愛(ài)個(gè)人，有多難？

小軼

異性知己，是良藥還是毒藥？當(dāng)感情的覆水不再難收，我們要不要接納那個(gè)背棄過(guò)自己的人？愛(ài)情中自然沒(méi)有一定之規(guī)，更智慧地去愛(ài)，該是我們所有人都要學(xué)習(xí)的。

論題之一：女人扮弱就能贏得愛(ài)情？

男人真的吃扮弱這一套？扮弱的女人會(huì)不會(huì)在扮弱的過(guò)程中，反而露出許多拙劣的馬腳？女人扮弱，是不是得到愛(ài)情的必殺技？

阿萊：不自信的男人，才會(huì)喜歡你扮弱！

我一向贊同女人以真面目示人，有時(shí)候，一個(gè)男人還就是愛(ài)你身上游動(dòng)著的某種獨(dú)特氣息，這也許是一種剛性下的柔，或者是一種柔性下的剛，其實(shí)那才是你，獨(dú)獨(dú)缺少一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。為什么有人會(huì)覺(jué)得婚姻比愛(ài)情疲憊、沒(méi)意思？那是因?yàn)榛榍暗膫窝b被卸下了，所以彼此都不適應(yīng)了。這種愛(ài)情，我稱(chēng)其為“掉妝愛(ài)情”。就像美女游了1000米，熊貓眼兒、抬頭紋都出來(lái)了。還有一種愛(ài)情，我喜歡稱(chēng)它為“素顏愛(ài)情”，這也是我最崇尚和神往的愛(ài)情，所有常伴常新的婚姻，基本會(huì)在此列。沉浸在這種愛(ài)情中的妻子，無(wú)論歲月流轉(zhuǎn)，她依然可以照亮那個(gè)全心愛(ài)著她的男人的生命。

試問(wèn)這樣的女子，需要扮弱嗎？她所吸引的那一類(lèi)男子，絕不會(huì)被旁人的雕蟲(chóng)小技就吸引了去。你再美好，也得有能夠解讀你的版本，否則，你要么忍痛屈尊把自己的版本降低，要么掩耳盜鈴假裝獲得了自己想要的愛(ài)情。只可惜這屈就悖離了愛(ài)的初衷。

健康的感情，應(yīng)建立在“志趣相投”和“旗鼓相當(dāng)”八字上。只有不自信的男人，才會(huì)喜歡扮弱的傻瓜女人，因?yàn)樗麄兂松倒吓酥?，在別處根本也找不到自信。于是很多平庸女子反倒都嫁出去了，剩下的全都是奢侈品級(jí)別的。就算再完美聰明的女人，也有她極弱的一面，這才符合陰陽(yáng)平衡，也是女人根本不用去特意扮弱的原因，因?yàn)樗齻冋娴挠腥蹴?xiàng)可循。最主要得看站在她面前的，是一面可以依靠的墻壁還是一株墻頭草？面對(duì)墻頭草，女人們很可能會(huì)哭不出來(lái)，但面對(duì)著堅(jiān)實(shí)墻壁時(shí)，卻又太有可能，不知不覺(jué)就對(duì)他道出了幾輩子的辛酸……有的男人，是女人心靈的藥引子；有的男人，就只能充當(dāng)藥塞子。

雖然女人們面對(duì)心愛(ài)的男人，未必勉強(qiáng)扮弱，但最好能曉得“四兩撥千斤”的勁道、擁有“放河水要冼船”的機(jī)敏、深諳“贊嘆”與“安慰”的時(shí)機(jī)、擅長(zhǎng)“拿捏”與“感恩”的分寸。

蘇陽(yáng)：示弱 是種大智慧

示強(qiáng)只是一種生物的本能——連一只狗在遭遇危險(xiǎn)的時(shí)候都會(huì)虛張聲勢(shì)地狂吠不止。而示弱才真正是智慧之舉。示弱者未必真弱，事實(shí)上，能把“示弱主義”玩到出神入化、為我所用的女人，靠的都是大智慧啊！

你身邊一定有這樣一種人，她們用絕對(duì)不容置疑的口氣說(shuō)，自己在家里是多么一手遮天，而那個(gè)可憐的丈夫不過(guò)是她意志的執(zhí)行者；另外一種人則恰恰相反，她們表示，自己在家里說(shuō)了不算數(shù)，除了鍋碗瓢盆聽(tīng)自己的，大主意都是先生拿。有趣的是，只要你稍微了解一下她們的家庭生活，便發(fā)現(xiàn)前者并沒(méi)有自己說(shuō)的那么強(qiáng)勢(shì)或得勢(shì)，而后者也完全不是她自己所描述的那么輕如鴻毛。

