論中國新左派與自由主義之爭

摘 要：在20世紀(jì)90年代末，新左派與自由主義之間進(jìn)行了一場激烈的爭論，引起學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。雙方爭論的焦點(diǎn)主要集中在對中國基本國情的認(rèn)識(shí)、對社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)以及對民主的認(rèn)識(shí)三方面。新左派與自由主義之間的論爭雖然在學(xué)術(shù)問題上實(shí)際意義不大，但雙方的交鋒促進(jìn)了思想的碰撞以及人們對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，對中國的學(xué)術(shù)發(fā)展也起到一定推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：新左派；自由主義；論爭；影響

改革開放以來，隨著我國社會(huì)自由的逐步擴(kuò)展，為各種思潮的生長提供了土壤。各個(gè)思潮在發(fā)展的同時(shí)，由于自身產(chǎn)生淵源、基本觀點(diǎn)的不同，對中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等問題也產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)90年代末，新左派和自由主義之間進(jìn)行了一場激烈的爭論。

一、兩大思潮的基本狀況

新左派和自由主義都是當(dāng)代中國社會(huì)思潮之一，雖然對于兩大陣營之間沒有明確規(guī)范的界定，一位推崇自由主義的學(xué)者，可能就某一具體的看法同新左派更相近，同一陣營的學(xué)者也可能就某些問題存在看法相差甚大的情況。但是對現(xiàn)實(shí)狀況的認(rèn)識(shí)、或者說對價(jià)值的追求以及路徑的選擇，新左派與自由主義都存在明顯的區(qū)別。

（一）中國的新左派

左派和右派的概念起源于法國大革命時(shí)期。在1789年的制憲會(huì)議上辯論時(shí)，第三階層的代表恰好坐在會(huì)議主持人的左邊，而第一、二階層的代表恰好坐在主持人右邊，于是，人們習(xí)慣上將革命的一派稱為左派，反對革命的一派稱為右派。即左派擁護(hù)激進(jìn)革命，右派主張溫和改良。新左派是20世紀(jì)90年代中期出現(xiàn)的一種社會(huì)思潮。如果說，新權(quán)威主義是從“右”的權(quán)威主義的立場來批判自由主義，那么，新“左”派則是從左的平等主義的立場來攻擊自由主義。①

新左派和老左派的不同在于新左派不再像以前老左派一樣熱衷學(xué)習(xí)斯大林模式，而是更多的學(xué)習(xí)西方新馬克思主義、第三世界的后殖民主義思想以及后現(xiàn)代理論等。新左派的代表人物主要有汪暉、甘陽、崔之元、漢語還、郎咸平、左大培等。新左派雖不是一個(gè)統(tǒng)一明確的學(xué)派，新左派學(xué)者之間也可能存在意見分歧，但有學(xué)者對新左派給出了一個(gè)大體的定義：新左派是以“文革”或西方左翼社會(huì)主義思想理論為基礎(chǔ)，以平等與公正為核心價(jià)值，把中國走向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過程中的社會(huì)分層化、社會(huì)失范與社會(huì)問題，理解為資本主義社會(huì)矛盾的體現(xiàn)，并以平等主義作為解決中國問題的基本選擇的社會(huì)思潮。②

（二）中國的自由主義

17世紀(jì)，英國出現(xiàn)早期的古典自由主義理論。20世紀(jì)初中國開始出現(xiàn)自由主義思潮，但一直沒有得到較大發(fā)展，直到20世紀(jì)70年代改革開放以來，思想解放為自由主義的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，迎來了自由主義思潮的復(fù)興。

自由主義的代表人物主要有李慎之、朱學(xué)勤、徐友漁、朱學(xué)勤、秦暉等。徐友漁、劉軍寧、秦暉等學(xué)者關(guān)于自由主義都提出了自己的觀點(diǎn)，雖不盡相同但就當(dāng)下中國形勢來說，自由主義的觀點(diǎn)主要有：主張私人產(chǎn)權(quán)和自由競爭，要求建立法治社會(huì)；呼吁政治體制改革，推動(dòng)民主發(fā)展；追求自由民主法治等。③

二、新左派與自由主義爭論的焦點(diǎn)

1997年，學(xué)者汪暉發(fā)表《當(dāng)代中國的思想狀況與現(xiàn)代性問題》一文，正式揭開了自由主義與新左派之間大論戰(zhàn)的序幕。筆者認(rèn)為這場爭論的具體內(nèi)容可以概括為以下幾點(diǎn)：

（一）對中國基本國情的認(rèn)識(shí)

改革開放特別是1992年實(shí)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)以來，中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化。新左派抵制全球化，認(rèn)為資本主義在中國過度發(fā)展，全球化使中國的資本和利潤外流，給中國的經(jīng)濟(jì)帶來負(fù)面效應(yīng)，應(yīng)加強(qiáng)政府對市場的主導(dǎo)作用。自由主義者堅(jiān)持全球化，認(rèn)為中國遠(yuǎn)沒有進(jìn)入資本主義社會(huì)，要堅(jiān)持市場經(jīng)濟(jì)，放權(quán)給市場，全面融入全球化。

（二）對社會(huì)公正的認(rèn)識(shí)

