木構(gòu)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的空間表現(xiàn)性

韓瑞昕

木構(gòu)在作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑中空間中的重要因素，對(duì)空間的形態(tài)有一定的制約，同時(shí)也受到空間形態(tài)的影響。目前，國(guó)內(nèi)的理論研究中對(duì)于建筑設(shè)計(jì)理論方面的研究比較深入，而從空間的角度對(duì)木構(gòu)在傳統(tǒng)建筑中空間的表現(xiàn)性的研究比較少。文章將對(duì)木構(gòu)在空間上的塑造進(jìn)行深入的研究，根據(jù)木構(gòu)的特點(diǎn)對(duì)木構(gòu)建筑的表現(xiàn)性及潛力進(jìn)行深入研究，以充分發(fā)揮木構(gòu)的作用，在不同的空間角度內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)生活品質(zhì)的裝點(diǎn)。

1 井干、抬梁、穿斗

井干、抬梁、穿斗作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)表現(xiàn)水平屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)選型，主要通過水平或者垂直的方式提高木構(gòu)的空間表現(xiàn)性。抬梁、穿斗在水平與垂直構(gòu)建的交接邏輯上有很大差異。抬梁主要通過以柱“抬”梁的形式實(shí)現(xiàn)水平梁與垂直柱的對(duì)接。穿斗主要通過以梁“穿”柱的方式實(shí)現(xiàn)水平梁與垂直柱的對(duì)接。而井干作為第三種結(jié)構(gòu)主要通過垂直壁體來實(shí)現(xiàn)的，不強(qiáng)調(diào)屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)方式。井干結(jié)構(gòu)與抬梁和穿斗強(qiáng)調(diào)屋頂結(jié)構(gòu)方式不同，逐漸消失在我國(guó)建筑的歷史舞臺(tái)上，抬梁和穿斗的形式逐漸成為東方建筑最為明顯的特征。

2 抬梁結(jié)構(gòu)的水平性表現(xiàn)力

我國(guó)傳統(tǒng)建筑的抬梁結(jié)構(gòu)類似與古希臘建筑的楣梁體系（圖1）。但是古希臘的楣梁體系的石材梁柱只能承受三角山花，極大制約了楣梁體系的空間潛力。這主要因?yàn)槲覈?guó)的建筑更加注重建筑的功能性。中國(guó)傳統(tǒng)建筑將斗拱作為受力支點(diǎn)來使木材充分展現(xiàn)出其出色的出挑能力。曰本奈良東大寺南大門（圖2）上的斗拱很好的體現(xiàn)了這一建筑特點(diǎn)。

3 穿斗式對(duì)垂直空間的塑造潛力

穿斗式與抬梁式不同更善于營(yíng)造豐富的豎向空間結(jié)構(gòu)，通過排枋對(duì)柱身進(jìn)行開榫穿插，以在平面角度上營(yíng)造出高度各異的豎向空間。為了使動(dòng)線更加豐富，需要設(shè)置階梯和踏步聯(lián)接。排枋結(jié)構(gòu)的作用與落地柱的作用不同其作用更加傾向于拉結(jié)，排枋之上可以很好的承托水平樓板，并且承托上部的垂直壁面，將四柱之間圍成身體界面。

以京都蓮花寺書房為例，通過室內(nèi)一棵柱將平面上與排枋交于一處，從底下的水平結(jié)構(gòu)空間中分出一個(gè)十分明顯的區(qū)域，并避免對(duì)下部空間水平連續(xù)性的影響。為了迎合日本人民席地而坐的習(xí)慣，壁面開敞的位置更加接近于地面。并通過連續(xù)的排枋承托壁面，使排枋以上的垂直地面形成一個(gè)井字空間，使人感受一種空間的圍合，能夠?qū)⒅糜谄渲械娜说囊暰€聚于室外的景物。通過控制將垂直壁面按照需求在一定的區(qū)域內(nèi)打開或者關(guān)閉，很好的實(shí)現(xiàn)建筑空間在水平上與垂直上的空間表現(xiàn)性。

穿斗結(jié)構(gòu)排布十分緊密充分利用了力學(xué)的特點(diǎn)，柱間間距很小。如果出現(xiàn)意外情況，出現(xiàn)減柱的現(xiàn)象，對(duì)于各柱體的承重壓力不會(huì)造成太大的影響。并且方柱間分布十分隨意，一旦出現(xiàn)移柱的情況竹林的整體布局不會(huì)受到太大的影響，依然能夠體現(xiàn)柱林的整體美，并且這種設(shè)計(jì)可以通過調(diào)整屋頂?shù)拿靼担哉{(diào)節(jié)建筑內(nèi)部的色彩。

