消失的貨郎

唐博

“莫道雙肩難負(fù)重，乾坤盡在一擔(dān)中”，幾代人關(guān)于“貨郎”的美好記憶，并不會因為“無人機(jī)”的進(jìn)入而淡忘，反而會隨著時間的推移，在我們心里，開成一朵“明艷而生動，溫暖且溫情”的歲月之花。

近期農(nóng)村電商競爭加劇，據(jù)說“無人機(jī)”即將加入送貨行列。農(nóng)村市場會對此作出怎樣的反應(yīng)，目前尚無法作出準(zhǔn)確的預(yù)判。驚奇、新鮮、刺激之后，電商留給人們的，或許只有冷冰冰的機(jī)械化和程式化。和真實可感的“貨郎擔(dān)”比起來，“無人機(jī)”總是少了幾許人際互動的期盼和樂趣，而已然消失的“貨郎”已成為逐漸遠(yuǎn)去的一段歷史光影，留在幾代人的記憶之中。

最早關(guān)于“貨郎”的文獻(xiàn)記載出現(xiàn)在宋代。周密的《武林舊事》對“貨郎兒”這個詞條作了專門的解釋：“叫聲，自京師起撰。因市井諸色歌吟、賣物之聲，采合宮調(diào)而成也”。他們沿途敲鑼搖鼓，唱著物品的名稱以招徠顧客，其所唱的腔調(diào)不斷被加工定型而稱為“貨郎兒”或“貨郎太平歌”。從一種小商品貿(mào)易行為，轉(zhuǎn)而成為流行曲藝的表現(xiàn)題材，再而成為盛世清平的宮調(diào)。

李嵩的《貨郎圖卷》和《清明上河圖》《太平春市圖》等眾多傳世畫作的圖像記載，是證明貨郎興旺于宋代的又一有力佐證?！肚迕魃虾訄D》中的兩架貨郎擔(dān)，雖然描繪細(xì)膩，但比起專畫“貨郎擔(dān)”的《貨郎圖卷》來，在活潑生動上，還是略有不及。從這一圖卷中可以看出，貨郎的到來，給寂靜的山村帶來了巨大的歡樂，兒童們奔走相告的喜悅之情躍于紙上。

和唐朝對商品經(jīng)濟(jì)管制的嚴(yán)肅和規(guī)整相比，宋代官府對商業(yè)活動的干涉和管制減少了很多，這對小商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是一種良性的刺激。在這個背景下，一些大城市的商業(yè)活動率先突破了市與坊的界限，營業(yè)時間也不再受限制。與此同時，農(nóng)村集市出現(xiàn)了固定的市鎮(zhèn)，一些走鄉(xiāng)串巷補充市鎮(zhèn)貿(mào)易不足的“貨郎”在這一時期出現(xiàn)并壯大，成為歷史發(fā)展的必然。相對寬松的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策，是貨郎擔(dān)在宋代得以快速發(fā)展的一個主要原因。

由宋至元、再由元至明清時期，貨郎擔(dān)的內(nèi)容和模式在不斷豐富和變化中，不獨販賣物品，后來還逐漸補充進(jìn)廢物兌換、修制器具、雜耍賣藝等各行各業(yè)，如裁縫擔(dān)、剃頭擔(dān)、木工擔(dān)、鑄瓢擔(dān)、醬油擔(dān)、修傘擔(dān)、磨剪子擔(dān)，涉及底層百姓生活的方方面面。貨物的內(nèi)容，也隨著時代的變遷和人們的需求而變化。上世紀(jì)70、80年代，行走在中國農(nóng)村的貨郎，大多挑著婦女用的雪花膏、木梳、鏡子、針頭線腦，也有日常生活所需的火柴、衛(wèi)生球、剪子，當(dāng)然，也有小孩用的鉛筆、作業(yè)本、橡皮擦等學(xué)習(xí)用具以及糖果等零食。經(jīng)濟(jì)不太寬裕的家庭，也會拿雞毛、鴨毛、牙膏皮、爛鞋、碎布頭之類的廢品，進(jìn)行“以物換物”。

在這段一千多年的發(fā)展歷史中，“貨郎”和“貨郎擔(dān)”已成為中國傳統(tǒng)農(nóng)村市井生活非常重要而溫暖的一部分。隨著現(xiàn)代商業(yè)模式的確立，城鄉(xiāng)差距的逐漸縮小以及農(nóng)村電商的快速發(fā)展，“貨郎”和“貨郎擔(dān)”終究未能逃脫被淘汰的命運。“莫道雙肩難負(fù)重，乾坤盡在一擔(dān)中”，幾代人關(guān)于“貨郎”的美好記憶，并不會因為“無人機(jī)”的進(jìn)入而淡忘，反而會隨著時間的推移，在我們心里，開成一朵“明艷而生動，溫暖且溫情”的歲月之花。