新左派認(rèn)為相比自由，公正平等應(yīng)放在第一位，當(dāng)前社會(huì)不公的根源在于資本主義，過度推行市場經(jīng)濟(jì)體制、全球化等加深了社會(huì)的不公。自由主義者支持發(fā)展和完善市場經(jīng)濟(jì)體制，主張把權(quán)力真正的逐出市場，強(qiáng)調(diào)法治的重要性，提出不僅要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革，還要在政治領(lǐng)域改革，要加強(qiáng)對公權(quán)力的監(jiān)督。

（三）對民主的認(rèn)識(shí)

新左派主張直接民主，主張中國實(shí)行直接選舉制度，中國的民主要能夠?qū)崿F(xiàn)廣泛參與的民主，要以廣大人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)。自由主義者提倡間接民主，認(rèn)為直接民主并不適用于現(xiàn)在中國的國情，可行性不高，當(dāng)前中國最適合的民主形式還是間接民主。

三、對新左派和自由主義之爭的思考

新左派與自由主義之間的爭論是對中國現(xiàn)實(shí)問題的思考，雙方都從自己的視角出發(fā)去嘗試探討解決中國存在的問題，但新左派和自由主義之間的爭論缺乏實(shí)際語境，雙方過于注重對立批駁，缺少各自價(jià)值取向下的解決實(shí)際問題的行動(dòng)。

（一）思潮之爭的影響

一種社會(huì)思潮的興起能以其價(jià)值取向和基本主張影響人們的基本看法，進(jìn)而有可能影響到議程的設(shè)置。但是社會(huì)思潮并不總是正確的，它常常由于立場、利益等的不同，而堅(jiān)持某種片面的觀點(diǎn)。各個(gè)社會(huì)思潮之間經(jīng)常存在著對立紛爭，客觀分析各種思潮的基本觀點(diǎn)非常重要。

兩大思潮之爭引起了人們對現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注。不管是對待社會(huì)公正問題，還是實(shí)現(xiàn)民主問題上，政府都不能無視新左派和自由主義的主張。即使雙方在這些問題上是對立的，自由主義的市場經(jīng)濟(jì)可能更迎合國家制定的發(fā)展方針，但是新左派的擔(dān)憂也在提醒著政府政策制定時(shí)要考慮的后果。在民主問題上，我國現(xiàn)在采取的是直接選舉和間接選舉相結(jié)合的方式，但直接選舉的呼聲沒有消退過。考慮到當(dāng)前直接選舉耗資和難度大以及選民素養(yǎng)的問題，雖然目前是間接選舉，但并不意味著直接選舉未來不能實(shí)現(xiàn)。

兩大思潮之爭也對學(xué)術(shù)發(fā)展有著積極作用，思想的碰撞是社會(huì)進(jìn)步的前提。一些觀點(diǎn)的對立并不妨礙他們?yōu)橹袊绾胃玫陌l(fā)展進(jìn)行研究。如果只有一種社會(huì)思潮，沒有對立者去思考，去批駁，不能發(fā)現(xiàn)其存在的缺陷。思潮之爭有助于思想自由，也更容易發(fā)現(xiàn)雙方的不足之處。

（二）辯證的看待新左派和自由主義

新左派和自由主義雖然都對現(xiàn)實(shí)問題從各自角度出發(fā)進(jìn)行解決路徑分析，但是也都存在著問題。新左派對中國的歷史和現(xiàn)實(shí)存在著嚴(yán)重誤差，對于文革給國家給人民帶來的嚴(yán)重災(zāi)害沒有清醒足夠的認(rèn)識(shí)，對全球化的態(tài)度也過于主觀。全球化是一個(gè)不可避免的趨勢，而且也是把雙刃劍，我們既要避免新左派否定全球化的觀點(diǎn)，也要避免自由主義全盤肯定全球化的觀點(diǎn)，要主動(dòng)利用全球化，積極應(yīng)對全球化的消極影響。

自由主義者的基本理念雖然符合現(xiàn)代文明的發(fā)展方向，但是某些激進(jìn)的自由主義者的主張卻不全符合中國的實(shí)際情況。如自由主義者提倡推行的經(jīng)濟(jì)全面私有化還不符合當(dāng)下中國的發(fā)展現(xiàn)狀，如果經(jīng)濟(jì)全面私有化也可能帶來不良的后果。要客觀、理性的分析各個(gè)思潮流派，不能全盤肯定或者全盤否定。

參考文獻(xiàn)：

[1]蕭功秦.多元制衡視角下的新左派思潮[J].人民論壇，2011，1（上）.

[2]馬立誠.當(dāng)代中國八種社會(huì)思潮[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

[3]朱學(xué)勤.書齋里的革命[M].長春：長春出版社，1999.

作者簡介：

申艷平 （1992-），女，漢族，河南安陽人，南京航空航天大學(xué)碩士研究生，研究方向：行政管理學(xué)理論與實(shí)踐

注：

① 蕭功秦.多元制衡視角下的新左派思潮[J].人民論壇，2011，1（上）：36.

②馬立誠.當(dāng)代中國八種社會(huì)思潮[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.

③馬立誠.當(dāng)代中國八種社會(huì)思潮[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2012.