4 抬梁與穿斗混用的空間潛力

抬梁與穿斗主要在水平與垂直的空間上實(shí)現(xiàn)對(duì)建筑的微調(diào)，在水平和垂直空間上，通過材料的本身來表現(xiàn)建筑的特色。將抬梁與穿斗結(jié)合在一起很好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑在空間和材料上的表達(dá)潛力，是目前建筑中采用的主要空間表現(xiàn)形式。

目前，在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中運(yùn)用兩種梁柱交接的建筑設(shè)計(jì)十分常見。一般在以抬梁為主的建筑設(shè)計(jì)中會(huì)在副階形成的檐廊空間使用穿斗式的梁柱邏輯。而在以穿斗式為主的建筑設(shè)計(jì)中也會(huì)有抬梁為主的建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)，充分體現(xiàn)兩種空間表現(xiàn)形式的優(yōu)點(diǎn)。

從北宋晉祠圣母殿的橫剖面可以看出主要將二層重檐的檐柱落腳于下層檐柱的后尾，并穿入蜀柱內(nèi)，柱子內(nèi)空不落地，為祭拜者進(jìn)行祭拜活動(dòng)提供了良好的空間。從設(shè)計(jì)中可以看出“四椽袱””主要通過穿斗的方式實(shí)現(xiàn)與梁柱進(jìn)行對(duì)接，但是“四椽袱”上承的蜀柱的邏輯是抬梁。這樣可以很好的將梁架和主體結(jié)構(gòu)結(jié)合在一起，這種設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了水平空間的開闔格局，并拓展了垂直結(jié)構(gòu)的空間格局。

5 水平空間的層級(jí)及垂直面的處理

中國(guó)關(guān)于空間的理論與西方的本體論不同，主要通過抬梁與穿斗的邏輯形式來增強(qiáng)水平與垂直空間的潛力。而不是專注于結(jié)構(gòu)與維護(hù)的合一與分離的關(guān)系，最終出現(xiàn)雕塑般的建筑或者出現(xiàn)過于重視美觀性，輕視功能性的情況。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑重視建筑的整體性，在建筑設(shè)計(jì)過程中任何建筑細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，比如在抬梁與穿斗邏輯的選擇上并不糾結(jié)與具體形式的邏輯選擇，而是在實(shí)現(xiàn)建筑整體的結(jié)構(gòu)美的基礎(chǔ)上，在設(shè)計(jì)過程中以考慮實(shí)現(xiàn)建筑的功能性為重點(diǎn)，同時(shí)實(shí)現(xiàn)建筑的整體美感。我國(guó)現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)過程中要具有大局觀，不是專注于結(jié)構(gòu)與維護(hù)的合一與分離的關(guān)系，在水平空間的層級(jí)及垂直面的處理上體現(xiàn)木構(gòu)的空間表現(xiàn)力。

6 結(jié)語(yǔ)

木構(gòu)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的空間表現(xiàn)性主要通過水平與垂直的形式來提高建筑的空間表現(xiàn)性。為了更好的從這兩個(gè)角度來了解木構(gòu)在我國(guó)傳統(tǒng)建筑中的空間表現(xiàn)力，需要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行研究。

首先，要了解井干、抬梁、穿斗作為中國(guó)傳統(tǒng)建筑對(duì)表現(xiàn)水平屋頂?shù)慕Y(jié)構(gòu)選型，其中井干與我國(guó)傳統(tǒng)的建筑邏輯存在很大的差異性，逐漸退出了我國(guó)建筑的歷史舞臺(tái)。目前，主要采用抬梁、穿斗兩種邏輯形式來對(duì)建筑進(jìn)行垂直和水平方向的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出東方建筑的獨(dú)有的特色。

其次，要從抬梁和穿斗兩種設(shè)計(jì)邏輯上來了解木構(gòu)在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中空間表現(xiàn)性的體現(xiàn)，以曰本奈良東大寺南大門上的斗拱和京都蓮花寺書房為例，對(duì)抬梁結(jié)構(gòu)的水平性表現(xiàn)力和穿斗式對(duì)垂直空間的塑造潛力進(jìn)行深入探討。

再次，深入討論了抬梁和穿斗兩種設(shè)計(jì)邏輯上的優(yōu)點(diǎn)，以北宋晉祠圣母殿為例詳細(xì)解析了在抬梁與穿斗混用的具體思路，充分了解抬梁與穿斗混用的空間潛力。

最后，通過中國(guó)關(guān)于空間的理論與西方的本體論的對(duì)比，對(duì)在水平空間的層級(jí)及垂直面的處理上體現(xiàn)木構(gòu)的空間表現(xiàn)力，進(jìn)行詳細(xì)闡述，使讀者能夠整體上把握設(shè)計(jì)的思路，很好的處理抬梁和穿斗兩種設(shè)計(jì)邏輯的關(guān)系。

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