構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園的途徑探析

郭海奇　沈玉秋　海鷥

摘 要：建設(shè)各民族共有精神家園，培養(yǎng)中華民族共同體意識，對于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、構(gòu)建和諧民族關(guān)系、推進(jìn)和諧社會建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。民族高校是各民族大學(xué)生匯聚之地，是我國民族關(guān)系的一個(gè)縮影，所以，構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園必然對民族關(guān)系和諧發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的推動(dòng)力量。以西北民族大學(xué)的長期實(shí)踐為基礎(chǔ)，探討構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園的現(xiàn)實(shí)途徑。

關(guān)鍵詞：各民族大學(xué)生；共有精神家園；現(xiàn)實(shí)途徑

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2016）08-0255-02

2007年10月，胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中第一次明確提出了“中華民族共有精神家園”這一重要概念。2014年9月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會議上再次強(qiáng)調(diào)指出：“加強(qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié)，長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同，建設(shè)各民族共有精神家園，積極培養(yǎng)中華民族共同體意識”[1]。這一重要論斷的提出，既是對中華民族共同奮斗、共同創(chuàng)造燦爛輝煌的中華文明歷史的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是對五十六個(gè)民族手足相親、守望相助現(xiàn)狀的理論回應(yīng)，更是對在新時(shí)期做好民族工作、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、凝聚中國力量的一種積極呼應(yīng)，對新時(shí)期做好民族工作具有十分重要的指導(dǎo)意義。

廣大青年尤其是青年大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望。只有贏得青年，才能贏得未來?！扒嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期”[2]。所以，在大學(xué)階段增強(qiáng)“四個(gè)認(rèn)同”，構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園，就變成了重大而迫切的現(xiàn)實(shí)問題。民族高校是各民族大學(xué)生匯聚之地，不同的民族習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣、宗教信仰在這里交匯、交流、交融，在構(gòu)建各民族共有精神家園的實(shí)踐中，具有獨(dú)特的功能優(yōu)勢。西北民族大學(xué)是新中國成立后創(chuàng)建的第一所民族高等院校，匯聚了來自全國各地的五十六個(gè)民族的兩萬多名大學(xué)生，是我國多民族基本國情的一個(gè)縮影。本文就以西北民族大學(xué)為例，探討在各民族大學(xué)生中構(gòu)建共有精神家園的重要意義和實(shí)現(xiàn)途徑的問題。

一、關(guān)于中華民族共有精神家園的內(nèi)涵

在黨中央提出建設(shè)中華民族共有精神家園這一宏偉戰(zhàn)略任務(wù)之后，學(xué)術(shù)界很快就開始高度關(guān)注并進(jìn)行了深入的研究。綜觀現(xiàn)有的研究成果，很多學(xué)者都對中華民族共有精神家園的內(nèi)涵、意義、目標(biāo)以及構(gòu)建途徑進(jìn)行了探討或解讀。其中比較有代表性的如：丹珠昂奔的《建設(shè)各民族共有精神家園》、李德順的《關(guān)于“共有精神家園”的幾點(diǎn)思考》、高永久和陳紀(jì)的《論中華民族共有精神家園的內(nèi)涵與價(jià)值核心》、韓美群和邱偉的《中華民族共有精神家園的內(nèi)涵、現(xiàn)狀及應(yīng)對》、郝亞明的《中華民族認(rèn)同：中華民族共有精神家園的建設(shè)目標(biāo)》等。仔細(xì)品味學(xué)者們的文章，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們對中華民族共有精神家園內(nèi)涵的認(rèn)識存在著這樣幾點(diǎn)共識：首先，從其歸屬看來，這個(gè)精神家園屬于中華民族這個(gè)共同體所共有，而非任何一個(gè)民族所特有。其次，從其指導(dǎo)思想來看，這個(gè)精神家園是以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的。再次，從其屬性來看，這個(gè)精神家園是一種先進(jìn)精神文化系統(tǒng)，是各民族成員“心系之，情系之，命系之”的社會文化形態(tài)。最后，從其功能來看，這個(gè)精神家園是推動(dòng)整個(gè)社會持續(xù)健康發(fā)展、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定和加強(qiáng)各民族交往、交流、交融的強(qiáng)大動(dòng)力。

