古代馬球運(yùn)動(dòng)與宮廷“球星”

陳仲丹

唐代是馬球運(yùn)動(dòng)的黃金時(shí)代，皇帝不僅大力提倡，且諸如唐玄宗、唐宣宗本人就是馬球運(yùn)動(dòng)的高手。宋朝時(shí)，打馬球在民間流行，出現(xiàn)了“打球社”這種專門的組織，為打馬球提供場(chǎng)地和服務(wù)。至清代中后期，原本激烈的馬球運(yùn)動(dòng)受到冷落并逐漸消失。一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，未料竟與古代的國(guó)勢(shì)相關(guān)。

馬球是騎在馬上揮桿打球的一種體育運(yùn)動(dòng)， 在中國(guó)古代被稱為“擊鞠”。馬球運(yùn)動(dòng)的歷史悠久，在歐亞一些國(guó)家被稱為“波羅”（Polo）。有外國(guó)學(xué)者根據(jù)這一名稱的詞源， 認(rèn)為它起源于波斯（伊朗）。不過(guò)根據(jù)中國(guó)學(xué)者考證，“波羅”一詞源于藏語(yǔ)，后為歐亞許多民族借用， 因此馬球應(yīng)是起源于中國(guó)西藏地區(qū)，再由西藏傳入中原。也有專家認(rèn)為，馬球應(yīng)是從中國(guó)古代足球“蹴鞠”演變而來(lái)的。漢代盛行蹴鞠，在比賽結(jié)束后， 球場(chǎng)上后走的人往往會(huì)騎在馬上，用手中的兵器軍械撥弄地上的球做一陣游戲，久而久之就形成了“擊鞠”，也就是馬球。

馬球運(yùn)動(dòng)知多少

馬球的打法是在馬上用球杖將一個(gè)拳頭大小的球擊入球門。對(duì)開(kāi)展馬球運(yùn)動(dòng)的條件，學(xué)者羅香林言之甚明：“擊球?yàn)橐环N騎馬技擊之戲，故必于廣場(chǎng)為之。球受擊后，或旋空而飛越，或滾地而疾走，故必輕其體積，飾其外形，使易走動(dòng)， 而便視識(shí)。又擊球務(wù)期命中，故須精致球杖，彎其下端，便其張擊。而賽球貴迅速有法，故必精選良馬，使便驅(qū)馳。而驅(qū)馳球馬，貴神速無(wú)阻， 故又須廣闊球場(chǎng)，使平滑如砥，而便施展?！痹缙谟玫那蚴悄厩?， 中間掏空，外面涂上顏色，后來(lái)出現(xiàn)了皮制中間塞毛的“軟球子”。球杖通常是繪有花紋、頂端呈半弦月形的木棍，稱為“月杖”。木制球杖的柄也有藤做的，下端包有牛皮。比賽用的馬大多是產(chǎn)自西域大宛和波斯等地的良種馬。為了防止比賽時(shí)馬尾巴互相纏繞，要把馬尾扎起來(lái)，以使“細(xì)尾促結(jié)，高髻難攀”。參賽球手都是一色著裝，“錦袍窄袖”。不同隊(duì)的服裝顏色不一樣，兩隊(duì)上場(chǎng)，“左朋服紫繡，右朋服緋繡”。球手穿的鞋是尖端上翹的齊膝長(zhǎng)筒皮靴， 由六塊牛皮縫制成，故又稱“六縫靴”。球帽通常是布帛做的幞頭，內(nèi)襯桐木或紗麻。

馬球場(chǎng)的球門有單門、雙門兩種。單門是設(shè)在木板墻下一尺大小的洞穴，后有繩網(wǎng)。雙球門設(shè)在兩邊，通常是兩根相距數(shù)米的木柱， 柱頭上刻有龍頭，柱子插在蓮花形的石柱礎(chǔ)中。雙球門賽法與現(xiàn)代馬球比賽類似，以擊入對(duì)方球門次數(shù)多少?zèng)Q定輸贏。球場(chǎng)設(shè)在寬闊的廣場(chǎng)上，由于泥土球場(chǎng)容易塵土飛揚(yáng)，草地球場(chǎng)球的滾動(dòng)速度又慢，后來(lái)就都被油面球場(chǎng)代替。油面球場(chǎng)是在泥土中調(diào)入一些動(dòng)物油脂，經(jīng)夯打滾壓，反復(fù)拍磨，建成平整光潔的高級(jí)球場(chǎng)。這種球場(chǎng)“平望若砥，下看猶鏡，微露滴而必聞， 纖塵飛而不映”。球場(chǎng)的三面有矮墻，一面是殿堂樓閣，以便于觀賞。如果比賽安排在晚上， 還會(huì)點(diǎn)燃大蠟燭，成為燈光球場(chǎng)。1956 年，在唐大明宮遺址發(fā)掘出一塊石碑，上面刻有“含元殿及毬場(chǎng)等，大唐太和辛亥乙未建”，證實(shí)這里曾建有馬球場(chǎng)。

