淺析油畫光與色的開啟者提香的藝術(shù)

鄒正偉

提香 色彩 影響

文藝復(fù)興三杰以后很長一段時(shí)間內(nèi)藝術(shù)家的工作是如何突破，但是在已有的素描和構(gòu)圖的層面上很難超越達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾，一度藝術(shù)家很悲觀認(rèn)為他們是無法超越的，只能模仿和延續(xù)。文化藝術(shù)的轉(zhuǎn)機(jī)往往和經(jīng)濟(jì)與政治的變化有關(guān)系。十六世紀(jì)以前佛羅倫薩是歐洲文化和經(jīng)濟(jì)的中心，直到進(jìn)入十六世紀(jì)，歐洲的海上航行和造船技術(shù)有了極大的發(fā)展，歐洲進(jìn)入了海洋經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，加上在冒險(xiǎn)家的努力之下新的海上通道被發(fā)現(xiàn)和打通，內(nèi)陸地區(qū)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)向海港城市，在整個(gè)意大利經(jīng)濟(jì)衰退的時(shí)候，威尼斯因?yàn)楹８鄣奶烊粌?yōu)良成為了意大利的經(jīng)濟(jì)中心，同時(shí)大量的藝術(shù)家也隨著經(jīng)濟(jì)的趨勢(shì)來到了威尼斯。有可能是威尼斯天然的水陸氣候使得藝術(shù)家開始在光和色的領(lǐng)域探討架上繪畫的技法發(fā)展。

在教權(quán)時(shí)代藝術(shù)和藝術(shù)家是只為宗教和皇室服務(wù)的，普通人是不能夠享受到藝術(shù)的，在文藝復(fù)興之后教權(quán)被削弱，新的資產(chǎn)階級(jí)商人在經(jīng)濟(jì)地位提高的同時(shí)渴望在文化品質(zhì)上的提升，因此，對(duì)于藝術(shù)品的需要也開始變的平常起來。藝術(shù)家在經(jīng)濟(jì)滿足的情況下也開始為積極的為富足的商人服務(wù)，同時(shí)藝術(shù)品可以作為商品出口換取貿(mào)易上的利潤。這時(shí)的藝術(shù)品主要服務(wù)的對(duì)象是人，即為美化環(huán)境，所以藝術(shù)品的內(nèi)容變得也較為世俗化、唯美化，加上威尼斯美輪美奐的水色風(fēng)景為油畫色彩的發(fā)展提供了最大的自然條件。在經(jīng)濟(jì)的驅(qū)使之下大量優(yōu)秀的藝術(shù)家來到威尼斯，一時(shí)間威尼斯成為了藝術(shù)欣欣向榮的新園地。文藝復(fù)興三杰的探索和成就主要在素描方面，這得益于達(dá)芬奇和米開朗基羅在人體解剖方面的成就，在了解人體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上人物素描有了質(zhì)的變化，像米開朗基羅可以默寫出任何一個(gè)動(dòng)作下人體全部肌肉的變化，這一點(diǎn)我們?cè)谒乃孛柚锌梢缘玫接∽C。在了解結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上體積感、空間感的刻畫有了前所未有的突破。另一個(gè)方面，這也成為了一個(gè)難以逾越的高峰，同時(shí)構(gòu)圖的探索也達(dá)到極致的程度，黃金比例分割的探索也得到了前所未有的層次，這一點(diǎn)在拉斐爾的畫上得到了最充足的實(shí)證。藝術(shù)家只能膜拜三所高峰，直到喬爾喬內(nèi)開始出現(xiàn)在色彩上尋求突破，但是喬爾喬內(nèi)還沒有做完就去世了，提香接過了喬爾喬內(nèi)的旗幟并最終在色彩上尋得突破，這把油畫極大的向前推進(jìn)。在這里我們不得不提到還有一位大師對(duì)于提香的啟示，那就是提香的老師同時(shí)也是威尼斯畫派的創(chuàng)始人貝里尼，他將自然風(fēng)景中的詩意般光影與人物特別是人體結(jié)合到一起，這也給了提香極大的啟示。另一重要因素就是材料的改進(jìn)，威尼斯藝術(shù)家超前的運(yùn)用了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的膏狀顏料和畫布以及媒介劑，較之蛋彩繪畫更有利于油畫色彩的表現(xiàn)。

與喬爾喬內(nèi)相比，提香用其將近百年的生命留下了豐富的畫作，如此充足的人生時(shí)間使得提香可以充分的探索油畫色彩的規(guī)律。另外提香延續(xù)和繼承文藝復(fù)興的人文主義精神，他是一位充滿人性關(guān)懷和有溫度的藝術(shù)大師，我們?cè)谒男は癞嬛锌梢钥吹矫恳粋€(gè)被描繪的生命的獨(dú)特之處和精神的準(zhǔn)確性。當(dāng)時(shí)的人們相信提香的畫可以使人的靈魂得到永生，貴族們對(duì)提香的肖像畫趨之若鶩。提香的童年并沒有在他的出生地迪卡齊兒度過，而是很小就隨他的叔父居住在威尼斯，幼年的提香就對(duì)繪畫表現(xiàn)出了熱愛和天賦，他先是在學(xué)校學(xué)習(xí)鑲嵌畫后又轉(zhuǎn)入貝里尼的工作室做學(xué)徒學(xué)習(xí)繪畫。提香的天賦非常之高，貝里尼兄弟二人很快就不能教給這個(gè)學(xué)生什么了。繼續(xù)求學(xué)的提香選擇了做喬爾喬內(nèi)的助手，但是很多的作品提香都能獨(dú)立完成并不需要喬爾喬內(nèi)再加以修改，這一點(diǎn)也可以看出提香超出常人的藝術(shù)才華，要想當(dāng)時(shí)的他是何等的年輕。在這里也可以看出文藝復(fù)興三杰的高度，像提香這樣的天才都要百年的時(shí)間才能與他們?nèi)讼啾燃?。在喬爾喬?nèi)去世后提香以其作品的力度很快取代了喬爾喬內(nèi)的在繪畫上的地位。提香在青年時(shí)期善于像他的老師貝里尼一樣將人物與自然和諧的結(jié)合在一起，并且是那種賞心悅目的組合，這時(shí)的作品提香并沒有過度的在畫面內(nèi)容上做文章，重點(diǎn)是對(duì)于畫面氛圍的營造，在色彩的幫助下提香的畫面構(gòu)圖從原來的有規(guī)律可尋的模式中解放出來，人物在畫面中可以自由的安排，通過色彩營造的空氣感來保持畫面的完整性。提香通過光、色、空氣是畫面更大的發(fā)揮人性化，這是對(duì)于文藝復(fù)興人文思想的延續(xù)和發(fā)揮。

