以建筑設(shè)計為例淺談設(shè)計的地域與民族特色

葛軍

摘 要：隨著科技的快速發(fā)展，民族設(shè)計理念逐漸的被同化，我國的建筑設(shè)計在展示自己現(xiàn)代高科技水平的同時，還要展現(xiàn)出了強烈的民族風情，那么文章就以成都民族建筑設(shè)計為例，來具體的討論一下該地區(qū)的地域和民族特色。

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；現(xiàn)代主義；地域性

這些年以來，有關(guān)設(shè)計的地域和民族特色的討論一直沒有停止過，特別是在建筑方面，一直都在進行著不斷地研究和討論，而且也誕生了很多具有強烈地域和民族特色的優(yōu)秀建筑。不過在取得成績的同時，也存在著一定的問題，應采取措施，加以解決，建設(shè)具有地域與民族特色的建筑。

1 建筑設(shè)計的地域和民族特色的概念

中國文化是要防止世界大同文化的“侵占”，不過正是由于這樣的思想太過強烈，讓所謂的地域性和民族特色逐漸演變成了滿足自身價值的自我表演。不過真正具有價值的地域民族特色建筑更應該是眼于現(xiàn)在和將來。從建筑設(shè)計的角度來說，地域文化要具有固定的地點和文化，設(shè)計者要時刻留意平時的生活，并從生活中搜集有價值的素材，以便用于實際的建筑設(shè)計當中。因為歷史、文化等諸多方面限制的原因，讓地域性的構(gòu)成具有一定的持久性。因此可以說，成都的建筑設(shè)計專家一定通過和國際設(shè)計的比較，然后再結(jié)合本國某地域的文化特點，來設(shè)計出具有該地域民族特色和地域文化的建筑，從而將當?shù)厝嗣褡顦銓?、最純真的生活氣息展現(xiàn)在世人面前。而利用這種比較接地氣的建筑設(shè)計形式，還可以讓欣賞者人感受到一種歸屬感。

2 成都地區(qū)民族特色建筑的藝術(shù)風格

2.1 成都地區(qū)民族特色建筑典型平面。在建筑平面布局方面看，第一，成都的民族建筑和我國其他地區(qū)的沒有太大的區(qū)別，都是根據(jù)實驗建筑的特點所構(gòu)成的聚合單元，以此形成了古鎮(zhèn)監(jiān)護群形態(tài)。第二，成都人民由于受當?shù)匚幕⒌乩憝h(huán)境等影響較深，因此建筑風格都有明顯的個性特征，而這兩點對成都民族特色建筑的平面布局具有以下幾方面的影響：（1）由于受到傳統(tǒng)文化的熏陶，讓成都的民族建筑更多的使用院落式的布局，在建筑設(shè)計期間不墨守成規(guī)，堅持簡潔實用的理念，并通過對地形的調(diào)查，系統(tǒng)的對建筑進深進行布局，以便讓成都當?shù)厝四軌虮M快的適應民族建筑的風格。（2）成都當?shù)氐奶鞖鈼l件很大程度上決定了當?shù)孛褡褰ㄖ奶炀叨?，而這樣的客觀條件也同時決定了成都民族建筑的特征。（3）位于街道周邊的民族建筑，通常都是前店后宅的布局方式，這主要是受當?shù)亟?jīng)濟條件的影響。（4）成都當?shù)厥苊褡辶晳T、民族藝術(shù)等方面的影響頗深，而這兩個方面，也對當?shù)氐拿褡褰ㄖ娘L格起到了創(chuàng)新作用。

2.2 成都地區(qū)民族建筑的立面特征。官式建筑與民族建筑在建造模式上大體相同，而差別在于，民族建筑并沒有太多的規(guī)范，在建設(shè)過程中也要比官式建筑更加的簡單，通常，在設(shè)計民族建筑的正身的時候，所使用的都是原生材料，因此在建造完成以后都會顯得特別樸實無華。在建造屋頂期間，由于環(huán)境的因素，在坡度上會有很大的不同，不過成都絕大部分民族建筑的屋頂坡度都顯得很平緩。成都民族建筑的立面效果，由于樓層的差別而通常會展現(xiàn)出多種立面特征：

2.2.1 單層傳統(tǒng)民族建筑。臺基、正身以及屋頂是單層傳統(tǒng)民族建筑的主要構(gòu)成部分。臺階大概有20公分的高度，并和屋面檐口有4米的距離。而正身則由兩部分構(gòu)成，分別是墻體和窗戶。其中墻體是由木板所搭建的。而位于中間的房間，大部分都由門窗所占有了。在屋頂方面，通常采用的都是雙屋頂形式，而且距檐口有3.8米。由于成都民族建筑的形式比較豐富，而且門和窗具有很多種的設(shè)計方式，這樣就顯得民族建筑的立面樣式非常的豐富。

