華北及陜甘寧抗日根據(jù)地女性英模的生活

張　瑋　王　瑩

(1.太原理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，山西　太原　030600；2.山西大學(xué)　近代中國研究所，山西　太原　030006)

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華北及陜甘寧抗日根據(jù)地女性英模的生活

張瑋1王瑩2

(1.太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，山西太原030600；2.山西大學(xué)近代中國研究所，山西太原030006)

抗戰(zhàn)時期，中共在華北及陜甘寧根據(jù)地進(jìn)行了一系列女性解放的努力，通過立法確立了保障女性權(quán)益的制度體系。同時，為鼓勵在各個領(lǐng)域表現(xiàn)卓越的婦女，根據(jù)地政府又實行了相應(yīng)的獎勵制度，給予其政治肯定和生產(chǎn)資料支持。期間，涌現(xiàn)出大批模范婦女；其中，人數(shù)較多且備受關(guān)注者則是勞動英模。這些女性勞?；旧隙际秦毧喑錾砬椅词芙逃霓r(nóng)村婦女，但其既是中共婦女政策的積極響應(yīng)者，又是一個時代或一個地區(qū)的代表人物，亦是一面抗戰(zhàn)與生產(chǎn)的大旗。女性英模塑造及其大力宣傳無疑是根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的成功實踐；不過，這種將女性“工具化”的政治活動亦帶來了一些須認(rèn)真省思的問題。

抗日根據(jù)地；女性解放；女性英模；生活

抗戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，中共領(lǐng)導(dǎo)下的抗日根據(jù)地開啟農(nóng)村女性解放之路，她們不論老幼、不分階層加入自身解放和抗日戰(zhàn)爭的洪流；其中最為引人注目的是一批女性英模的崛起，她們活躍在民族解放與社會生活的各個領(lǐng)域。而學(xué)界以往對抗日根據(jù)地女性解放的研究多集中于女性參政、女性生產(chǎn)、女性婚姻等若干層面，對婦女日常生活特別是女性英模群體的考察則付諸闕如。本文旨在探討抗日根據(jù)地時期華北及陜甘寧邊區(qū)女性英模的生成邏輯或組織機(jī)理，并從其日常生活實態(tài)著眼，以多角度地展示女性英模的生活本相，進(jìn)而揭示中共為女性解放所進(jìn)行的各種努力。

一、女性英模的塑造邏輯及群體特征

1.女性英模的激勵機(jī)制

1943年2月26日，中共中央作出《關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》(即“四三決定”)，指出：“在日益接近勝利而又日益艱苦的各抗日根據(jù)地，戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、教育是當(dāng)前的三大任務(wù)，而廣大農(nóng)村婦女能夠和應(yīng)該特別努力參加的就是生產(chǎn)，廣大婦女努力生產(chǎn)，與壯丁上前線同樣是戰(zhàn)斗的光榮任務(wù)。而提高婦女的政治地位、文化水平，改善生活，以達(dá)到解放的道路，亦須從經(jīng)濟(jì)富裕與經(jīng)濟(jì)獨立入手?！薄斑@是各抗日根據(jù)地婦女工作的新方向?！?《中共中央關(guān)于各抗日根據(jù)地目前婦女工作方針的決定》，《解放日報》1943年2月26日。為鼓勵在各個領(lǐng)域表現(xiàn)卓越的婦女，各根據(jù)地實行了一套獎勵制度，給予其政治肯定和生產(chǎn)資料支持。期間，涌現(xiàn)出大批模范婦女，她們或是勞動模范、擁軍模范、殺敵模范，或是衛(wèi)生模范、生育模范；其中人數(shù)較多且備受關(guān)注的是勞動英模，因為在大生產(chǎn)運動背景下勞動創(chuàng)造的價值似乎更大。所謂“勞動英?！?，即勞動英雄與模范工作者的簡稱，勞動英雄主要指生產(chǎn)好并以其生產(chǎn)影響和推動別人生產(chǎn)者，模范工作者主要指工作好且以其優(yōu)良革命品質(zhì)、正確思想作風(fēng)真正為群眾服務(wù)者*劉景范：《更加推廣勞動英雄和模范工作者的運動》，《解放日報》1945年1月25日。。本文所指女性英模主要指大生產(chǎn)運動后幾屆群英會表彰的女性勞動英模。