馬球很講究擊球的技術(shù)，有背身?yè)羟?、仰擊球、俯擊球、左右擊球等高難度動(dòng)作。比賽場(chǎng)面十分激烈，在中場(chǎng)開(kāi)球后，雙方馳馬爭(zhēng)擊，場(chǎng)外擊鼓奏樂(lè)，“擊鼓騰騰樹(shù)赤旗”，氣勢(shì)壯闊。在敦煌寫(xiě)本《杖前飛·馬球》中對(duì)此有生動(dòng)的描述：“脫緋姿，著錦衣，銀鐙金鞍耀日輝，場(chǎng)里塵飛馬后去， 空中球勢(shì)杖前飛。球似星，杖如月，驟馬隨風(fēng)直沖穴（球門）?！艘聺瘢R汗流，傳聲相問(wèn)且須休，或?yàn)轳R乏人力盡，還須連夜結(jié)殘籌。” 運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度已到人馬流汗不止的程度。

盛唐風(fēng)行

唐代是馬球運(yùn)動(dòng)的黃金時(shí)代，皇帝大力提倡， 唐太宗曾“御安福門。謂侍臣曰，聞西蕃人好為打球，比亦令習(xí)”。唐朝19 個(gè)皇帝中有11 人愛(ài)好馬球，其中最有名的是號(hào)稱“明皇”的唐玄宗李隆基。他在登基前就酷愛(ài)打馬球，練就了一身好球藝。

公元709 年，吐蕃派使者來(lái)長(zhǎng)安迎娶金城公主入藏。隨迎親使團(tuán)來(lái)的有一支馬球隊(duì)，與唐朝宮廷的馬球隊(duì)舉行了比賽。一連賽了幾場(chǎng)，吐蕃隊(duì)都連戰(zhàn)皆捷。中宗皇帝覺(jué)得很丟面子，就命令李隆基與嗣虢王李邕、駙馬楊慎交、武延秀上場(chǎng)， “敵吐蕃十人”。在這四人中數(shù)李隆基球藝最好， 他“東西驅(qū)突，風(fēng)回電激，所向無(wú)前”，率眾大敗了吐蕃球隊(duì)。當(dāng)上皇帝后，他為了籠絡(luò)兄弟諸王， 經(jīng)常與他們“擊球斗雞”，以表示友愛(ài)。對(duì)唐玄宗的這一嗜好有些大臣不以為然，以打馬球有危險(xiǎn)勸諫——“玄宗嘗三殿打球，榮王墜馬，悶絕。黃幡綽奏曰：‘大家（對(duì)玄宗的尊稱）年紀(jì)不為小， 圣體又重，倘馬力既極，以至顛躓，天下何望？ 何不看女婿等諸色人為之，如人對(duì)食盤，口眼俱飽， 此為樂(lè)耳！……上言‘爾言大有理，后當(dāng)不復(fù)為也?！币院笏统Ｈタ辞颉?jù)《封氏聞見(jiàn)記》記載，“開(kāi)元、天寶中，玄宗數(shù)御樓觀打球?yàn)槭拢?能者左縈右拂，盤旋宛轉(zhuǎn)，殊可觀。然馬或奔逸， 時(shí)至傷斃”。