基辛格說(shuō)“權(quán)力是最好的春藥”。女人的示弱無(wú)非是成全男人的強(qiáng)大，也是賦予他們一種“權(quán)力”。一個(gè)能把煤氣罐扛到六樓都不帶喘氣的女人固然令人敬佩，但男人在她面前也喪失了護(hù)花使者的樂(lè)趣和我見(jiàn)尤憐的心動(dòng)。晚清思想家王韜曾在“征婚啟事”中寫(xiě)過(guò)這樣一條擇偶標(biāo)準(zhǔn)，“薄能飲酒，粗解音律”，意思是，能陪著老公喝點(diǎn)助興就行，本來(lái)嘛，小兩口對(duì)酌，老爺們兒已然被放倒了，老婆還抓著酒瓶咕咚咕咚千杯不醉，那剩下的閨房之趣也就蕩然無(wú)存了。至于“粗解音律”，就是說(shuō)你要懂得欣賞老公的琴聲，贊美起來(lái)也能頭頭是道，款款應(yīng)和，但不必精通到能聽(tīng)出老公的軟肋和破綻，并且一針見(jiàn)血，不留情面。王韜的訴求說(shuō)穿了，就是要求女性適度“示弱”。不過(guò)，這種做小伏低的迎合姿態(tài)一定被某些女權(quán)主義者深刻地鄙視，但據(jù)我所知，這類(lèi)干巴巴的女權(quán)主義者也鮮有男人喜愛(ài)。

論題之二：大藥瓶子，你真能HOID住？

《北京愛(ài)情故事》里的林夏有個(gè)能幫自己解決問(wèn)題的“大藥瓶子”男人，在生活中，這種理想藍(lán)顏真的能包治百病嗎？在享受著他給你的種種友情時(shí)，有沒(méi)有想過(guò)，那些所謂的大藥瓶子，是我們平淡生活的救星？還是我們婚姻生活的隱形殺手？

阿萊：大藥瓶子里也許是炸彈

總的來(lái)說(shuō)，知己大致可分兩種：一是絕對(duì)不來(lái)電的。所以什么都可講與對(duì)方聽(tīng)，完全拿其當(dāng)中性朋友去看待。但你拿他（她）當(dāng)中性，他（她）未必拿你當(dāng)中性。若說(shuō)當(dāng)中性，就更有點(diǎn)“此地?zé)o銀三百兩”的味道了。既然與其相處和同性沒(méi)分別，干嗎不在同性中找？可見(jiàn)還是有分別的。一旦你這邊的婚事或者情事有個(gè)什么閃失，你和你異性知己之間的關(guān)系，就很可能會(huì)被重新定位，甚至取而代之，也未可知。反正是“螳螂捕蟬黃雀在后”，總會(huì)有一個(gè)情感隱藏得深的家伙。試問(wèn)若無(wú)私自隱匿的好感，誰(shuí)又會(huì)苦心巴拉玩這種精神相知的游戲？第二類(lèi)是絕對(duì)來(lái)電的，甚至已經(jīng)愛(ài)上了，但在“不能在一起”的警戒重壓之下，不得不由所謂“知心愛(ài)人”退步成美好知己……不說(shuō)怨婦情結(jié)也差不多，心想著皇后原本該我當(dāng)，皇帝原本該我做，隨時(shí)隨地賊心不死、準(zhǔn)備篡位。這其實(shí)就更危險(xiǎn)了，完全屬帶電操作，稍微有點(diǎn)操作失誤或者室內(nèi)溫度干燥，就極容易兩下里走火！因此也就更沒(méi)法自控和善用了。

有個(gè)紅顏或者藍(lán)顏也就罷了，居然還要善用？雖說(shuō)這都是人精們?cè)谏磉叜愋灾胁邉澋囊淮斡忠淮卧复蛟赴?，但玩火玩成重傷的，難道還在少數(shù)嗎？

蘇陽(yáng)：安全男閨蜜 只能是GAY！

男閨蜜并非新詞。較早之前，它被叫作“藍(lán)顏知己”，更早之前，它被叫作“婦女之友”。用時(shí)下流行的“青年體”來(lái)歸類(lèi)，“男閨蜜”是普通青年，“藍(lán)顏知己”是文藝青年，而“婦女之友”則是當(dāng)之無(wú)愧的——你懂的。

之所以饒舌半天，就是想從措辭的演變上得出一個(gè)簡(jiǎn)單而樸素的結(jié)論：女人需要男閨蜜。但是男閨蜜并不好找，首先需要他有坐懷不亂的自持和定力，其次還要有足夠的理智和耐心，不僅能拿出男性點(diǎn)評(píng)和建設(shè)性意見(jiàn)，還要有車(chē)轱轆話(huà)聽(tīng)一晚上也面無(wú)厭色的好脾氣，必要時(shí)對(duì)你當(dāng)頭棒喝，你給他潑糞，他點(diǎn)化成鮮花。說(shuō)到底，男閨蜜是女性朋友的“精神侍應(yīng)生”。不過(guò)作為回報(bào)，你有多少“小費(fèi)”是可以支付的呢？你看，世上沒(méi)有天然的主仆關(guān)系，男閨蜜也不是只為守護(hù)你而下凡的天使，說(shuō)白了他也不過(guò)是一架血肉之軀，怎能一直干摟草打兔子的賠錢(qián)買(mǎi)賣(mài)？英國(guó)有句諺語(yǔ)：“所謂紳士，不過(guò)是有耐心的狼。”文藝作品中的狼，出于美學(xué)，都是追求愛(ài)情的文藝小清新；現(xiàn)實(shí)中的狼則喜歡抱著不主動(dòng)、不拒絕、不負(fù)責(zé)的態(tài)度與你交往，一旦擦槍走火，馬上躲到“男閨蜜”的幌子下面，你又奈他如何？

