《詩經(jīng)》中的草木情深

☉胡建君

《詩經(jīng)》中的草木情深

☉胡建君

翻開︽詩經(jīng)︾，十五︽國風(fēng)︾如同一部博物學(xué)百科全書，草木生發(fā)搖曳于字里行間，鳥獸飛鳴奔走于詩章之中，風(fēng)雨聲、水流聲、鹿鳴聲、鳥語聲、車馬聲、琴瑟聲等不絕于耳。細細聆聽，還有風(fēng)吹草葉的沙沙聲、魚擊水面的霍霍聲、林間草蟲的喓喓聲，甚至還能聽到莊稼抽穗、草木拔節(jié)的細語，以及柳枝搖曳、飛蓬飄散、藤蔓蔓延的輕響。天何言哉，萬物生焉，而寒來暑注來去匆匆，四季便在輪回中倏忽而過。

草木有心,以溫柔視之

《紅樓夢》里的賈寶玉對草木之名如數(shù)家珍,書十七回就有一段描述,寶玉道:“這些之中也有藤蘿薛荔,那香的是杜若衡蕪,那一種大約是茝蘭,這一種大約是清葛,那一種是金登草,這一種是玉蕗藤,紅的自然是紫蕓,綠的定是青芷……”而那些雅致的先人們更讓人佩服,他們能在浩瀚的四季一一辨識、分類并賦予植物們美好的名字,把無聲的草木世界渲染得聲情并茂。所以說,《詩經(jīng)》背后那些不知名的詩人們個個都是隱世的植物學(xué)家。

草木有本心,如果以溫柔的目光注視,它們必回報以四季的美好,伴你朝生暮長,見證你的歲月、愛情以及無數(shù)的歡喜和憂傷。譬如我們小時候粘在友伴發(fā)間的小刺球在《詩經(jīng)》中竟有一個非?？蓯鄣拿帧熬矶?《周南·卷耳》中有“采采卷耳,不盈頃筐”的詩句。而那些長在田間地頭、直立如小棒槌般開出碎花的植物是車前子,《詩經(jīng)》中稱它為“芣苡”。《周南·芣苡》是一首婦女采芣苡時所唱的歌曲,她們一邊采集,一邊歌唱,充滿了歡樂之情:“采采芣苡,薄言采之。采采芣苡,薄言有之……”而那些搖曳在《詩經(jīng)》里的蒹葭、荇菜、飛蓬、寥藍、艾蒿等眾多草木都有著夢一般美好的名字。

花草傳情,情意綿綿兮

薔薇科的木瓜有著香梨的味道,它就是《衛(wèi)風(fēng)·木瓜》中“投我以木瓜,報之以瓊琚”的木瓜。那時一見鐘情的男女投以木瓜,報以佩玉,當下定情。

在《詩經(jīng)》時代,性情無拘的女子喜歡把芳香的水果,如梅、李、桃、木瓜等投向自己的意中人。后來,西晉的美男子潘岳出行,路上的婦人看見后竟擲果盈車。潘岳雖每次出行都能收獲不少新鮮瓜果,但著實有些狼狽,還是手持花草相贈更為文雅和靠譜。

于是,《詩經(jīng)》中的有情人更多的是持花弄草,約會在有蔓草或蒹葭的地方,兩情相悅,忘卻今夕何夕?！吨苣稀と陦灐分械摹胺テ錀l枚”、“伐其條肄”即以手折的嫩枝相贈,有一種繾綣而蓬勃的情意。在漫長的思念中,風(fēng)有時,人無涯,而枝葉長青?！多嶏L(fēng)·溱洧》中有“士與女,方秉蕑兮”以及“維士與女,伊其將謔,贈之以勺藥”的唯美浪漫。風(fēng)和日麗的仲春之月,相邀同游的青年男女以手持蕑(即蘭草)開始,以贈送芍藥結(jié)束,東流千年的溱水、洧水不知倒映過多少次情愛綿綿的花草傳情。