玄宗之后唐代的皇帝中還出過(guò)一些馬球高手， 如唐宣宗。《唐語(yǔ)林》載：“宣宗弧矢擊鞠皆盡其妙。所御馬，銜勒之外，不加雕飾，而馬尤矯捷。每持鞠杖，乘勢(shì)奔躍，運(yùn)鞠于空中，連擊至數(shù)百， 而馬馳不止，迅若流電。二軍老手，咸服其能?！?他打馬球的水平連職業(yè)的打球高手看了都自愧不如。除皇帝外，唐代的貴族也非常喜愛(ài)馬球。在1972 年出土的唐章懷太子李賢（武則天次子）墓道中就繪有《馬球圖》，畫(huà)面上有二十幾匹跑動(dòng)的駿馬，騎手個(gè)個(gè)頭戴幞巾，腳穿長(zhǎng)靴，身穿各色窄袖袍，手持球杖，馳騁于球場(chǎng)，爭(zhēng)相擊球。最前面的馬球手騎棗紅馬，手持球杖迅疾反轉(zhuǎn)， 作反身?yè)羟驙睢＿@是背身?yè)羟虼蚍?，形象地表現(xiàn)了“牽韁絕尾施新巧，背打新球一點(diǎn)飛”的高超技藝。

唐玄宗還認(rèn)識(shí)到馬球有軍事體育的功能，縱韁奔馳是練習(xí)騎術(shù)，揮桿擊球類似于砍殺，“擊鞠之觀者，蓋用兵之技也”，于是下令在軍中推廣馬球。因而很多將士對(duì)馬球非常癡迷，如唐德宗時(shí)河北一位姓夏的將領(lǐng)苦練擊球技藝，“常于球場(chǎng)中累錢千余，走馬以球杖擊之，一擊一錢飛起六七丈”。韓愈曾觀看過(guò)軍隊(duì)中舉行的一場(chǎng)馬球賽，賽畢賦詩(shī)一首，詩(shī)中寫(xiě)道：“分曹決勝約前定，百馬攢蹄近相映。球驚杖奮合且離……霹靂應(yīng)手神珠馳……發(fā)難得巧意氣粗，歡聲四合壯士呼。”詩(shī)句生動(dòng)描繪了軍中馬球比賽激烈、精彩的場(chǎng)面，也逼真地反映出觀賽士兵情緒上的熱烈共鳴。神策軍是皇帝的近衛(wèi)軍，神策軍將個(gè)個(gè)都是打馬球高手。有人甚至就是以善擊球而得以升官，如唐末的周寶和高駢。周寶、高駢“皆隸右神策軍，歷良原鎮(zhèn)使，以善擊球，俱補(bǔ)軍將”。周寶一度升官不順，“自請(qǐng)以球見(jiàn)，武宗稱其能， 擢金吾將軍”。周寶在比賽時(shí)，遇到的對(duì)手用的是鐵球杖。他被“鐵鉤所摘一目，睛突，寶即取而吞之，復(fù)擊球，遂獲頭籌”。他以傷一目的代價(jià)靠贏球升了官。

國(guó)運(yùn)滄桑中的馬球運(yùn)動(dòng)

在宋代，馬球被定為“軍禮”，禮儀隆重而復(fù)雜。每年三月要在都城汴京（今河南開(kāi)封）的大明殿前舉行打球禮，皇帝親自上場(chǎng)打球。球場(chǎng)外樹(shù)起24 面紅旗，進(jìn)一球稱得一籌，得一籌者得一面紅旗。比賽結(jié)束后，雙方以得旗多少定勝負(fù)。按規(guī)定第一球要由皇帝打進(jìn)，然后球手“馳馬爭(zhēng)擊”， 各隊(duì)以先得12 球?yàn)閯?。宋代還盛行宮女打馬球娛樂(lè)的風(fēng)氣，尤其是以貪玩出名的宋徽宗更是沉迷于此。有詩(shī)云：“上陽(yáng)宮女偏矯捷，爭(zhēng)得樓前第一籌”；“內(nèi)苑宮人學(xué)打球，青絲飛轡紫花騮”。最多時(shí)會(huì)有上百名宮女出場(chǎng)，個(gè)個(gè)“珠翠裝飾， 玉帶紅靴”，“人人乘騎精熟，馳驟如神，雅態(tài)輕盈”。隨著北宋時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，馬球運(yùn)動(dòng)還走向了社會(huì)，為市民所享有。據(jù)《東京夢(mèng)華錄》記載：在汴京，“寶津樓之南，有宴殿……殿之南有橫街，牙道柳徑，乃都人擊球之所”。后來(lái)民間出現(xiàn)了“打球社”的專門組織，提供“走馬打球”服務(wù)。

