讓傳統(tǒng)文化更好地傳承下去
——訪三正書(shū)畫(huà)院有感

記者/龔泓銘　李俊強(qiáng)

讓傳統(tǒng)文化更好地傳承下去
——訪三正書(shū)畫(huà)院有感

記者/龔泓銘李俊強(qiáng)

張玉亮，別署藝然，魯人，號(hào)煙沽逸士，心佛居士，一九四三年出生于天津，祖籍山東廣饒。

自幼酷愛(ài)書(shū)畫(huà)，六歲習(xí)字，師承天津老書(shū)畫(huà)家劉子青、孫奇峰先生，孜孜不倦六十余載。天命之年化碑帖為一爐，合南北書(shū)風(fēng)為一體，逐漸形成自家風(fēng)格?；字?，通儒、釋、道三學(xué)入書(shū)藝之中。初見(jiàn)張?jiān)洪L(zhǎng)，便覺(jué)張?jiān)洪L(zhǎng)透露出一股傲氣，這股傲氣是對(duì)自己才氣的自信，這身傲氣也是有才有能之藝術(shù)家天生的傲氣。

為弘揚(yáng)傳統(tǒng)書(shū)法，張?jiān)洪L(zhǎng)創(chuàng)建了三正書(shū)畫(huà)院，三正也就是“正法、正道、正人心”，這也是張?jiān)洪L(zhǎng)定的三正書(shū)畫(huà)院的宗旨，也是他人生的座右銘，當(dāng)然也是弟子們必遵的守則。老先生不愿意隨便收弟子，而要想進(jìn)入三正堂門(mén)下做弟子，就必須有正直的人格和對(duì)于書(shū)法的真愛(ài)。正法也即書(shū)法必須正古人之法，書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化，不是誰(shuí)都可以肆意修改的；正道即是法正了，那么道也就正了，法和道是聯(lián)系的，書(shū)法的法即是具體的道，書(shū)法的道就是宏大的法。不管你的書(shū)法怎么變，但要有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。書(shū)法一定要讓年輕人懂，要在年輕人中傳承，否則中國(guó)書(shū)法就要完了。

他也常常教導(dǎo)自己的學(xué)生，“書(shū)法必須有法可依，有道可循”。雖然張?jiān)洪L(zhǎng)的書(shū)法已經(jīng)出神入化，但他卻不贊成學(xué)生去臨摹他的字。他說(shuō)“他的字是從古人那學(xué)來(lái)的，他尚在潛心學(xué)習(xí)中。學(xué)書(shū)法必須從古人那里得到營(yíng)養(yǎng)，才會(huì)步步升華出你自己，學(xué)他的字不會(huì)有大出息。在他看來(lái)，書(shū)法藝術(shù)沒(méi)有“創(chuàng)新”一詞，只有在不斷繼承古法的基礎(chǔ)上“推陳出新”。張?jiān)洪L(zhǎng)書(shū)法透露出一股大氣，最適合寫(xiě)毛主席詩(shī)詞，毛主席詩(shī)詞有一種氣吞山河之勢(shì)，寫(xiě)毛主席詩(shī)詞，書(shū)法也要體現(xiàn)詩(shī)意。

張?jiān)洪L(zhǎng)的楷書(shū)，端莊沉靜，但不是那種大家閨秀型的中規(guī)中矩，令人沉悶。張先生的楷書(shū)是那種靜雅脫俗、不亢不卑、富于靈性型的，又絕不張揚(yáng)。就像一位法師在講經(jīng)。佛家講究萬(wàn)物無(wú)我、我于萬(wàn)物之中；道家也把“無(wú)”看成是能包容一切的“無(wú)極之境”，把追求“無(wú)”境界看成是大境界。書(shū)家作書(shū)亦求此境界，在萬(wàn)物于我皆無(wú)的境界中，方入化境。這很難，不是一般書(shū)家都能達(dá)到的，也不是偶爾能達(dá)到此境界的人任何時(shí)候都能達(dá)到的。環(huán)境情緒俱佳，在忘我之境中揮毫潑墨，一氣呵成，是藝術(shù)上所謂的渾然天成。張先生諸多作品臻于天成之作，絕非一時(shí)贊譽(yù)，從張?jiān)洪L(zhǎng)的書(shū)法中就能看出。他的書(shū)法作品無(wú)論長(zhǎng)文短篇，各呈其美，絕少雷同。我看到大多書(shū)法家和畫(huà)家名氣在外，其商業(yè)復(fù)制之風(fēng)大行其道。藝術(shù)講究靈感，靈感源于何？常言道，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。瞬息萬(wàn)變的時(shí)代，萬(wàn)卷書(shū)又如何能帶來(lái)靈感？但無(wú)萬(wàn)卷書(shū)，行之萬(wàn)里，卻是膚淺的感性。萬(wàn)卷書(shū)和萬(wàn)里路相輔相成，見(jiàn)多有助于識(shí)廣，“識(shí)”之見(jiàn)性。靈感迸發(fā)，潑墨成書(shū)，有我之境得矣，這也是張?jiān)洪L(zhǎng)練習(xí)書(shū)法多年的一點(diǎn)心得。