2.女性英模的群體特征

陳敏是《解放日報》大幅報道的一位勞動模范，其與上述幾位女性模范有著不同經(jīng)歷。陳敏是冀中人，家境殷實，從小被視為“賠錢貨”，“只當(dāng)做牛馬來使用”，8歲時學(xué)紡紗，“還要幫姑姑帶娃娃、幫著母親做針線”。11歲時母親過世，父親才送她去讀書。陳后來走上抗日道路，并與八路軍某部政委結(jié)婚。投身革命事業(yè)后，領(lǐng)導(dǎo)鞋廠保證軍鞋供給，成為“家屬勞動英雄”，事跡被廣泛報道*《家屬勞動英雄陳敏同志》，《解放日報》1944年3月19日。。陳敏是根據(jù)地女性模范中的特例，出身與經(jīng)歷不似其他女性，但同樣經(jīng)歷了普通女性的苦難，并在根據(jù)地轉(zhuǎn)變?yōu)樾屡缘拇怼?/p>

大多數(shù)女性模范有著相似經(jīng)歷，悲慘的童年、賣作童養(yǎng)媳的無奈、不甘貧困而奮起行動。出身貧苦、艱難度日——童養(yǎng)媳挨打受氣——革命宣傳帶來希望——參加革命成為模范，她們的人生似乎都是這個程式，《解放日報》宣傳重點在于革命讓她們翻身做主，中共給了她們新生，因此她們晝夜為革命工作并變成具有堅定革命信仰的偶像式人物。

二、女性英模的“模范效應(yīng)”

1．生產(chǎn)勞動方面

根據(jù)地時期涌現(xiàn)出的女性英模多屬于生產(chǎn)領(lǐng)域，其舍己為公、拼命生產(chǎn)的態(tài)度和熱情感染了其他百姓，起到了良好的示范作用。如女勞模張秋林有著近乎傳奇的人生經(jīng)歷，她的無私、進(jìn)步影響了身邊許多人。為帶動大家紡織，她到處宣傳，“規(guī)勸婦女們參加生產(chǎn)”。她領(lǐng)導(dǎo)的25個紡織小組定期開會，研究紡織中遇到的難題，“不但親自教她們，而且發(fā)動大家競賽”。 在其領(lǐng)導(dǎo)下，離石婦紡運動快速發(fā)展。她“善于解決婦女群眾中間的問題”，調(diào)動一切力量發(fā)展生產(chǎn)，連“弄神弄鬼”、“貪財害命”的“神婆”都被改造過來參加紡織。張秋林“白日開會”、“黑夜紡花”，后又組織合作社，為入社百姓盈利的同時有力支援了抗戰(zhàn)，成為“全晉綏邊區(qū)婦女們所要學(xué)習(xí)的榜樣”*《女勞動英雄張秋林》，《解放日報》1944年12月3日。。陜甘寧邊區(qū)的郭鳳英是1943年米脂縣唯一入選的女性農(nóng)業(yè)勞動英雄，后又出席邊區(qū)勞動英模代表大會，并受到毛澤東接見。她靠雙手成為邊區(qū)家喻戶曉的女英雄，據(jù)其所言：“我三二年上男人就歿了”，十幾年“白天黑夜的勞動，解決了全家的生活”，還將以前典出的地贖回來，兩個兒子已長大，“大小子已經(jīng)能攬工了，二小子也能攔羊了”，光景過得不差。她的事跡激勵著邊區(qū)所有勞動婦女，像郭鳳英學(xué)習(xí)、看齊成為其共同目標(biāo)*《婦女農(nóng)業(yè)勞動英雄郭鳳英》，《解放日報》1944年1月6日。。