馬球運(yùn)動(dòng)最基本的技能要求是騎術(shù)精湛，而遼、金等少數(shù)民族有著善于騎射的傳統(tǒng)，故而極為愛(ài)好馬球。遼代的馬球運(yùn)動(dòng)水平很高，“咸用上等駿馬，系以雉尾，瓔珞瑩綴鏡鈴，裝飾如畫(huà)”。比賽開(kāi)始后，“一馬前馳，擲大皮縫軟球子如地， 群馬爭(zhēng)驟，各以長(zhǎng)藤柄球杖爭(zhēng)接之”。有時(shí)“球子忽綽在球棒上，隨馬走如電，終不墜地。力捷而熟嫻者，以球子挑剔跳擲于虛空中而終不離球杖”，成為精彩的表演。遼、金都有“拜天”的禮俗，拜天后要舉行娛樂(lè)活動(dòng)，常是打馬球?！敖鹨蜻|俗，以重五、中元、重九日行拜天禮……重五日拜天禮畢……已而擊球。”金人擊球，“各乘所常習(xí)馬，持鞠杖，杖長(zhǎng)數(shù)尺，其端如偃月， 分其眾為兩隊(duì)，共爭(zhēng)擊一球。先于球場(chǎng)南立雙恒（兩根立柱）、置板，下開(kāi)一孔為門，而加網(wǎng)為囊， 能得鞠擊入網(wǎng)囊者為勝”。這是單球門的競(jìng)賽規(guī)則。雙球門的競(jìng)賽則為：“兩端對(duì)立二門，互相排擊， 各以出門為勝?！?/p>

北宋被金滅亡后，宋徽宗和宋欽宗落入金人之手，被押往北方。當(dāng)二帝途經(jīng)真定府（今河北正定）時(shí)，恰遇金國(guó)王子打馬球，讓徽宗觀看， 還命徽宗當(dāng)場(chǎng)賦打球詩(shī)，詩(shī)云：“錦袍駿馬曉棚分， 一點(diǎn)星馳百騎分。多得頭籌須正過(guò)，無(wú)令綽撥入斜門。”沒(méi)想到，后來(lái)馬球竟給宋徽宗帶來(lái)了殺身之禍。據(jù)《南渡錄》載：“正隆六年（1161 年）春， （金主完顏）亮宴諸王大臣于講武殿，大閱兵馬， 令帝（徽宗）與海濱侯（遼廢帝耶律延禧）各領(lǐng)一隊(duì)兵馬為擊鞠，左右先以羸馬易帝壯馬。既合， 有胡騎數(shù)百自場(chǎng)隅來(lái)，直犯帝馬，有褐衣者射延禧，貫心而死于馬前。帝見(jiàn)之，失色墜馬，又有紫衣者以箭中帝，帝崩，不收尸，以馬蹂之土中。帝時(shí)年六十歲，終馬之禍也?！?/p>

到明代仍有馬球比賽，每逢端午節(jié)和重陽(yáng)節(jié)， 皇太子和諸王都要在皇宮西華門內(nèi)舉行馬球比賽， 但這時(shí)已不是對(duì)抗性的雙球門競(jìng)賽，而是單球門的表演賽。在《明宣宗行樂(lè)圖》中描繪了當(dāng)時(shí)的馬球賽：宣宗坐在正中，左右有官員侍從。前面有六匹馬，四馬駐立，兩馬奔馳。球門的彩繪板壁下面開(kāi)有一小孔，球手挨個(gè)縱馬射門。到清代中后期，隨著國(guó)勢(shì)的轉(zhuǎn)衰，本是激烈運(yùn)動(dòng)的馬球更為冷落，并逐漸消失。

唐朝時(shí)馬球運(yùn)動(dòng)?xùn)|傳到了日本。公元821 年， 唐朝派使團(tuán)赴日本， 在嵯峨天皇宴請(qǐng)使團(tuán)人員時(shí)舉行了兩國(guó)的馬球比賽，賽后嵯峨天皇還賦詩(shī)慶賀。中國(guó)的馬球運(yùn)動(dòng)還向西傳入印度，在印度宮廷中流行。印度莫臥兒帝國(guó)的君王有不少人酷愛(ài)馬球，經(jīng)常在夜晚挑燈夜戰(zhàn)。隨后英國(guó)人入侵印度， 馬球運(yùn)動(dòng)也隨之傳入英國(guó)，發(fā)展成為現(xiàn)代的馬球運(yùn)動(dòng)。