我們分析提香十六世紀(jì)二十年代的作品《酒神的狂歡》，我們可以看出這一段時(shí)期提香的作品表現(xiàn)出享樂主義、浪漫主義的傾向。在一片光色之中，眾神在光色和充滿水汽的空氣中肆意的豪飲、歌舞，河里流淌的都是美酒而不是泉水。這是對(duì)原有神性題材的重大反擊，是人文思想的重要發(fā)揮，在這幅畫里畫的是神但卻是人的狂歡，人性得到了釋放和歌頌。提香對(duì)于人性的大膽還在《莫大拉》這幅作品中得到了很好的表達(dá)。莫大拉作為圣經(jīng)中一直是一個(gè)被批判的淫婦的形象，而提香在畫中并沒有對(duì)肉欲進(jìn)行批判，反之提香對(duì)于莫大拉的肉體進(jìn)行了充分的表達(dá)，肉欲是人性中重要的一部分，對(duì)于肉欲的表現(xiàn)也是提香對(duì)于神性的反抗。在十六世紀(jì)的中后期隨著意大利經(jīng)濟(jì)的崩塌，教皇的統(tǒng)治也開始動(dòng)搖，自然對(duì)于反叛教皇的鎮(zhèn)壓和懲罰也隨之加強(qiáng)，人文主義思想遭到新一輪的打壓，只有像提香這樣具有很高地位的藝術(shù)大家還可以與教皇進(jìn)行對(duì)抗。我們?cè)谔嵯愕淖髌分卸嫉昧撕芎玫挠∽C。晚年的提香以人物的肖像畫居多，晚期的畫作更為老辣和深刻，提香的想象使其人文主義思想的最有利的表達(dá)，肖像畫中人物神情的刻畫如同生人一遍，我們?cè)谟^看時(shí)感覺會(huì)與描繪的對(duì)象進(jìn)行交流，他的神情與性格在提香的筆下有很強(qiáng)的視覺可讀性。一度貴族和教皇都認(rèn)為提香的肖像畫可以永生。據(jù)史料流傳，彼得大帝五世曾經(jīng)為提香彎腰撿起地上的畫筆，在皇權(quán)禮儀森嚴(yán)的十六世紀(jì)這是很不尋常的事情，這筆藝術(shù)史解讀為皇權(quán)向藝術(shù)的彎腰，是對(duì)藝術(shù)地位的重大提高。

具體到油畫語言的進(jìn)步貢獻(xiàn)上，提香在這方面的貢獻(xiàn)絲毫不亞于其對(duì)于人文主義的貢獻(xiàn)，提香在油畫語言的表達(dá)上有一大變化就是不再先第一遍畫一遍單色素描稿，這相比較于文藝復(fù)興初期的大師是大為不同的改進(jìn)，提香個(gè)人的解讀是先畫稿子是對(duì)畫面自由的局限，這是現(xiàn)在直接畫法的開始。這樣使得藝術(shù)家的靈感得到了最好的保鮮。提香對(duì)于油畫色彩的駕馭能力超越了達(dá)芬奇和米開朗基羅等大師，提香和畫作中出現(xiàn)了有濕度的空氣感。例外，提香當(dāng)時(shí)為數(shù)很少的對(duì)于多種油畫語言都進(jìn)行探索的藝術(shù)家。提香在延續(xù)威尼斯畫派繪畫語言的同時(shí)，積極主動(dòng)的探索自身的繪畫語言，比如提香在筆觸上的運(yùn)用，提香的筆觸自由靈活，另外據(jù)史料記載提香對(duì)于工具的運(yùn)用也是有突破性的，比如運(yùn)用大型的畫筆已達(dá)到有別于以往的繪畫效果。提香另外一種常用的方法是利用透明色進(jìn)行罩染，其特點(diǎn)是底層色淺一種較潛的黃白色成為暖紅色的底色，還有一種是綠白色成為冷紅色的底色，然后多層的將透明色罩染其上，多達(dá)三四十遍，這樣使得畫面統(tǒng)一，反光和暗部透明厚重，色層華麗。提香的貢獻(xiàn)對(duì)于藝術(shù)史是巨大的，他的藝術(shù)影響了一大批藝術(shù)大師，之其中就包含魯本斯和維拉斯貴支等頂級(jí)大師。提香的藝術(shù)也將油畫的材料語言向前推進(jìn)了一大步，也為也為后世藝術(shù)家超越前輩藝術(shù)家提供了好的范例和啟示。