2.技術(shù)學(xué)習(xí)方面

女性英模既是生產(chǎn)的積極踐行者又是熱情推動者，特別是婦紡運動離不開其動員、組織和教導(dǎo)。如劉桂英是綏德婦紡運動領(lǐng)導(dǎo)者，擁有豐富的紡織經(jīng)驗，“花綣搓得細(xì)，線紡得又勻又快，失頭又少”。綏德原無紡戶，在其宣傳和組織下越來越多的婦女愿意學(xué)習(xí)并參加婦紡，她帶領(lǐng)婦女研究紡織方法、驗收紡織成果，自己不怕吃虧、不辭辛苦，“婆姨們都擁護(hù)她”，稱“沒有劉老婆，咱的線紡不成”*《紡織女英雄劉桂英怎樣發(fā)展婦紡》，《解放日報》1944年1月9日。。馮桂英作為抗屬投奔丈夫后并未得到任何優(yōu)待,且被告知須靠自已維持生計。她憑借紡織手藝養(yǎng)家糊口在當(dāng)?shù)匾鹁薮蠓错?。婦女們無不羨慕地說：“如果我們學(xué)會紡織，就不怕沒有布穿了”。有人提出請馮桂英上門教學(xué)，她得到丈夫支持后開始“不要工錢，教人紡織”的教學(xué)生活，“今天在張三家，明天到李四家，這里還沒有脫身，那里又有許多人來邀”，4年下來“經(jīng)她直接或間接教紡織的地區(qū)，紡織和養(yǎng)蠶運動開展起來”，“千百個婦女，正以紡織收入，改善她們家庭和她們自己的生活”。與以往無一架紡車局面形成鮮明對比的是村里“不僅家家有紡車，全村有十多架織機(jī)，每個婦女都會紡織養(yǎng)蠶，布匹完全能夠自給”*《共產(chǎn)黨員之妻》，《解放日報》1943年5月13日。。馮桂英以一己之力完成一個村、一個地區(qū)的婦紡教學(xué)和動員工作，不愧為一名優(yōu)秀抗屬和勞動英雄。

3．婚姻家庭生活方面

根據(jù)地女性英模在婚姻生活、家庭和睦方面堪稱表率。在“婚姻自由”口號下，許多婦女將離婚視作追求自身解放的必經(jīng)之路，離婚案件劇增，給農(nóng)民生活和鄉(xiāng)村穩(wěn)定帶來隱患。大生產(chǎn)運動開展后，組織發(fā)動婦女從事生產(chǎn)成為婦女解放的主要內(nèi)容，一批女性英模涌現(xiàn)，她們既在生產(chǎn)、擁軍、參政方面是“英雄模范”，又在個人生活、家庭建設(shè)中有著同樣表現(xiàn)。尤其模范抗屬，堅持生產(chǎn)、不鬧離婚是其共同品質(zhì)。折碧蓮、劉金英等均是支持丈夫革命、自己堅持生產(chǎn)、扶老攜幼、維護(hù)家庭和睦的典范?？箤倮罟鹩⒊３裾f其他抗屬堅持等待、不鬧離婚，她們對根據(jù)地婦女的婚姻生活態(tài)度起了潛移默化的影響。此外，女性英模參加生產(chǎn)的同時，撫育后代、照顧老人的重?fù)?dān)壓在她們肩上，她們像一部不知疲倦的機(jī)器為家庭為革命釋放著能量，是邊區(qū)和睦家庭建設(shè)的基本力量。

三、女性英模的政治參與

抗日根據(jù)地選舉運動中隨處可見婦女身影。這時參與政權(quán)的女性多在生產(chǎn)實踐中表現(xiàn)突出，她們或因生產(chǎn)業(yè)績突出有機(jī)會參政，或因參政在生產(chǎn)中不甘落后，而中共則“保證那些精明能干、在群眾中有威望、忠實于婦女切身利益的婦女們當(dāng)選參議員”*《動員邊區(qū)婦女參加選舉運動》，《解放日報》1941年6月21日。。可以說，女性英模是最先被動員起來的一批婦女。

