基于情感交互的博物館文物展陳設(shè)計(jì)研究

蔣天寅

（福州大學(xué)，福建廈門361000）

基于情感交互的博物館文物展陳設(shè)計(jì)研究

蔣天寅

（福州大學(xué)，福建廈門361000）

在當(dāng)代社會(huì)文化語境下，如何使欣賞者能真正“體驗(yàn)”文物展品背后的文化語境？采用何種表達(dá)形式？這些都已成為當(dāng)下博物館陳列的新目標(biāo)。然而，當(dāng)代受眾的藝術(shù)審美逐漸增長，博物院文物展品陳設(shè)的藝術(shù)形式之探索，對(duì)陳列展品文化思想的準(zhǔn)確表達(dá)，需要營造出文物展品之意境。本研究從文物陳列角度，探討文物意境營造與受眾文化體驗(yàn)的關(guān)系；搭建文物展品與觀眾之間的情感互動(dòng)，對(duì)能夠促進(jìn)欣賞者深刻領(lǐng)略文物展品所屬時(shí)代的文化語境與內(nèi)涵提供理論依據(jù)。

博物館；陳列設(shè)計(jì)；情感交互

在19世紀(jì)中葉博物館室內(nèi)設(shè)計(jì)開始，而中國在上世紀(jì)80年代開始進(jìn)行研究。今天，全國范圍內(nèi)包括與博物館性質(zhì)相同或相近的，如美術(shù)館，博物館，文化展覽廳等眾多的公共文化場(chǎng)所以多達(dá)上千座。我國迅速發(fā)展的博物館事業(yè)與展品陳列形式相關(guān)的藝術(shù)表達(dá)卻是無法做到平衡發(fā)展。更多的注重展品自身而忽略了觀眾與展品之間的“互動(dòng)性”，而使展品陳列本身變得較為單薄，缺乏說服力，進(jìn)而削弱了展品乃至博物館存在的意義與價(jià)值，喪失了文物的社會(huì)教育功能。

情感交互旨在搭建受眾和展品之間的關(guān)系，這種關(guān)系的成功與否直接影響到受眾對(duì)展品所負(fù)載的文化的認(rèn)知與理解。本研究從文物陳列角度，探討文物意境營造與受眾文化體驗(yàn)的關(guān)系；將中國畫學(xué)，傳統(tǒng)美學(xué)思想借鑒到文物的展示陳列中。

一、基于情感交互的展陳設(shè)計(jì)原則

1.可行性。在數(shù)字化時(shí)代的今天，體驗(yàn)式設(shè)計(jì)似乎囊括了設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，而所謂的情感交互并非只停留在工業(yè)設(shè)計(jì)和數(shù)字媒體設(shè)計(jì)當(dāng)中。交互設(shè)計(jì)是超越傳統(tǒng)人機(jī)關(guān)系，而情感體驗(yàn)也逐漸被推倒風(fēng)口浪尖。

在大多數(shù)博物館中展品展示處在以展品為中心的陳列方式上，而從展品陳列角度，使觀眾能夠準(zhǔn)準(zhǔn)確了解產(chǎn)品的文化背景或社會(huì)意義還存在一定的紕漏與不足。無論是在一些硬件表達(dá)，如燈光的使用，或是在擺放角度方面都不能很好的詮釋文物的文化語境；即使是在展品陳列的安全問題上也較為單面性；在觀眾與展品之間的互動(dòng)性，缺少“用戶”情感參與的設(shè)計(jì)師無法為觀眾提供深層次體驗(yàn)的。

言此及彼，河南省博物院，首都博物院，中國絲綢博物館似乎成為學(xué)習(xí)的典范，也提供了藝術(shù)原則與科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用的例證。對(duì)展品陳列的主題的把握，喜聞樂見的藝術(shù)形式；較為完美的展品陳列形象；相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼蛊逢惲械乃囆g(shù)結(jié)構(gòu)，營造特定的環(huán)境氣氛，這些都是針對(duì)展品陳列的意境營造，創(chuàng)造出文物所屬時(shí)代的真實(shí)環(huán)境，使觀賞者達(dá)到多層次的體驗(yàn)，從而激發(fā)情感體驗(yàn)，建立觀賞者與文物產(chǎn)品之間“情感交互”。

2.形式美。覺因素作為觀眾體驗(yàn)的首要層次，同樣是藝術(shù)視覺形式的重要組成部分。首先，文物展品的形式美要表現(xiàn)出大眾性。博物館作為公共文化場(chǎng)所，文物展品的接受對(duì)象不得不使我們考慮大眾審美的趨向，視覺表現(xiàn)接近受眾的心理感受，同受眾之間產(chǎn)生共鳴。這也是意境傳達(dá)的基礎(chǔ)。其次，在形式美感的展示方面應(yīng)具有時(shí)尚性。所謂的時(shí)尚是以現(xiàn)代科技作為載體，突出展品自身的藝術(shù)個(gè)性。對(duì)促進(jìn)視聽知覺的享受起到一定的作用。再次，文物展品的陳列應(yīng)該表現(xiàn)出一定的組合性（圖1）。由傳統(tǒng)的單品獨(dú)立展示方式向組合形式發(fā)展。如打散的文物視覺符號(hào)與文物單體的有機(jī)組合。使欣賞者能夠?qū)ξ奈锏拿恳粋€(gè)部件都有深刻的文化解讀，促進(jìn)情感交互，達(dá)到情感體驗(yàn)。

圖1　

3.功能美。博物館的社會(huì)教育功能是其職能的重要組成部分。在藝術(shù)形式的法則下我們還是注意其恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方式，不能為追求藝術(shù)表現(xiàn)而歪曲了藝術(shù)作品本身的社會(huì)意義，而規(guī)范藝術(shù)作品的文化意義，致使受眾對(duì)文物的情感體驗(yàn)是不合適的，甚至是扭曲的。在某些博物館展品陳列的表現(xiàn)方式上，為了追求展品本身的外在形式，而弱化，甚至忽略了展品本身的內(nèi)涵，因此我們應(yīng)該在展品的相互組合以及產(chǎn)品的環(huán)境營造上考慮其相互關(guān)系和特定文化歸屬，形成有機(jī)的組合方式。達(dá)到真正意義上的“情感交互”。例如在河南省博物院夏代建筑模型的藝術(shù)陳列方式（圖2）中能看出模型的真實(shí)再造，配以植被的烘托，再現(xiàn)出商代民居建筑的真實(shí)形態(tài)以及它本身所出的環(huán)境，進(jìn)而，把受眾帶到文明伊始的夏文化中，讓受眾和文物的文化之間產(chǎn)生共鳴。

圖2　

二、結(jié)語

多元文化并存的今天，博物館或美術(shù)館的意義不只是為存放文物藝術(shù)品，而是要在大眾精神生活日益豐富的情況下，為大眾提供精神食糧。本文在以博物館陳列中展品的文化內(nèi)涵的詮釋，凸顯展品的社會(huì)意義的主線下，從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)相關(guān)原則的再利用；對(duì)中國畫學(xué)，傳統(tǒng)美學(xué)思想的借鑒；從而探索能營造出更貼近生活，表現(xiàn)展品所屬時(shí)代文化語境為目標(biāo)達(dá)到真正的情感上的交互，在觀者和展品之間形成交互路徑。

［1］羅越.展示觀念與設(shè)計(jì)［M］.天津：天津科學(xué)技術(shù)出版社，2004.

［2］諾曼（美），付秋芳，程進(jìn)三.情感化設(shè)計(jì)［M］.北京：電子工業(yè)出版社，2005.

J525；G265

A

1005-5312（2016）02-0054-01