新樓蘭帶您發(fā)現(xiàn)“中國美”

公元六百年左右，也就是距今大概1600年前，絲綢之路上曾經(jīng)的必經(jīng)之路，樓蘭古國（鄯善國）滅亡。只留下了零星散布在羅布泊的古城遺址。曾經(jīng)的 “樓蘭古國”因其神秘的消失現(xiàn)象，被世界上無數(shù)的探險(xiǎn)者所迷戀。而上世紀(jì)八十年代在樓蘭古城附近發(fā)現(xiàn)的“樓蘭美女”女性古尸，更為其增添了一層神秘的色彩，使其一直為人津津樂道。樓蘭之美，也被稱之為“中國之美”中最具華彩的組成部分。無獨(dú)有偶，2011年7月16日，東風(fēng)日產(chǎn)國產(chǎn)跨界中大型SUV Murano在云南麗江進(jìn)行了國內(nèi)首發(fā)，而其中文名正式定名為“樓蘭”。而就在今年8月25日，東風(fēng)日產(chǎn)新樓蘭發(fā)起了“新樓蘭發(fā)現(xiàn)中國美”文化探尋之旅活動(dòng)，正是在古“絲綢之路”的起點(diǎn)西安舉行了首階段的發(fā)車儀式。來自全國的眾多媒體、自媒體人與知名音樂人戴荃一起，駕駛新樓蘭從古都西安出發(fā)，開啟以“創(chuàng)行西北”為主題的音樂旅程。探尋華陰老腔文化，體會(huì)民間傳統(tǒng)音樂與流行元素的碰撞。傳承百年之音，造就新的西北華彩！在樓蘭車隊(duì)的行進(jìn)軌跡中，曾經(jīng)的古旋律、幾近消失的傳統(tǒng)技藝，都披上了具有新時(shí)代的靚麗外衣，被一點(diǎn)點(diǎn)的發(fā)掘出來展現(xiàn)在我們面前。那些傳統(tǒng)的“中國之美”，也都重新煥發(fā)出了新的色彩。

音樂之美，中國之美的血脈

中國古樂歷來為世界音樂界所津津樂道。可以說中國古樂是世界音樂的一個(gè)巨大寶藏。從七千年前的吹奏樂器塤，到漢代的著名古琴曲《廣陵散》;從盛唐的曲牌《陽關(guān)三疊》，到元明清廣為流傳的各類戲曲聲腔……“宮、商、角、徵、羽”的故事流傳了幾千年，記載了中華民族的繁衍發(fā)展，鐫刻出中華文明的美麗血脈?？梢哉f，音樂的傳承，正是樓蘭所探尋的“中國之美”文化中最重要的一環(huán)。

經(jīng)典就應(yīng)該用來顛覆

公元2016年2月22日，CCTV春晚直播現(xiàn)場。內(nèi)地年輕流行女歌手譚維維同張喜民及眾位華陰老腔演員合作表演的《華陰老腔一聲喊》轟動(dòng)全國。在深厚底蘊(yùn)加成的華陰老腔戲曲基礎(chǔ)上，譚維維加入濃烈的硬搖元素。兩個(gè)看似不搭的表達(dá)方式卻融合成一曲最為激昂的樂章。無數(shù)國人為此曲驚訝著、感動(dòng)著……

人們在驚嘆作品完整保留了華陰老腔的原汁原味，而現(xiàn)代的電聲在每一處的出現(xiàn)都又讓人覺得恰到好處，天衣無縫。正如《廣陵散》之中的琴簫合奏一般令人嘆為觀止。曾經(jīng)被多少人感慨已經(jīng)魅力不再的西北華陰老腔，曾經(jīng)讓人覺得那么原生態(tài)的古老吶喊，在這一刻卻給無數(shù)人帶來了十足的新鮮。這不正是將經(jīng)典顛覆的最好例證么？

創(chuàng)新才是“中國之美”流傳發(fā)展的源動(dòng)力

從陜北之地千百年來流傳著的民歌“信天游”，到陜北地區(qū)的獨(dú)特戲曲形式秦腔，再到濃郁民風(fēng)的活標(biāo)本：華陰老腔，已不知究竟是這樣一種音樂的傳承在影響著陜北人的性格，還是陜北的民風(fēng)才造就了西北地區(qū)音樂的獨(dú)特魅力。如今人們聽到這久違的華陰老之聲，加入了新鮮的元素，我們驚喜發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化終于發(fā)出了新的聲音。而在目前主流的音樂舞臺(tái)上，也不僅僅只有西北音樂的元素出現(xiàn)?！段沂歉枋帧分械膆aya樂團(tuán)，以突出的蒙古族音樂為基礎(chǔ)展現(xiàn)出屬于中國特有魅力的世界音樂，參加《中國好歌曲》第三季并最終奪冠的來自云南之地的山人樂隊(duì)，也正是將云貴地區(qū)少數(shù)民族的原生態(tài)音樂巧妙融合了搖滾、雷鬼的元素，制造出了驚動(dòng)世界的新音樂。從此我們可以看出。在華夏大地上從來并不缺少有積淀的傳統(tǒng)音樂文化，而讓傳統(tǒng)音樂重新獲得生命的源動(dòng)力，正是不斷探尋與新元素結(jié)合的可能性，最終才能被當(dāng)代的大眾所熟知和認(rèn)可。