貧苦出身的宋志貞在1943年臘月勞動英雄及模范生產(chǎn)工作者大會上受到表彰，成為勞動模范。會后，她自發(fā)地“負(fù)起宣傳組的責(zé)任”，利用秧歌這種村民喜聞樂見的形式宣傳婦紡，“婦女們對紡紗的情緒大大提高”。她組織婦女紡織、克服困難進(jìn)行生產(chǎn)的事跡得到邊區(qū)政府肯定，在 “三八”節(jié)紀(jì)念大會上，宋志貞第二次得獎，同時“以一百二十票的絕對多數(shù)”當(dāng)選為鄉(xiāng)婦女主任。上任一個月，她“先后組織了十個紡織小組，參加者計有八十七人”，以更高熱情投入婦紡工作中*《婦女主任宋志貞》，《解放日報》1944年2月11日。。晉綏邊區(qū)女勞動英雄劉能林1942年當(dāng)選村婦女干部后積極發(fā)動婦女抗日，組織婦女參加民兵組織，學(xué)習(xí)“埋地雷”等作戰(zhàn)本領(lǐng)。大生產(chǎn)運動中，帶領(lǐng)婦女從事紡織，幫助群眾解決了很多困難。由于她善于領(lǐng)導(dǎo)又懂得紡織，很快加入中國共產(chǎn)黨。入黨后，她帶頭創(chuàng)辦了一個合作社并表示：“一個人翻身解放還不算，要讓大家都解放，都過上好日子”。該合作社不僅幫助婦女解決了生活困難，還有力支援了抗戰(zhàn)，受到上級表揚和群眾稱贊*③山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第401、421頁。。馬改果1938年加入中國共產(chǎn)黨并擔(dān)任村婦救會秘書，1942年被選為邊區(qū)婦女勞動英雄。在她帶領(lǐng)下，村里擁軍、婦女組織、幫助抗屬、婦女識字工作取得不小成績，特別是其創(chuàng)辦的紡織合作社成為全縣最先進(jìn)的合作社，由此被推選為特等勞模，并出席了晉綏邊區(qū)第四屆群英會③。

不少女性英模亦是參政典范。戎冠秀得知八路軍是幫助窮人的隊伍后參加婦救會，“會員們個個都舉手歡迎她當(dāng)會長”，任職期間動員婦女放腳，年輕婦女“剪了發(fā)，腳上不再穿兩雙襪子，換了大鞋”。她愛護(hù)會員，曾幫助一個被丈夫殘害卻偽稱自殺的會員弄清真相，并將兇手繩之以法*《子弟兵的母親戎冠秀》，《解放日報》1944年11月29日。。欒和富1943年參加革命并出任子長縣邊家溝村婦女主任，“組織洗衣隊、縫衣隊”幫助戰(zhàn)士解決生活問題，“戰(zhàn)斗時給紅軍送信、偵查壞人”。她除發(fā)展自家生產(chǎn)外，還幫助村里婦女一起致富，改造二流子，領(lǐng)導(dǎo)本村婦紡、擴(kuò)大生產(chǎn)，成為子長婦女生產(chǎn)、參政的一面旗幟*《邊區(qū)婦女光輝范例》，《解放日報》1944年4月9日。。

根據(jù)地的女性英模是一個時代一個地區(qū)的代表人物，這些具有傳奇色彩的女性是一面抗戰(zhàn)與生產(chǎn)的大旗。紡織英雄趙春花成為最早響應(yīng)抗日政府政策的農(nóng)村婦女。1941年她被選為邊區(qū)臨時參議會參議員后對抗日政府的工作更加支持，大生產(chǎn)運動大幕拉開時帶頭投身到生產(chǎn)、支前運動。在她帶領(lǐng)下，村里紡織事業(yè)從無到有、從弱到強(qiáng)。1944年春，她被選為左權(quán)縣(遼縣)紡織英雄，11月獲太行區(qū)紡織英雄稱號，12月又獲太行區(qū)一等紡織英雄稱號。擁軍模范裴乃秀是一位譽(yù)滿太行的女性，千萬擁軍女性的代表?？箲?zhàn)爆發(fā)后，她響應(yīng)支前號召，先后將兩個兒子送到抗戰(zhàn)前線，二兒子在一次反“掃蕩”中犧牲，她并未因此放棄擁軍，反而處處為子弟兵著想，主動承擔(dān)傷員護(hù)理任務(wù)。她節(jié)衣縮食，將家中糧食給傷員吃，糧食吃光后將“自己頭上的銀釵子賣掉，換來幾升玉茭和豆子”給傷病員。裴乃秀用實際行動支援抗戰(zhàn)，被譽(yù)為“子弟兵母親”和“擁軍模范”*皇甫建偉、宋保明編著：《烽火巾幗》，第239、241頁。。晉綏邊區(qū)特等女勞動英雄張秋林抱著“打走日本鬼子，不當(dāng)亡國奴”信念，帶領(lǐng)全家走上抗戰(zhàn)道路。1940年中共抗日政權(quán)成立后，張選為“自然村婦女生產(chǎn)小組長、婦女演劇隊隊長、行政村婦救會組織委員、婦女合作社營業(yè)員”。生產(chǎn)之余，她挨家挨戶宣傳，是村里的好干部。1941年，加入中國共產(chǎn)黨，從一個普通鄉(xiāng)村婦女成長為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。入黨后，她辦起紡織合作社，為農(nóng)民謀福利、為軍民穿衣做貢獻(xiàn)，因此榮獲婦女特等勞動英雄稱號。1944年8月其子在日軍“掃蕩”中被殺害，她痛苦過后重新振作起來，下決心把合作社辦得更好，在她和社員共同努力下，1944年合作社分紅時紅利占股本60%，社員擴(kuò)大到360人，股本增到30萬元。其事跡被編成郿鄠劇在各地演出，被譜成歌曲在各地傳唱，1945年被選為解放區(qū)人民代表大會代表及議員。張秋林從一個普通農(nóng)村婦女成長為成熟的中國共產(chǎn)黨黨員、優(yōu)秀的婦女干部，其表現(xiàn)出來的革命熱情值得學(xué)習(xí)和尊敬*劉奮昂主編：《颯爽英姿巾幗虹——呂梁婦女英雄譜》上卷，第24頁。。