二、構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園的重要意義

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要尊重差異、包容多樣，通過擴(kuò)大交往交流交融，創(chuàng)造各族群眾共居、共學(xué)、共事、共樂的社會條件，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助”[1]。民族高校是各民族大學(xué)生聚集之地，各民族大學(xué)生朝夕相處、交往頻繁，是社會主義中國和諧民族關(guān)系的窗口和縮影。因此，構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園不論是立足當(dāng)前還是著眼長遠(yuǎn)都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

第一，構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園，是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的有效途徑。大學(xué)是知識分子集中的地方，也是向國家和社會輸送高素質(zhì)人才的地方。和諧的大學(xué)校園既是構(gòu)建社會主義和諧社會的需要，又對良好人際關(guān)系和校園文化的建立、對于大學(xué)生的成長成才有著至關(guān)重要的作用。具體來說，大學(xué)校園的和諧，有利于解除教師的后顧之憂，從而投入更多的時(shí)間和精力到教學(xué)科研工作中去，從而提高學(xué)生的培養(yǎng)水平和學(xué)校的知名度和影響力；有利于加強(qiáng)同學(xué)們之間的團(tuán)結(jié)與合作，更好地提升自己的專業(yè)水平和各方面的能力，為將來積蓄更多的能量。而和諧的大學(xué)校園，不僅包括和諧的環(huán)境、和諧的校園文化，還包括和諧的人際關(guān)系。這其中自然也包括和諧的民族關(guān)系。不同民族的大學(xué)生，由于成長環(huán)境、生活習(xí)慣以及家庭經(jīng)濟(jì)狀況的差距，從而導(dǎo)致在不同民族大學(xué)生之間存在著一定的心理差異。正是這種差異，在一定程度上影響著不同民族大學(xué)生的相互交往。而各民族大學(xué)生共有精神家園的構(gòu)建，可以從根本上解決這個(gè)問題。甚至從某種意義上來說，各民族大學(xué)生共有精神家園是構(gòu)建和諧大學(xué)校園的靈魂。

第二，構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園，是在大學(xué)生中培養(yǎng)中華民族共同體意識的內(nèi)在需要?！芭嘤腥A民族共有精神家園意識的目的，是在不同社會成員之間建構(gòu)共享的歷史文化記憶和共享的現(xiàn)實(shí)文化形式，從中凝練出全體社會成員一體遵循的價(jià)值共識，為全體社會成員生成共有國家認(rèn)同打下文化和心理基礎(chǔ)”[3]。民族高校在培養(yǎng)少數(shù)民族高素質(zhì)人才、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、建立良好和諧的民族關(guān)系等方面具有特殊而重要的作用，必須堅(jiān)守思想陣地，發(fā)揮引領(lǐng)作用，自覺把培育中華民族共同體意識融入日常的教學(xué)工作中去，努力營造增強(qiáng)中華民族凝聚力和向心力的良好氛圍。

第三，構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的必然要求。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國家博物館參觀復(fù)興之路展覽的時(shí)候，第一次提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。2013年3月17日，他又對中國夢的科學(xué)內(nèi)涵進(jìn)行了深刻的闡釋。三年多以來，中國夢猶如一股和煦的春風(fēng)持續(xù)吹拂神州大地，越來越多的人認(rèn)識到中國夢的提出，不僅豐富了中華民族共有精神家園的內(nèi)容，而且指明了構(gòu)建中華民族共有精神家園的方向。隨著認(rèn)識與實(shí)踐的深入，我們意識到：中國夢要實(shí)現(xiàn)，除了廣大人民的積極參與，還需要持久強(qiáng)大的精神動(dòng)力，需要一代又一代人的接續(xù)奮斗。各民族大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，是國家未來的中流砥柱，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的中堅(jiān)力量。因此，只有在青年尤其是青年大學(xué)生中厚植民族團(tuán)結(jié)的根基、牢固樹立中華民族一家親的觀念、構(gòu)建共有的精神家園，中國夢的實(shí)現(xiàn)才會獲得不竭的動(dòng)力。

三、構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園的現(xiàn)實(shí)途徑

構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園是一項(xiàng)復(fù)雜系統(tǒng)工程，絕非一朝一夕之事。我們必須緊密結(jié)合我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新形勢和大學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合大學(xué)生要求成才、渴望成功的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)持以人為本，采取切實(shí)有效而又為大學(xué)生喜聞樂見的辦法進(jìn)行引導(dǎo)和教育。