張?jiān)洪L(zhǎng)稱自己是“天下第一書(shū)癡”，但對(duì)外界贊譽(yù)他的那些“大師”、“名家”、“大家”等頭銜卻拒而不受。他說(shuō)：“中國(guó)書(shū)法藝術(shù)博大精深，各朝各代名家輩出，我只是個(gè)笨人，雖已學(xué)習(xí)書(shū)法長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)，只可以說(shuō)略知一二，剛會(huì)寫(xiě)字，當(dāng)不起‘大家’頭銜。充其量是個(gè)傻寫(xiě)字的，還要活到老學(xué)到老！

2013年6月11日，張玉亮老先生的一幅書(shū)法作品“翰逸神飛”隨神舟十號(hào)飛入太空，讓中國(guó)的書(shū)藝在太空翱翔，像全世界展現(xiàn)我們的國(guó)粹精華。對(duì)此，他只是淡淡地說(shuō)：這沒(méi)啥了不起，這表明國(guó)家對(duì)書(shū)法藝術(shù)的重視，我只是代表全國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法家同道，圓了一段伴飛神十的航天夢(mèng)！

現(xiàn)在已經(jīng)不是酒香不怕巷子深的時(shí)代了，好東西也要宣傳，尤其書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，更應(yīng)該大規(guī)模宣傳，張?jiān)洪L(zhǎng)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)古書(shū)法六十幾年，張?jiān)洪L(zhǎng)書(shū)法也可以說(shuō)是中國(guó)古書(shū)法的代表，中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播離不開(kāi)張?jiān)洪L(zhǎng)這樣的藝術(shù)家在民間大力弘揚(yáng)。我們不能只靠從書(shū)本中汲取傳統(tǒng)文化精華，那樣太過(guò)于呆板，我們更需要張?jiān)洪L(zhǎng)這樣的藝術(shù)家親身講解傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化不是死的，而是需要像張?jiān)洪L(zhǎng)這樣的藝術(shù)家將其活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在年輕人面前。中國(guó)的傳統(tǒng)文化要傳承下去，光靠書(shū)本是不夠的，尤其需要老師言傳身教將其在年輕人中間傳播開(kāi)去。之前我們?cè)谶@方面做得還不夠，我們只顧著學(xué)習(xí)西方，卻忘了我們老祖宗也留下一大堆優(yōu)秀的文化需要我們學(xué)習(xí)，如果我們?cè)俨淮罅π麄?，那么這些優(yōu)秀文化就真的可能只存在于書(shū)本中了。

如今，為書(shū)法藝術(shù)奉獻(xiàn)大半生的張老先生，依舊不遺余力為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而奔走呼號(hào)。對(duì)于他那豐碩的藝術(shù)成就和深厚的修養(yǎng)內(nèi)涵，若不懂書(shū)法沒(méi)有相應(yīng)修為的人，是不會(huì)有確切評(píng)論的。在無(wú)數(shù)古圣賢澆注出的這棵中國(guó)書(shū)法藝術(shù)參天大樹(shù)上，張玉亮老先生的書(shū)法枝杈或許不是最繁茂，但卻長(zhǎng)得十分茁壯。他在社會(huì)上的浮躁大潮中堅(jiān)守書(shū)藝正道，傾盡大半生心血，在如今渾濁的書(shū)法大河中他似一股清泉，帶著振興傳統(tǒng)文化的夢(mèng)想流向大海。