西北地區(qū)音樂之美的前世今生

現(xiàn)在讓我們再把時(shí)間拉回到公元前114年，東起長安城，經(jīng)河西走廊到敦煌，再經(jīng)中亞國家、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，世界文明史中的重要華彩“絲綢之路”正式開啟。而緊緊系在這條絲綢之路之上的，不只是商品交易，更是東西方時(shí)刻交流溝通著的文化。2014年，絲綢之路成功申報(bào)成為世界文化遺產(chǎn)，成為了華夏文明的重要標(biāo)簽之一，也是所有炎黃子孫的驕傲。

絲綢之路的出現(xiàn)至今兩千余年已逝。兩千年，蝴蝶飛不過滄海，厚重的歷史積淀最終必將通過某種渠道形成釋放。前面提到的華陰老腔火爆全國，就是這個(gè)道理。同樣作為中華民族文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，華陰老腔正是發(fā)源于絲綢之路的起點(diǎn)。其實(shí)對于這種藝術(shù)形式，我們多多少少可以在以往的影視作品中找到些畫面。張藝謀的名作《活著》中葛優(yōu)就曾聲情并茂地進(jìn)行華陰老腔皮影表演，而西北題材小說《白鹿原》在電影及話劇舞臺(tái)中都有更為完整的演繹。西北之地民風(fēng)彪悍狂野，面朝黃土背朝天的自然環(huán)境造就了其蒼涼恢弘的藝術(shù)特質(zhì)。而了解中國搖滾發(fā)展歷程的人都會(huì)想到，西北之地對于中國搖滾的發(fā)展是起到何其重要的作用。汲取著千年文化的中國搖滾重金屬形式與內(nèi)容的巔峰《夢回唐朝》，從出現(xiàn)就成為了永不能超越的旗幟。從張楚到鄭鈞，再由鄭鈞到許巍。八百里秦川始終是占據(jù)著真正的文化流行制高點(diǎn)。原始的吶喊從幾百年前產(chǎn)生，再到特定文化貧瘠時(shí)期民眾的渴望，再到物質(zhì)豐富后人們回文化回歸的需求。構(gòu)成了經(jīng)典輪回的特殊文化現(xiàn)象。

其實(shí)在先于中國大搖滾時(shí)代之前，西北之地的音樂傳統(tǒng)就已經(jīng)灑遍全國。遙想中國流行音樂之初盛行的西北風(fēng)，正是西北傳統(tǒng)音樂形式“信天游”的孩子。其實(shí)“信天游”是陜北的確對于當(dāng)?shù)孛栊问降囊环N稱呼。又叫“順天游”或者“小曲子”，在山西地區(qū)被稱為“山曲”，內(nèi)蒙地區(qū)被叫做“爬山調(diào)”。但是總體結(jié)構(gòu)萬變不離其宗。其歌詞都是固定格式的上下句，而表現(xiàn)則以浪漫主義的比興手法見長。這其中尤以陜北地區(qū)民歌最負(fù)盛名。記得在電視劇《我愛我家》中傅明老人說過，你看人家陜北民歌，一唱就唱出了個(gè)《東方紅》;再一唱，就唱出了個(gè)《繡金匾》……足見陜北民歌的深入人心程度。

信天游結(jié)構(gòu)規(guī)整，但是內(nèi)容表達(dá)卻非常隨性自然。善用比興手法，情緒感染力強(qiáng)。真正是在西北黃坡黃水之間，白羊肚手巾揮舞中比興。何等的快意灑脫。在信天游傳唱的這片土壤，本是廣漠無垠的黃土高原，溝壑起伏延綿不絕，自然造就一番蒼涼悲壯，而其中又飽含著冷峻與堅(jiān)毅。信天游是陜北人對生命的祭歌，也是對愛情的贊歌，更是對生活的頌歌。是信天游把廣袤的黃土地之上的愛與恨、情與仇轉(zhuǎn)化為恒久不息的生命力。是信天游將陜北民眾千年的古樸執(zhí)著展現(xiàn)在世人面前，她凝結(jié)了世代與自然和生命抗衡的陜北民眾對自我的傾訴。我們在信天游中最常見到的字眼無非就是藍(lán)天、白云、羊羔羔、牛媽媽、親妹妹、情哥哥，這種最簡單接地氣的表達(dá)，卻成就了陜北最亮麗的一抹風(fēng)景。

