論色彩搭配在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

肖育

俗話說(shuō)：“愛美之心，人皆有之”，色彩如同一縷縷陽(yáng)光，與我們的生活休戚相關(guān)，是一切設(shè)計(jì)的靈魂。著名畫家塞尚曾說(shuō)過(guò)“只要色彩豐富，形態(tài)就會(huì)飽滿”，因此，對(duì)于一件優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)作品而言，好的色彩搭配功不可沒。隨著流行的遞進(jìn)，服裝色彩間的創(chuàng)意搭配，早已成為一種表達(dá)個(gè)性的特殊語(yǔ)言。因此，如何在服裝設(shè)計(jì)中更好地運(yùn)用色彩搭配來(lái)增加效果，便顯得尤為重要。

人們對(duì)服裝中的顏色喜好，存在因人而異的情況。服裝色彩不是孤立的、單一的、死板的，而是靈活的、多變的、個(gè)性的。同一件作品，穿在不同的人身上，會(huì)有很大的差別；同樣，相同的作品，不同的搭配方式，也會(huì)產(chǎn)生不同的效果。因此，每一款服裝設(shè)計(jì)中的色彩搭配，除了要在色彩冷暖、輕重、遠(yuǎn)近、面積、感覺的基礎(chǔ)上綜合考慮年齡、氣候、季節(jié)、地域、民族、場(chǎng)合等因素外，還要考慮色彩與面料、款式以及與穿著者氣質(zhì)、體型、膚色、性格等等的關(guān)系。

世界上沒有絕對(duì)美或絕對(duì)丑的顏色，只有顏色搭配美或丑的問(wèn)題。因此，服裝色彩如何搭配運(yùn)用，是服裝設(shè)計(jì)師的必修課?？偟膩?lái)說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)中的色彩搭配是在正式生產(chǎn)、制作某類服裝之前，根據(jù)一定的目的、要求與條件，兼顧實(shí)用性、季節(jié)性、流行性等特點(diǎn)，在完成服裝設(shè)計(jì)構(gòu)思、選料、制樣、定稿、繪圖中，專門對(duì)服裝的色彩進(jìn)行有規(guī)律、有創(chuàng)意的搭配，以取得更好的視覺效果。

而生活中，運(yùn)用對(duì)時(shí)尚與色彩的感悟與學(xué)習(xí)，專業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)設(shè)計(jì)服裝色彩搭配的人，便是服裝色彩世界的“魔法設(shè)計(jì)師”。他們要想在服裝設(shè)計(jì)中搭配出成功的色彩效果，第一步是采集并篩選出有審美價(jià)值的色彩，這是一個(gè)醞釀靈感的過(guò)程。但凡色彩的采集，均可參照大自然，比如秋天楓葉落下的顏色，比如鵝卵石泡在水里的感覺，比如樹的年輪本色等等。第二步則是對(duì)采集篩選后的色彩進(jìn)行分析、提煉與重組，尋找色彩與所要設(shè)計(jì)服裝間的關(guān)聯(lián)度和吻合度，進(jìn)而重構(gòu)出極富美感的服飾色彩。

在服裝設(shè)計(jì)中，色彩的搭配既要有畫龍點(diǎn)睛的醒目又要有田園民謠般的舒緩，大致可以采用三角搭配法、對(duì)比搭配法、相似搭配法、調(diào)劑搭配法、層次搭配法等等。不管哪種搭配法，服裝色彩都必須兼顧平衡、協(xié)調(diào)、韻律和節(jié)奏，都應(yīng)遵循以下幾個(gè)原則：一是色彩主次分明，各色間盡量按黃金分割線比例進(jìn)行搭配；二是色彩動(dòng)靜相諧，各色間的搭配盡可能照顧受者心理與視覺的完美感；三是色彩條理清晰，各色間搭配盡量不要亂成一團(tuán)，那樣會(huì)顯得混亂模糊。

“色不在多，和諧則美”，服裝設(shè)計(jì)中色彩搭配存在很多誤區(qū)，比如有的人不管色彩合適不合適、協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，只要是流行的，好看的顏色，就認(rèn)為是值得一穿的?；蛘咭晃稄?qiáng)調(diào)“引人注目”，抱著“不走尋常路”的心態(tài)，作死地搭配夸張色彩，其實(shí)，這種搭配極具風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)樗^的“花里胡哨”與“豐富多彩”并不是時(shí)尚，而以一兩個(gè)色系為主色調(diào)，配以少量顏色的“變化無(wú)窮”與“和諧簡(jiǎn)單”或許才是真正的個(gè)性。

