)發(fā)展需要解決的問題

（一）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平落后

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，保山目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)狀況也不能適應(yīng)人們物質(zhì)文化和體育消費(fèi)方面的需要。但是，對(duì)于貧困地區(qū)來(lái)說(shuō)，要把少數(shù)民族傳統(tǒng)體育納入人民休閑及鍛煉當(dāng)中，還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，更不要說(shuō)作為競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)來(lái)開展。因此，要把保山市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育推向時(shí)代的前列，就必須改變落后的經(jīng)濟(jì)狀況，至少要解決很多少數(shù)民族物質(zhì)生活的基本問題，這就要求政府要加大投入，一方面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一方面挖掘少數(shù)民族體育人才。很多地方，特別是邊遠(yuǎn)山區(qū)的少數(shù)民族，他們交通不便，生活艱辛，源于傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目主要是用來(lái)狩獵或生產(chǎn)勞動(dòng)，還不能把這些運(yùn)動(dòng)作為體育項(xiàng)目搬上競(jìng)技舞臺(tái)。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，那么，這些有技術(shù)、有技能的少數(shù)民族就會(huì)有更多的時(shí)間用在少數(shù)民族體育項(xiàng)目的挖掘，技術(shù)的提高上。這樣，將大大提高保山市少數(shù)民族體育運(yùn)動(dòng)在全省的競(jìng)爭(zhēng)力，就會(huì)加快少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的進(jìn)程。

（二）挖掘、整理工作滯后

由于保山市少數(shù)民族居住偏僻，在目前保山有關(guān)史料記載的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有限，而且只是屬于民間的一些簡(jiǎn)單傳播，很難了解到民族體育的全貌，而少數(shù)民族自身的文字符號(hào)有不能準(zhǔn)確記載其活動(dòng)情況。這就要求我們采用大量的實(shí)地考察和觀察，到少數(shù)民族聚居區(qū)、少數(shù)民族山寨去進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，收集素材，挖掘整理民族體育項(xiàng)目，在保持民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上，把這些民族體育項(xiàng)目推向社會(huì)，使保山的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育能很快的向社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。

（三）宣傳力度不夠

在信息時(shí)代的今天，要利用各種社會(huì)環(huán)境加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的宣傳，特別是電視、電臺(tái)、報(bào)紙等發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用。大力開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)。充分利用民族文化的凝聚力，利用民族傳統(tǒng)體育本身的健身、教育、娛樂、競(jìng)技功能，吸引廣大人民群眾積極、自愿的參與。同時(shí)，堅(jiān)持各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，各村委會(huì)，采取業(yè)余自愿的辦法，結(jié)合季節(jié)性、民俗節(jié)日大力開展形式多樣的民族體育活動(dòng)，并引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，競(jìng)賽辦法來(lái)吸引各民族人民參加和交流。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)進(jìn)行大力推廣，宣傳民族體育活動(dòng)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)還可以進(jìn)行相互交流，讓更多的人認(rèn)識(shí)和參與到民族體育活動(dòng)中。

（四）人才缺乏

在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和體育產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中，我們需要大量的少數(shù)民族體育人才，需要既熟悉民族體育運(yùn)動(dòng)，又懂得市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)管理的人才。目前，保山市在這方面的人才緊缺，制約著保山市少數(shù)民族體育的迅速發(fā)展。因此，應(yīng)采取多種方式、多種渠道加快少數(shù)民族體育人才的培養(yǎng)己是當(dāng)務(wù)之急。

（五）民族體育理論薄弱

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展是反映少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的最高形式，對(duì)少數(shù)民族體育事業(yè)起到了顯著的促進(jìn)作用。它不但使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目跨入競(jìng)技的賽場(chǎng)，同時(shí)也是進(jìn)行理論研究的最好的活教材，給少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在創(chuàng)造新成果，提出新課題方面提供了很好的途徑。

三、結(jié)論

保山市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育要取得進(jìn)一步的發(fā)展，還需挖掘地方少數(shù)民族體育項(xiàng)目，形成特色；還需樹立地方民族體育項(xiàng)目品牌，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，走科學(xué)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。補(bǔ)充或豐富群眾體育是發(fā)展少數(shù)民族體育資源的途徑。調(diào)查和挖掘具有地域特色的少數(shù)民族體育資源項(xiàng)目，可充實(shí)群眾體育、學(xué)校體育和旅游業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容。保山市旅游業(yè)的發(fā)展，正處于起步階段，體育旅游還沒提到議事日程，但保山有著得天獨(dú)厚的自然資源和人文資源景觀，保山市擁有深厚的民族文化資源，“綠色旅游”和“少數(shù)民族體育旅游”資源，未來(lái)開發(fā)的前景指日可待。

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