中國傳統(tǒng)圖騰文化的意蘊(yùn)探究與應(yīng)用略論

田欣

現(xiàn)代設(shè)計對傳統(tǒng)圖騰元素的運(yùn)用不僅僅只是元素的直接堆積，更應(yīng)該是對傳統(tǒng)圖騰元素的提取和簡化、重組以及對其中內(nèi)涵的升華。如今與現(xiàn)代元素結(jié)合并運(yùn)用到設(shè)計中就應(yīng)該極大地創(chuàng)新把中國傳統(tǒng)文化體現(xiàn)出來，同時拓寬中國傳統(tǒng)圖騰在現(xiàn)代設(shè)計中的文化價值和運(yùn)用范圍。文章論述了直到當(dāng)下圖騰文化仍然具備多種審美性因素，更需要融入現(xiàn)代生活中。還分析了現(xiàn)在設(shè)計中圖騰的表現(xiàn)形式的多元化，也提出了圖騰應(yīng)該有時代感才能持續(xù)發(fā)展圖騰文化的精髓。

探析中國傳統(tǒng)圖騰紋樣

1.中國傳統(tǒng)圖騰紋樣的產(chǎn)生與發(fā)展

中國圖騰從古至今都存在的視覺的一種文化審美，與人類文化生活緊密相連，具有獨(dú)特的審美視覺性。自古以來我國就存在著圖騰，通過圖騰來表明我國文化的傳承。在遠(yuǎn)古時期的圖騰都比較大而簡單，以幾何圖形為主；在夏商時期使用的是簡單的圖騰紋樣，主要是用于生產(chǎn)生活的陶器和生活工具為主；圖騰圖案用以表現(xiàn)一個時代、一個群體最基本的原始文化底蘊(yùn)，是別具一格的符號特征。而在商朝的時候酒文化迅速發(fā)展，導(dǎo)致青銅器也隨之發(fā)展，青銅器上都會有盤龍紋和饕鬄紋。每個朝代、每個部落都會有自己特有的表現(xiàn)手段和藝術(shù)語言，不僅僅體現(xiàn)在圖騰的不同更體現(xiàn)了自身的文化發(fā)展和內(nèi)涵的不同。

2.傳統(tǒng)圖騰紋樣與中國傳統(tǒng)審美意識

傳統(tǒng)圖騰是古時候先民溝通天與人的媒介，從而祈求豐衣足食的美好愿望。這其中包含了一定的宗教含義，同樣源于希望生活中可以得神靈的保佑，正式這種高度崇拜和虔誠才得到流傳至今的生動的圖騰紋樣。中國圖騰符號追求意境美，哪些形象組合表達(dá)什么寓意、用于什么場合都是自然形成的，同時按照形式美來組合形象，是畫面具有對稱、均衡的美感，也用予表達(dá)祈求吉祥的寓意。在歷史的不斷發(fā)展中，圖騰紋樣不斷變化，更漸漸具有了美的元素和特征；這些特征再加以提煉就形成了現(xiàn)在存在的圖騰的規(guī)律特點(diǎn)。商代青銅器的饕鬄紋就是傳統(tǒng)圖騰的一種延續(xù)，紋樣從古至今流傳且演變已經(jīng)具有了一定的次序和節(jié)奏。青銅器上都是各種圖騰紋樣的結(jié)合才提升著青銅器的美感。比如商代晚期，乳釘紋方鼎的器身多有富麗繁縟的紋飾，鼎腹四壁偏上部裝飾帶狀饕餮紋八組，其中四壁中間和四個轉(zhuǎn)角處各有一組。每壁內(nèi)部兩側(cè)和下部裝飾著多排大小一致的乳丁紋。下部是4個圓柱形上粗下細(xì)的空足，每個足表的上面也有饕餮紋，偏下部又各飾凸弦紋三周，足底圓鼓凸起。這種紋樣的排列進(jìn)一步增加了乳釘紋方鼎的神秘感，圖騰紋樣或是具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，或者一種輕快感都可以加強(qiáng)立體感，更加的刺激人的感官和神經(jīng)。