第一，始終圍繞一個(gè)中心，即培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。面對世界范圍內(nèi)多種思想文化、意識形態(tài)和價(jià)值觀交流交鋒的新形勢、面對國內(nèi)改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下思想意識多元多變的新特點(diǎn)，十八大報(bào)告明確提出要“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀”。社會主義核心價(jià)值觀作為“反映全國各族人民共同認(rèn)同價(jià)值觀的“最大公約數(shù)”，“實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會、培育什么樣的公民的重大問題”[2]。目前，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的加劇，我們的思想文化領(lǐng)域里已經(jīng)顯現(xiàn)出了多元化趨勢，并已對大學(xué)校園產(chǎn)生了一定的影響。因此，只有緊緊圍繞社會主義核心價(jià)值觀持續(xù)不斷地進(jìn)行教育，各民族大學(xué)生共有精神家園的構(gòu)建才會具備現(xiàn)實(shí)的可能性。黨的十八大以來，西北民族大學(xué)始終把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀擺在大學(xué)生思想政治教育的中心位置，并采取了豐富多彩的形式使之在各民族大學(xué)生心中生根發(fā)芽。除常規(guī)課堂教學(xué)外，形勢與政策課曾先后多次圍繞社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)行專題教學(xué)；校團(tuán)委以及各學(xué)院組織的演講比賽、辯論比賽、話劇比賽、文藝會演等各種活動(dòng)，也都曾圍繞社會主義核心價(jià)值觀為主題展開。這些活動(dòng)效果良好，使社會主義核心價(jià)值觀在各民族大學(xué)生中內(nèi)化于心、外化于行，對于各民族大學(xué)生共有精神家園的構(gòu)建發(fā)揮了不可替代的作用。

第二，建立兩種教育機(jī)制，即民族團(tuán)結(jié)的日常教育機(jī)制和常態(tài)化的專項(xiàng)教育機(jī)制。民族高校作為我國高等教育的重要組成部分，既具有普通高校的一般性特點(diǎn)，還有自身的特殊性。長期以來，在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一、反對分裂等方面做出了巨大的貢獻(xiàn)。因此，在各民族大學(xué)生中進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育已經(jīng)成了民族高校教育中不可或缺的組成部分。在長期的實(shí)踐中，西北民族大學(xué)逐漸建立了民族團(tuán)結(jié)的日常教育機(jī)制和常態(tài)化的專項(xiàng)教育機(jī)制。日常教育機(jī)制主要包括專門課程（馬克思主義民族理論與政策）教育和黨的有關(guān)民族問題的重要會議的精神宣講。常態(tài)化的專項(xiàng)教育機(jī)制主要是指民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育月的系列活動(dòng)。西北民族大學(xué)把每年的十月定為學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育月，如今已有二十個(gè)年頭。在每年的民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育月，學(xué)校都會舉辦專題報(bào)告會、演講、征文、圖片展、文藝會演等同學(xué)們喜聞樂見的活動(dòng)，并且在活動(dòng)結(jié)束之后會對先進(jìn)個(gè)人及組織進(jìn)行表彰。這種常態(tài)化的教育機(jī)制，增強(qiáng)了各民族同學(xué)的凝聚力和向心力，為和諧校園的構(gòu)建和中華民族共同體意識的培養(yǎng)提供了有力的支撐。值得一提的是，2015年學(xué)校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育月的主題就是“推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，構(gòu)建各民族共有精神家園”。

第三，牢牢把握三個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容，即馬克思主義、中華民族傳統(tǒng)文化和網(wǎng)絡(luò)文化。習(xí)近平總書記指出：“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”[1]。因此，構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園，根本的是增強(qiáng)各民族大學(xué)生的文化認(rèn)同。就其內(nèi)容而言，應(yīng)該以馬克思主義為引領(lǐng)、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)文化為重要補(bǔ)充。馬克思主義指導(dǎo)地位的確立，是歷史的選擇，人民的選擇，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是五十六個(gè)民族文化的集大成，是中華民族共有精神家園的核心要素；網(wǎng)絡(luò)文化是一種以先進(jìn)技術(shù)為支撐的文化，具有開放性、包容性、實(shí)時(shí)交互性等特點(diǎn)，先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)文化既充實(shí)了精神家園的內(nèi)容，又優(yōu)化了精神家園構(gòu)建的載體。在構(gòu)建各民族大學(xué)生共有精神家園的過程中，西北民族大學(xué)既把握了教育內(nèi)容的先進(jìn)性，又注意到了教育手段的與時(shí)俱進(jìn)，善于結(jié)合青年學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教育和引導(dǎo)，收到了良好的效果。

參考文獻(xiàn)：

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