前言

植物的生命，遠比人類更為久遠。它們和山河相伴而生，4000 多年前，在此生息的古蜀先民們肯定就看到了鮮花。那時，山?jīng)]有名字，水沒有名字，而花也沒有名字，他們要為每一條河每一座山每一朵花，都取一個溫暖的名字。這些最古老的蜀人發(fā)現(xiàn)，這片土地簡直是上天的恩賜。他們在此定居下來，繁衍生息。一個漫長而又有持續(xù)性的文化共同體慢慢形成。

彭州就在這個文化共同體的核心區(qū)域。彭州的白水河，又叫湔江，在《水經(jīng)注》中它叫湔水，是岷江水系的一部分。湔江路是一條沿河而上的公路，沿途會看到從古至今湍流不息的河水， 也會看到現(xiàn)代的度假區(qū)。在杜甫的詩中盛開過的牡丹花，每年的春天，都會準時開放。這片神奇的土地上，曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)的傳奇，今天，這里的人們正在寫著新的故事。

考古學家的發(fā)現(xiàn)證明，彭州、三星堆和金沙， 正是古蜀文化的三顆明珠。事實上，如果從成都的第二繞城高速驅車前往彭州，你會看到三星堆遺址的出口，再往前幾分鐘車程，就距離彭州的竹瓦鄉(xiāng)（上世紀50 年代名為竹瓦街，80 年代更名為竹瓦公社，現(xiàn)在稱為竹瓦鄉(xiāng)，隸屬于濛陽鎮(zhèn)——編者注） 不遠了。

在過去的60 年里，這里曾經(jīng)兩次出現(xiàn)短暫的騷動。1959 年冬季，在興建成灌鐵路的工程中， 新繁縣民工大隊在彭縣（也就是如今的彭州）東約四十華里的竹瓦街，發(fā)現(xiàn)了一個大陶缸，1980 年2 月14 日，竹瓦街已經(jīng)改名為竹瓦公社，七大隊四隊的社員在取磚瓦土時又發(fā)現(xiàn)了一批青銅器。

這兩次發(fā)現(xiàn)，證實了在西周時彭州已經(jīng)相當繁華，這兒是古蜀國的中心地帶。后來的三星堆和金沙考古更讓人們相信，這片土地上的文明， 比起同時的中原地區(qū)來毫不遜色。不少專家對“蜀文化受中原文化影響”的傳統(tǒng)說法提出了挑戰(zhàn)， 很有可能的情況是，中華文明存在多個源頭，而古蜀文明即為其中之一。

1993 年11 月5 日， 彭州西大街的一處建筑工地上，一位細心的施工人員白天在挖基坑時發(fā)現(xiàn)兩米多深的地方有一塊紅砂石板，揭開石板， 下面是一個大窖——里面有351 件金銀器。這可不是一個小數(shù)目，即使放到今天，也非一般人所能擁有。這次發(fā)現(xiàn)證明，北宋末年，整個宋朝政權南遷，彭州成了一個“接待中心”。事實上， 每一次中原政權陷入動亂時，成都平原都成為大批精英的避險之所，文人入蜀，成為中國歷史中綿延不絕的景觀。大批精英的到來，體現(xiàn)了這塊土地的包容性和吸納能力，這種融匯也促進了本地文化的長期繁榮。

只有連續(xù)性的傳統(tǒng)，才能形成歷史的穿透力。1959 年和1980 年，彭州竹瓦青龍村兩次出土西周窖藏青銅器40 件，包括容器比如銅罍、銅觶、銅尊等，兵器如鋮、矛、戈等，這是來自西周的光芒；1991 年，致和紅瓦村出土戰(zhàn)國時代窖藏兵器數(shù)十件；1973 年1 月在天彭鎮(zhèn)東南村原古城垠80 米處，有二位社員為逝者挖墓坑時， 發(fā)現(xiàn)一個唐代錢幣窖藏，全系“開元通寶”錢幣； 除了1993 年發(fā)現(xiàn)的大批宋代金銀器外， 1996 年出土的一批宋代仿西周時期的青銅禮器，不僅量大，而且不乏大件重器。

很多藏品，現(xiàn)在都可以在彭州博物館看到， 那里有一條完整的古蜀文化生命線。今天，這種文化正煥發(fā)著活力，它不只是在博物館中，也在那靜默的山，奔騰的河流中。

杜甫住在成都西郊的浣花溪，他從中原郁郁寡歡而來，但是他在成都的日子，是一段安寧的時光。在成都，他創(chuàng)作了大量的詩篇，為這個城市留下了靈魂。杜甫的好朋友高適在彭州做刺史， 經(jīng)常邀請他到彭州賞花，這讓他很開心，并且寫了一首《花底》：

紫萼扶千蕊，黃須照萬花。

忽疑行暮雨，何事入朝霞。

恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車。

深知好顏色，莫作委泥沙。

“紫萼扶千蕊”，說明花瓣非常多，杜甫看到的應該是彭州丹景山的牡丹。彭州氣候宜人， 土地肥美，各種花草繁茂生長。自唐代以來，天彭（彭州）的牡丹追隨洛陽，成為最佳的觀賞花之一。北宋皇帝宋徽宗非常喜歡呈貢上來的天彭牡丹，賦詩一首，讓彭州的牡丹和他的“瘦金體” 一起，成為不朽的歷史。等到了南宋，陸游在成都住了很久，仔細紀錄了幾十種花的習性，這里成為他夢中的故鄉(xiāng)。陸游最喜歡的，還是牡丹。