《詩經(jīng)》中更有以鮮妍的花草來比喻姣好的女子的詩句,比如在《鄭風(fēng)·野有蔓草》中就有“野有蔓草,零露溥兮。有美一人,清揚婉兮”的詩句。在《鄭風(fēng)·有女同車》中則寫道:“有女同車,顏如舜華。將翱將翔,佩玉瓊琚?！痹娭械摹八慈A”即木槿花,那是仲夏夜的夢之花,朝開暮謝,如驚鴻一瞥。因其短暫,更帶有一種明媚的憂傷,無不讓人憐惜。

果蔬野味,亦鮮亦美哉

對于古代先民來說,比愛情更重要的是食物。《詩經(jīng)》中野菜的種類大致有三十多種,現(xiàn)在仍奉為美味的有蕨菜、莽菜、冬葵、竹筍、水芹、莼菜等。

《世說新語》中有千里莼羹的故事:吳國的陸機到北方拜訪王武子,王武子拿出數(shù)斛羊酪,自夸道:“如此美味,江南無有可比?！标憴C淡淡地說:“我們千里湖的莼羹味極鮮美,都不必用鹽豉做調(diào)味品?！边@一點在《魯頌·泮水》中就得到了證實:“思樂泮水,薄采其茆?！痹娭械摹败狻奔摧徊?。在《楚辭》里,莼菜又叫“屏風(fēng)”,有著生動舒展的姿態(tài)。

如今可見的大多數(shù)水果在《詩經(jīng)》時代就已被人們發(fā)現(xiàn),他們像神農(nóng)嘗百草般遍食桃、李、棗、梨、桑葚、甜瓜、獼猴桃、野葡萄等。有的水果如梅子因味酸,還被用來做調(diào)味品。在《射雕英雄傳》中,古靈精怪的黃蓉還用筍尖、櫻桃、斑鳩煮出了“好逑湯”,即受到《詩經(jīng)》的啟發(fā)。只見碧綠的清湯中浮著數(shù)十顆殷紅的櫻桃以及七八片粉紅色的花瓣,底下襯著嫩筍丁子,紅、白、綠三色交相輝映,且泛出荷葉的清香。

美人如詩,草木如織

《詩經(jīng)》中還出現(xiàn)了各種藥用植物,比如菟絲子、川貝母、益母草、艾、澤瀉、枸杞、志遠等,其字里行間飄著冷香丸一般的清幽之氣。也有一些植物主要用來制衣或搗作染料,與人們的日常生活和審美息息相關(guān)。

《詩經(jīng)》時代,一般老百姓的衣服主要取材于三種植物,即葛藤、大麻和苧麻,它們至今仍是高檔手工衣物的主要材料,經(jīng)緯之間依舊柔韌纏綿。當時的染色植物也被愛美的人們發(fā)現(xiàn)并勤加實踐,如藎草用以染黃、染綠,茜草用以染紅,寥藍用以染靛、染藍等?！缎⊙拧げ删G》中“終朝采綠”的“綠”即藎草,而“終朝采藍”的“藍”即寥藍。

在每年二三月榆莢零落時宜于種藍,待六七月葉子轉(zhuǎn)青,便可采集。采后隨發(fā)新葉,隔三月又能收割。用藍草浸染的絲麻衣物著色沉著安寧,芳香淡淡,那是歲月靜好的模樣。

子曰:“《詩》三百,一言以蔽之,曰:思無邪。”于是延請陸康先生治一方“思無邪”白文印,作為今后白描植物的畫印,并填一闋《水調(diào)歌頭·思無邪》,記下了這有情歲月里的“美人如詩,草木如織”:“風(fēng)雅頌三絕,草木最堪憐。蟲魚鳥獸頻見,一笑是前緣。方念豳風(fēng)七月,忽聞鹿鳴于野,之子在天邊。相望不相見,野有蔓草連。逐飛蓬,招鴻雁,賞鳴泉。擬將尺素,寄予明月共愁眠。鐘鼎山林疇昔,鼓瑟鼓琴此際,流水不計年。泛彼柏舟去,長醉落花前?！?/p>

(本欄目編輯 孫 婷)

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