服裝是社會(huì)環(huán)境差異的標(biāo)尺，也是時(shí)尚流行的鏡子，在生活中有著不可取代的意義。比如在溫暖的南方，綠茵蔥蔥，人們偏愛淺亮的顏色；而干燥多風(fēng)的北方，黃沙漫漫，人們則多選沉穩(wěn)的顏色。人們常說(shuō)，“不會(huì)穿衣服，多穿黑與白”。因?yàn)楹诎谆疫@類無(wú)彩色搭配在一起，穩(wěn)定而不太沖突，屬于比較容易掌握的流行配色指南。但，簡(jiǎn)單的、流行的，并不完全受歡迎。比如，在埃及，他們覺得紅綠橙是流行主色，偏偏討厭藍(lán)色和紫色；而蒙古人則覺得紅色象征幸福，黑色象征不幸，所以黑色再流行，在蒙古那里也屬于丟棄色。

當(dāng)然，就整個(gè)社會(huì)而言，“黑色”是永遠(yuǎn)的經(jīng)典，“白色”是永遠(yuǎn)的流行，“灰色”是永遠(yuǎn)的調(diào)劑。這三種顏色與其他色的搭配一般不會(huì)出現(xiàn)太大的問(wèn)題，俗稱“保險(xiǎn)色”。但也要注意，一個(gè)色與白色相搭，會(huì)更添明亮，而與黑色相配，則稍顯昏暗。因此，在服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行色彩搭配時(shí)，一定要注意權(quán)衡比較，不要刻意“搶色”，令整套衣服沒有重點(diǎn)，也不要胡亂“拼色”，讓整套衣服失去感覺。

總之，流行的不一定是適合的，復(fù)雜的不一定是最好的，就像某一年流行“熒光綠”一樣，滿大街都是這個(gè)色系的各式衣服，但真正適合的能穿出獨(dú)特感覺的只有少數(shù)人。當(dāng)然，好的流行也會(huì)引領(lǐng)著服裝色彩的整個(gè)基調(diào)。但不管哪種色彩搭配，哪種色系流行，都要確保人與環(huán)境與服飾的高度契合。

社會(huì)在發(fā)展，不同的時(shí)代對(duì)服裝設(shè)計(jì)的色彩搭配有不同的理解。它的出現(xiàn)，總蘊(yùn)含著象征性、審美性和實(shí)用性等特點(diǎn)。對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言，如何讓色彩搭配顯得高雅和諧，而不是平庸單調(diào)，這似乎是門學(xué)問(wèn)。如果你已開始嘗試擺脫刻板與規(guī)則，那么你所設(shè)計(jì)的服裝色彩，定會(huì)具有與眾不同的吸引力，因?yàn)樗讶旧夏闼胍憩F(xiàn)和傳達(dá)觀點(diǎn)的顏色。

但，仍需注意的是，某些服裝色彩還具有掩護(hù)性、民族性和專屬性。比如，熱帶雨林行軍打仗，衣服多為迷彩色，這是色彩的掩護(hù)性；漢族歷來(lái)以紅色為吉祥色，這是色彩的民族性；古代，黃色是封建帝王專用色，象征著王權(quán)與貴氣，這是色彩的專屬性?？傊?，每種色彩都有其特定的內(nèi)涵，比如黑色既可做為高貴的禮服，又可做凝重的喪服，這是在設(shè)計(jì)中要區(qū)別對(duì)待的。

概而言之，離開了色彩，服裝設(shè)計(jì)就會(huì)走入死胡同。可以這樣說(shuō)，服裝設(shè)計(jì)中的色彩搭配，既可以體現(xiàn)品味，又可以體現(xiàn)價(jià)值，還可以改善氣質(zhì)與心情，因此，服裝做得再好，材料選得再高檔，如果色彩搭配不合理，那么整個(gè)服裝設(shè)計(jì)的效果也會(huì)大打折扣，就像暗夜里照相一樣，白費(fèi)力氣。顯然，任何離了色彩搭配的服裝都是難以入眼的，是沒有光澤的。因此，色彩搭配在服裝設(shè)計(jì)中的作用不容小覷。

（作者單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）