恰如絕對(duì)安穩(wěn)的夫妻關(guān)系需要男的沒(méi)錢(qián)女的丑，思來(lái)想去，最適合男閨蜜的人選只能是GAY。

論題之三：

吃：不吃，回頭草？

《北愛(ài)》中有好幾個(gè)成功吃了回頭草的案例，最讓人大跌眼鏡的是，吳迪最后竟然可以接受曾多次殘酷拋棄自己的前女友。都說(shuō)覆水難收，感情的回頭草，是不是只要你吃得下，還是比路邊的野花更好呢？

阿萊：回頭草更勝初相遇

雖然有“好馬不吃回頭草”的古訓(xùn)在先，但我想，一來(lái)古訓(xùn)講的大概是職場(chǎng)而非情場(chǎng)。再則，古人應(yīng)該沒(méi)有將女人比喻為好馬的習(xí)慣，古人們把想對(duì)女人說(shuō)的話(huà)，全放在“三從四德”里了，所以“三從四德”之外的話(huà)，基本都是夫子們教育兒孫用的。這兒孫，當(dāng)然是指男兒了。老祖宗那會(huì)兒，男人三妻四妾，根本也不需要吃什么回頭草之類(lèi)，不給你一紙休書(shū)，就算隋深意重。所以這句話(huà)，最好別輕易拿過(guò)來(lái)借鑒，以免傷了自個(gè)兒。現(xiàn)在是一個(gè)女人也可以向法院提出離婚的年代，休書(shū)之類(lèi)的早不管用了。換言之，誰(shuí)休誰(shuí)還不一定呢，不管是哪一方情愿撤回成命，另一方最好認(rèn)真想想再去答復(fù)。

說(shuō)起回頭草，其實(shí)也就是后悔藥。若真能吃，我想世界上所有悔不當(dāng)初的人都會(huì)喜不自勝起來(lái)。所以能吃到回頭草的人，真算是幸福的。只要兩個(gè)人是真的成長(zhǎng)了，懂得相互珍惜了，“回頭草”有更勝“初相遇”的甜蜜，一切重新開(kāi)始，不僅是口頭上的美好愿望，也該是我們實(shí)際生活的新開(kāi)端才對(duì)。

蘇陽(yáng)：是草就行 何必糾結(jié)

柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情？老師就讓他去麥田，摘一個(gè)最大最飽滿(mǎn)的麥穗，但只能摘一次，且只能朝前走，永不回頭。結(jié)果如你所知，柏拉圖穿過(guò)了麥田，卻兩手空空。這幾乎變相解釋了剩女的由來(lái)。但我一直不明白為什么不能回頭？蘇恪拉底的意思很可能是說(shuō)沒(méi)有一顆麥穗會(huì)在原地等你，因?yàn)辂溙锊皇侵挥心阋粋€(gè)人在走。你我都是凡人，沒(méi)有哲人克己的修為，對(duì)凡人而言，哀，莫大過(guò)于心不死，如果回頭發(fā)現(xiàn)你沒(méi)嫁他沒(méi)娶，為什么不能再續(xù)前緣呢？

也許你會(huì)說(shuō)，曾經(jīng)滄海難為水，又何必長(zhǎng)驅(qū)直人，自取其辱？但如果真到了不可彌合的決裂，當(dāng)事人是不會(huì)糾結(jié)的，更不需要?jiǎng)e人指導(dǎo)，他自己就能迢度。糾結(jié)的人也不必自責(zé)，誰(shuí)還不曾年幼無(wú)知過(guò)？年輕時(shí)喜歡高富帥，可惜過(guò)盡千帆皆不是，若干年后的失眠夜，盯著天花板才頓悟自己早已錯(cuò)過(guò)了Mr.right，他那么好，吹拉彈唱，修車(chē)補(bǔ)鍋，樣樣精通，自己當(dāng)年怎么會(huì)那么笨呢？一根柔腸都擰成了麻花。

有人敢于犀利地剖析自己，“我不敢回頭是怕自尊心受傷害”。通常這類(lèi)人都自以為深刻，MSN簽名都是警句，諸如“失去的東西，其實(shí)從來(lái)未曾真正地屬于你，也不必惋惜”或是“真正愛(ài)一個(gè)人是沒(méi)有自尊的”，貌似很有道理，其實(shí)缺乏指導(dǎo)意義。那種懷凝自己的倉(cāng)皇，須臾未曾遠(yuǎn)離卑怯，只能說(shuō)明人在社會(huì)化中對(duì)自己的評(píng)價(jià)總是偏低的。何不放開(kāi)手腳，隨心一搏，留著“面子”還能包餃子不成，親？