有人說經(jīng)典是輪回，如果這是真的話，這其實(shí)更像是冥冥之中注定的一種輪回。新樓蘭從設(shè)計(jì)到降生伊始，如同那座幽遠(yuǎn)神秘的古城一般，就注定了要成為經(jīng)典。然而成為經(jīng)典不僅有傳承，更要有創(chuàng)新。文化的承載，實(shí)則從另一個(gè)角度說則是創(chuàng)新的責(zé)任與氣質(zhì)。

在絲綢之路的起點(diǎn)，一磚一瓦皆有故事，一坡一窯盡訴傳奇。無數(shù)人文景觀值得深挖細(xì)品。就包括擁有三千余年歷史的陜北古琴。而精細(xì)打磨古琴的斫琴技藝，更是傳奇中的傳奇。中國琴學(xué)在斫琴方面的造詣，正是在唐代前后的達(dá)到了頂峰。而西北之地作為盛唐中心，斫琴技藝的積淀與傳承，充分地體現(xiàn)古琴在人類文化文明存在的價(jià)值和意義。古琴音樂既不像宮廷音樂，又不屬于民間音樂，而是中國傳統(tǒng)文人自我抒懷的一種文人音樂。就斫琴而言，歷代文人琴家都曾留下過很多美好的傳奇軼事。如東漢蔡邕，當(dāng)其途經(jīng)吳地，發(fā)現(xiàn)火中的的木柴發(fā)出啪啪啪的清脆聲響，他憑借自己的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)定，燒火的這種木料肯定會(huì)是斫琴的上好材質(zhì)，于是取出將其斫制成琴，果然是琴聲不同凡響，這才有了蔡邕火中偶得制成“焦尾琴”的美好傳說。

斗轉(zhuǎn)星移，日月如梭。在當(dāng)代仍然有堅(jiān)守著傳統(tǒng)斫琴的大家守護(hù)著這一古老的技藝。斫琴家們對古琴或在材料組成和結(jié)構(gòu)、形制等方面進(jìn)行合理的創(chuàng)新改良，或遵循古訓(xùn)將其技藝領(lǐng)會(huì)到極致。幾千年的積淀似乎早已將琴體風(fēng)干，卻無法抹去制琴人、斫琴人的那一份執(zhí)著情懷。音樂人戴荃深深被制琴人這一份堅(jiān)守而感動(dòng)。眾所周知戴荃是流行樂壇“古風(fēng)”流派的代表人物。而近幾年大行其道的“古風(fēng)”流行音樂正是將傳統(tǒng)民族器樂加以適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代流行音樂元素，或民謠清新或電子時(shí)尚。于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的游走吸引得到了無數(shù)年輕人的喜歡。而在親歷了千年歷史的古琴制作過程之后，相信戴荃會(huì)有更多呼之欲出的創(chuàng)作靈感，古意、時(shí)尚，傳承、創(chuàng)新，時(shí)刻印記在新樓蘭車隊(duì)此行深深的車轍之中。

“中國之美”傳承為根，創(chuàng)新為先

所謂人文，無非源于自然。新樓蘭車隊(duì)西北之行，自然少不了拜訪西北的標(biāo)志性自然景觀。無論是氣吞山河的壺口瀑布，還是擁有獨(dú)特地貌的張掖丹霞地質(zhì)公園，黃河流域的自然風(fēng)貌都在向我們講述著千百年的歲月痕跡。

?？吭趬乜谥?，看黃流翻滾，聽驚濤拍案;依偎在祁連山麓，望丹霞赤帶，品天工神賜。新樓蘭原本硬朗鋒利的身軀不禁顯得溫婉寬容了許多。就像是一個(gè)個(gè)融合了古樸自然與文化情懷的孩子一般，靜靜聆聽著千百年歲月的教誨。

新樓蘭“發(fā)現(xiàn)中國美”文化探尋之旅活動(dòng)只是拉開了一個(gè)序幕。新樓蘭將之視為責(zé)任，傳統(tǒng)文化、瀕臨失傳的技藝，應(yīng)該被更多人所了解所關(guān)注，也應(yīng)該在新的時(shí)代新的視角之下被發(fā)揚(yáng)并補(bǔ)充。新樓蘭為喜歡做自己，不跟隨，嘗試新鮮事物的用戶提供可以表達(dá)他們思想與氣質(zhì)的優(yōu)質(zhì)座駕，更愿意與這些各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)行先鋒人物共同去發(fā)現(xiàn)美，傳承美，創(chuàng)造美，這是新樓蘭的目標(biāo)，更是不可推卸的責(zé)任。傳承、創(chuàng)新，樓蘭秉承著這兩個(gè)核心，在尋找“中國之美”的路上，一路前行！