傳統(tǒng)圖騰在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用與延伸

1.圖騰藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用略論

傳統(tǒng)圖騰雖然起源于古代，但是它卻流轉(zhuǎn)至今更廣泛的運(yùn)用于現(xiàn)代生活的各個方面；作為年輕的一代且學(xué)習(xí)設(shè)計相關(guān)專業(yè)的一代，我們需要傳承中國傳統(tǒng)文化，不斷地發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖騰符號的藝術(shù)和精神。將傳統(tǒng)圖騰廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中。

比如品牌設(shè)計中可以將品牌與圖騰文化相結(jié)合，在文化上繼承中國的傳統(tǒng)文化打造品牌意識，在技術(shù)上發(fā)揮優(yōu)勢，進(jìn)行一次歷史性的創(chuàng)新。在動漫、游戲設(shè)計中可以找尋圖騰符號與相關(guān)歷史故事發(fā)展動漫或游戲劇情，抓住圖騰符號的這種意向美的不敗的價值就能打造具有傳統(tǒng)風(fēng)格的動漫或游戲。圖騰符號的意識不僅僅存在于古代人的生活中，就在當(dāng)代人們的心里也是共性的認(rèn)可。

在服裝設(shè)計中圖騰的文化影響也不容小覷，圖騰從商代就逐漸以云雷紋、回龜紋、幾何紋等形式出現(xiàn)在服飾上，到漢朝又出現(xiàn)了較為生動的線條流程圖騰，到隋唐時期，便是動植物圖騰大放光彩，圖案變化多樣，比如珠紋、獅鳳紋等。再到唐朝更為廣泛的使用花卉圖騰，常以“富貴”為主題寓意著人們對生活美好的寄托。直到今天，圖騰更被廣泛運(yùn)用到現(xiàn)代服飾中，所有的圖騰衍變手法都是以歷史的圖騰為基礎(chǔ)，設(shè)計出不同的演變紋樣。而在產(chǎn)品設(shè)計中，圖騰的意義也非常深遠(yuǎn)；圖騰很好的應(yīng)用于產(chǎn)品上就能通過自身把中華民族的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值傳播出去，讓全世界感受到中國文化的美麗。所以，將傳統(tǒng)文化的圖騰與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計結(jié)合也是推廣中國品牌的有效途徑。

2.圖騰文化在包裝設(shè)計中的表現(xiàn)與應(yīng)用設(shè)計

包裝設(shè)計存在于現(xiàn)代生活的方方面面，在包裝設(shè)計中滲入中國傳統(tǒng)文化是必然的，這樣能體現(xiàn)中華民族的價值觀念和審美情趣。圖騰文化承載著人們對幸福美好的向往，在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的運(yùn)用是多元且廣泛的，把中國傳統(tǒng)圖騰元素應(yīng)用到現(xiàn)代包裝中會更突出商品的特性，使商品具有獨(dú)特的審美價值。圖騰紋樣的運(yùn)用和商品的特性以及人們的審美觀念一起發(fā)展一起提高才會出現(xiàn)更好的完美的融合。而圖騰的表現(xiàn)形式鮮明且寓意深刻都為包裝設(shè)計提供了大量的設(shè)計元素。

結(jié)語

透過中國傳統(tǒng)圖騰文化的歷史可以看出藝術(shù)和生活是緊密相關(guān)的，圖騰本身也是一個開放的系統(tǒng)，隨著時代的變遷也不斷地變化，同時審美意識也得到更新拓展，中國傳統(tǒng)圖騰文化的內(nèi)涵和精神是民族歷史長期積淀的結(jié)果，是由古至今的靈魂之所在。圖騰文化題材廣泛、內(nèi)容豐富、形式多樣是其他藝術(shù)形式所不能替代的，當(dāng)然，繼承也不能一味地拿去，應(yīng)該推陳出新運(yùn)用于設(shè)計中，才能推動設(shè)計的前進(jìn)。在提倡傳統(tǒng)圖騰文化的同時也要同時提倡先進(jìn)文化，用中國傳統(tǒng)文化的精髓以現(xiàn)代的語言形式表達(dá)出來，把中國傳統(tǒng)圖騰文化精神融入現(xiàn)代設(shè)計中，必定會使現(xiàn)代設(shè)計更具有文化性和社會性。

（作者單位：湖南工業(yè)大學(xué)）

作者簡介：田 欣（1991-），女，湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，研究生，研究方向：包裝設(shè)計。