2.2.2 多層傳統(tǒng)民族建筑。多層傳統(tǒng)民族建筑也分為和單層民族建筑一樣的三個部分。而底層立面，以臨街而設(shè)的板門居多，通常它具有3米的高度。而上層立面的形式則比較的豐富，具體的設(shè)計成哪種形式，還要根據(jù)建筑的實際情況進行確定。通常，立面的形式主要分為：（1）如果民族建筑的樓層數(shù)達到兩層以上，那么就應該設(shè)立花格窗，可以布滿整個墻面，也可以間接設(shè)置。（2）一些民族建筑可以設(shè)計一懸挑陽臺，這樣就能夠讓民族建筑更加具有立面效果，而且在一定程度上還可以讓民族建筑的使用空間進一步加大。利用這種建筑形式，還可以加強立面的虛實變化，從而強化了民族建設(shè)的室內(nèi)和室外之間的交流。

3 國外以及外省著名建筑對四川地域和民族特色建筑的啟示

3.1 研究和創(chuàng)造建筑良性空間特色。根據(jù)實際情況來看，我國所有地區(qū)的文化具有很大的差別，所以展現(xiàn)出來的建筑在文化上也有很大的差異。比如，陜北的地下窯洞空間和西南的吊腳樓在文化特點上就存在著明顯的差別，而對于設(shè)計師來說，一定要根據(jù)自己的設(shè)計特點，來盡可能的去保留創(chuàng)造各自建筑特點的建筑空間。

3.2 尊重建筑所處的自然和文化環(huán)境。若想對當?shù)氐慕ㄖ幕硎咀鹬?，并把握好人和建筑之間的關(guān)系，那么就一定要全面的了解當?shù)氐奈幕攸c，舉個例子，著名的芝貝歐文化中心，就是設(shè)計者倫佐.皮亞諾通過掌握當?shù)氐奈幕攸c，然后結(jié)合現(xiàn)代的設(shè)計理念和建筑技術(shù)所設(shè)計出來的曠世佳作。他采用了當?shù)乇容^流行的肋架的構(gòu)成方式，并將當?shù)卦缫呀?jīng)拋棄的村落簇擁空間再次挖掘出來，最終把兩者完美結(jié)合，從而讓建造出來的芝貝歐文化中心更加的富有時代感。

3.3 地域性建筑材料的更新。地域性建筑材料的更新指的是傳統(tǒng)建筑材料要在全新建筑方式的幫助下實現(xiàn)符合當代特點的藝術(shù)特性。成都的建筑師要向外省的一些民間藝術(shù)借鑒藝術(shù)靈感，但不能完全照搬，一定要在民間藝術(shù)原有的基礎(chǔ)上加入一些符合現(xiàn)代建筑風格的元素。如果設(shè)計師無法對傳統(tǒng)思想進行轉(zhuǎn)變的話，那還不如將傳統(tǒng)建筑藝術(shù)風格完全拋棄。

3.4 確定生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀。在建筑領(lǐng)域中，樹立正確的生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀非常的重要，是設(shè)計者能否設(shè)計出優(yōu)秀建筑作品的關(guān)鍵一環(huán)。所以，創(chuàng)建居住環(huán)境，表現(xiàn)成都生態(tài)區(qū)域的特征，并利用好自然環(huán)境幫助的優(yōu)勢來進行建筑設(shè)計是成都建筑設(shè)計工者的核心思想。楊經(jīng)文是著名的馬來西亞建筑師，他結(jié)合當?shù)氐臍夂?，并搜集了有關(guān)當?shù)亟ㄖ攸c的資料，經(jīng)過整理，最終創(chuàng)造出了屬于自己特點的設(shè)計理念：將綠化空間建設(shè)在高層建筑中，并構(gòu)建“兩層皮”的外墻，這樣就可以創(chuàng)設(shè)出空氣間層。而楊經(jīng)文之所以能夠有這樣的想法，跟它掌握好當?shù)氐臍夂驐l件以及樹立正確的生態(tài)觀和可持續(xù)發(fā)展觀有著非常重要的關(guān)系。

4 結(jié)語

通過以上內(nèi)容我們能夠了解到，若想體現(xiàn)出具有成都民族風格的建筑，就一定要在尊重傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上，融入具有現(xiàn)代風格的建筑技術(shù)。更為重要的是，還要研究和創(chuàng)造建筑良性空間特色以及確定生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展觀等等。所以，在今后的工作中，相關(guān)研究者要積極努力，認真探究，爭取制定出更為完善的方案，以此讓成都的民族建筑水平邁向新的高度。

參考文獻

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