仙桃報(bào)春歲萬(wàn)壽

張順發(fā)

紫砂壺是世界藝術(shù)陶瓷中的一朵奇葩，它的用料是宜興丁蜀黃龍山一帶的紫砂泥，并且經(jīng)由全手工制作成型，它的可塑性高、透氣性強(qiáng)，泡茶隔夜不餿，并且越泡越光潤(rùn)醇厚，功能優(yōu)勢(shì)明顯，是世人公認(rèn)的極品茶器，數(shù)百年來(lái)始終深受大眾喜愛(ài)。同時(shí)，紫砂壺又從實(shí)用粗陶器皿范疇脫胎而來(lái)，進(jìn)而與中華傳統(tǒng)文化相融相合，呈現(xiàn)出集功能、藝術(shù)和文化于一體的綜合性工藝特征。

紫砂壺藝的發(fā)展與興盛離不開(kāi)歷代制壺藝人的努力。他們將自身的聰明才智以及對(duì)紫砂壺藝的熱愛(ài)發(fā)揮到了極致，創(chuàng)作出了無(wú)數(shù)壺藝作品，其中不乏精品佳作，也因此成為后世瞻仰和學(xué)習(xí)的典范。一把優(yōu)秀的紫砂壺講究形、神、氣、態(tài)的完美統(tǒng)一，具有一定的審美效果和人文情懷。人們會(huì)在欣賞或使用它的過(guò)程中，體會(huì)到壺之外的深層意蘊(yùn)。

朱可心是現(xiàn)代著名的紫砂藝人，更是一代花貨大師，他一生創(chuàng)作了許多經(jīng)典花貨器型，是留給后人的寶貴物質(zhì)和精神財(cái)富。比如“萬(wàn)壽壺”（見(jiàn)圖1）就是朱可心在上世紀(jì)60年代為徐海東大將設(shè)計(jì)并創(chuàng)作的，該壺后又轉(zhuǎn)贈(zèng)毛澤東主席，這是一把頗具花貨風(fēng)韻的紫砂壺，它以自然界的桃為題材，將桃子、桃葉、桃枝等物象提煉融合于一壺之上，提升了整把壺的趣味性，不僅自然氣息濃郁，更表達(dá)了萬(wàn)壽無(wú)疆的美好祝愿。現(xiàn)以此壺為例，談一談它的藝術(shù)形象和人文特征。

1 經(jīng)典報(bào)春式，花貨蘊(yùn)靈秀

“萬(wàn)壽壺”的造型為經(jīng)典的“桃報(bào)春”款式，即以桃入題，進(jìn)而注入紫砂花貨語(yǔ)言來(lái)詮釋。該壺整體大氣典雅，在保證實(shí)用功能效果的前提下，注重對(duì)事物細(xì)節(jié)的刻畫(huà)，枝干蒼勁、果實(shí)豐滿，且布局合理、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從而于古典中見(jiàn)創(chuàng)意，于雅致中見(jiàn)精湛。壺身圓潤(rùn)挺括、飽滿精實(shí)，以桃枝的形狀做成壺嘴與壺把，粗桿折成長(zhǎng)彎流，細(xì)枝為圈把和橋鈕，壺體及流、把線條挺拔，點(diǎn)、線、面的過(guò)渡交接清楚，干凈利落、做工精湛。從壺嘴與壺鈕處伸展而出的一簇簇桃枝攀附于壺身和蓋面上，樣式栩栩如生，桃葉舒展自如，仿佛正在隨風(fēng)搖曳，與整把壺融為一體，一朵朵桃花或盛開(kāi)或含苞待放，它們與一兩顆小桃點(diǎn)綴于桃葉之中，悄然生長(zhǎng)，雅致出塵。觀整壺春意盎然，將報(bào)春之意表現(xiàn)得淋漓盡致，也流露出了花貨壺型不言自喻的靈秀之蘊(yùn)，給人以喜悅的視覺(jué)和心里感受。

2 陶刻長(zhǎng)征詩(shī)，豪邁真性情

紫砂壺的特征之一是將各種藝術(shù)形式融于一體，而陶刻無(wú)疑是其中濃墨重彩的一筆。紫砂陶刻融入了書(shū)法、繪畫(huà)、金石、文學(xué)等多種藝術(shù)元素，結(jié)合各家特色，以刀代筆、以刻代繪，在壺藝作品上盡情發(fā)揮，煥發(fā)出極為引人入勝的藝術(shù)效果?！叭f(wàn)壽壺”同樣采用了陶刻裝飾來(lái)增添整把壺的完整性，飽滿的壺身更為此提供了豐富的平臺(tái)。此壺刻毛澤東著名詩(shī)詞《長(zhǎng)征》，字體嚴(yán)謹(jǐn)而不失大氣、規(guī)整而不失清晰感，整篇詩(shī)詞在刻刀和泥坯的共同作用下，更顯出一種獨(dú)特的金屬氣息和歲月質(zhì)感，其布局整齊、洋洋灑灑，凸顯出壯士豪邁的英雄氣概，真性情感染人心。

3 仙桃寓萬(wàn)壽，砂壺溢文華

歷史悠久的宜興紫砂壺藝，其實(shí)從它誕生之日起，就一直與中華文化保持著密切的聯(lián)系，文化促成了紫砂壺千姿百態(tài)的風(fēng)格，而紫砂壺又以藝術(shù)化的構(gòu)造呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的文化美感?！叭f(wàn)壽壺”取“萬(wàn)壽”二字為名，意在表達(dá)萬(wàn)壽無(wú)疆的祝福和心愿，從而使藝術(shù)真正回歸生活、感化于人。在對(duì)題材的選擇上，該壺巧妙地選用桃這一物象元素，并充分賦予其藝術(shù)靈感和人文價(jià)值，除了突出表現(xiàn)在造型、刻畫(huà)上，桃本身所寓意的豐富內(nèi)涵更增添了整把壺的文化質(zhì)感。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們認(rèn)為桃子是仙家的果實(shí)，吃了可以長(zhǎng)壽，故桃又有仙桃、壽果的美稱，它始終被視為福壽、吉祥的象征，人們將這種情感寄托于豐富的藝術(shù)形式之中，使之具有祝吉祈祥的色彩，反映出對(duì)生命持久、壽運(yùn)永繼的強(qiáng)烈欲望和迫切心愿。“萬(wàn)壽壺”無(wú)疑將這種情感抒發(fā)了出來(lái)，不僅繼承了傳統(tǒng)紫砂壺的特色，也延續(xù)了傳統(tǒng)中國(guó)文化的精髓，使之內(nèi)外兼修、形神俱佳。

4 結(jié) 語(yǔ)

仙桃報(bào)春歲萬(wàn)壽，賞析朱可心的“萬(wàn)壽壺”，可以感受到作品在設(shè)計(jì)與制作方面十分講究形與神的統(tǒng)一，形，即形式的美，是作品的外輪廊；神，即神韻?！叭f(wàn)壽壺”通過(guò)桃元素作具體的外在形象，并與其內(nèi)在的壽文化內(nèi)涵相配合，以形烘托神，以神引導(dǎo)形，給予人真正雅俗共賞的藝術(shù)享受。