牡丹在1985 年成為彭縣的縣花，1993 年彭縣撤縣設市，牡丹也就成為了彭州的市花。如今， 彭州牡丹花會已發(fā)展成全國最大最有影響力的牡丹花會之一，其等級規(guī)模也由區(qū)縣主辦發(fā)展到四川省主辦，社會影響力一屆超過一屆，并與洛陽牡丹花會、菏澤牡丹花會一起并稱“全國三大牡丹花會”，同時也是四川重要的節(jié)慶活動之一。

歷史是活的，而花更是活的。年年歲歲花相似，那是沒有認真觀察的緣故。在彭州，花成為田野間最常見的植物之一，除了牡丹，還可以看到杜鵑、薔薇、向日葵。每個季節(jié)，在湔江邊上， 在高山與田野之間，都會有盛開的花朵。很少有一個地方能像彭州這樣，有那么多花專門供欣賞。如果杜甫生活在今天，這應該是他期望看到的場景。在杜甫的時代，欣賞花還是詩人的特權，普通人只能為生計奔波，而今天的人們，雅興并不亞于古代的詩人。

每年夏天，會有數(shù)萬外地人來到彭州長住， 他們就像候鳥一樣，來此避暑。這不是我們熟悉的“中國式旅游”，你不會看到擁堵的“黃金周式”的景點，人們只是悄無聲息地隱居在湔江河谷附近的一個個度假點，好山好水好空氣，大城市難捱的夏天在這里就悄悄溜走了。彭州成立了一個“湔江河谷旅游功能區(qū)工作小組辦公室”，專門負責協(xié)調整個湔江沿線的旅游發(fā)展。他們的首要任務是保護這里的大好河山，而不是招商引資，事實上，他們對引進資金有比較苛刻的要求。

如果你沿著湔江溯江而上，這里的山河、風光會讓你感覺仿佛到了歐洲。你心中會忍不住為這里描繪一個適合度假的藍圖。其實，你的想法在不久的將來就會實現(xiàn)：這里將會成為國家級甚至世界級的山地度假區(qū)。

花兒再美也不如人美。在彭州，你會發(fā)現(xiàn)一個很有意思的現(xiàn)象：旅游景點和文物保護單位， 與當?shù)厝说娜粘Ｉ钔昝赖厝趨R在一起。千年名寺龍興寺，不僅有燦爛的古代史，更是一個現(xiàn)代傳奇的發(fā)生地。1949 年，成都和平解放的大計， 就在這里達成。如果是在別的地方，很有可能會圍繞龍興寺三塔打造一個核心的景區(qū)，但是在彭州龍興寺的外面，車水馬龍，更多的不是游客， 而是本地市民。在這里，景點和本地人生活完美地融為一體，或許正是這座名寺的精神所在：不用高高在上地供著，而是參與到人們的生活進程之中。

在彭州，你能很清晰地看到兩條道路：一條是古今之路，傳統(tǒng)從古代綿延而來；另一條是中外之路，比如白鹿鎮(zhèn)上的法國風情。東西、古今融匯于一個生機勃勃的現(xiàn)代城市之中。彭州的國際化進程明顯加快，并向縱深發(fā)展。彭州的友好合作城市已經(jīng)超過10 個，位居全四川第一。放眼全國，在同類城市中，彭州也是佼佼者。這種交往，并沒有簡單停留在政府之間協(xié)議的層面， 而是已經(jīng)惠及到市民的生活。這個夏天，在彭州寶山的國際友城音樂節(jié)中，在這里度假的人們就欣賞到了來自好幾個國家優(yōu)秀樂隊的演出。

這種文化的傳承與交流，最終造福于生活在這塊土地上的人們。彭州人杰地靈，像前中科大校長朱清時這樣杰出的科學家，就有好幾位。他們回憶起在彭州山水間渡過的童年，無不認為， 這兒不但是一個造夢的地方，也是一個實現(xiàn)夢的地方。白鹿鎮(zhèn)連續(xù)幾年舉辦中法古典音樂節(jié)這樣的節(jié)日，提高了當?shù)厝说囊魳沸蕾p水平，在白鹿鎮(zhèn)甚至出現(xiàn)了一個鋼琴小學。在鋼琴小學的兒童和法國鋼琴大師之間，有一個充滿希望的廣闊地帶，某種程度上說，這也是這個城市發(fā)展?jié)摿Φ南笳鳌?/p>

融匯是一種城市精神，更是一種能力。奔騰不息的湔江，紫萼千蕊的牡丹，其實體現(xiàn)的是同一種精神。只要積極進取，就會一直燦爛。自從有人類文明以來，這片土地上，花兒已經(jīng)盛開了4000 年，它還會繼續(xù)燦爛下去。這就是彭州的故事。