根據(jù)地女性英模參政活動雖大都限于婦女工作領(lǐng)域，但對革命作出的努力和犧牲有目共睹，她們以一己之力帶動一個地區(qū)一個時代的婦女工作發(fā)展，甚至化作一個指引后人進(jìn)步的符號，一改女性以往與政治絕緣的狀況。

四、女性英模的家庭生活

1.女性模范的生產(chǎn)實踐

閉塞的社會風(fēng)氣使陜甘寧及華北廣大農(nóng)村成為傳統(tǒng)積習(xí)十分嚴(yán)重的地區(qū)，女性毫無話語權(quán)，男尊女卑的社會習(xí)慣讓女性喪失追求自身利益的意識?？谷崭鶕?jù)地建立前，村里男人“常常在街上議論村子的事情”，婦女則“從不敢到這種場合去”；“當(dāng)有人來到家門口”問屋里有無人時，“婦女就自己回答說‘屋里沒有人’。婦女在那時根本不被當(dāng)作人對待”*[加]伊莎白·柯魯克(Isabel Crook)、[英]大衛(wèi)·柯魯克(David Crook)著，龔厚軍譯：《十里店——中國一個村莊的革命》，上海人民出版社2007年版，第13頁。。女性活動場域限于房屋院落，承擔(dān)的勞作是洗衣做飯、料理家務(wù)、照看小孩。她們負(fù)責(zé)全家生活起居，對關(guān)乎全家生計的田間勞作不參與，因為女人下地干活被視為羞恥之事*《女勞動英雄張秋林》，《解放日報》1944年12月3日。。在中共動員下，根據(jù)地鄉(xiāng)村風(fēng)氣漸開，婦女?dāng)[脫勞動丟人的觀念，走出房門，和男人一樣走到田間地頭干活，特別在大生產(chǎn)運動中，女性響應(yīng)號召制訂生產(chǎn)計劃、參加生產(chǎn)勞動蔚然成風(fēng)。1943年晉綏邊區(qū)流行小調(diào)唱道：“婦女們訂計劃，紡織又做飯，幫助男人們送飯到田間，家里事不用男人們管，軍隊住到咱村中縫新又補(bǔ)爛……唉！唉！呦！”“雞叫大天明，太陽滿山紅，叫一聲婦女們快來集中，趕快上地里辛勤勞動，保證咱今年的任務(wù)一定能完成……唉！唉！呦！”*山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第286頁。據(jù)不完全統(tǒng)計，陜甘寧邊區(qū)婦女在大生產(chǎn)運動中開荒達(dá)10萬畝以上*③陜甘寧三省區(qū)婦聯(lián)編：《陜甘寧邊區(qū)婦女運動大事記述》，1987年印，第80頁。。不過，掀起婦女勞動高潮的當(dāng)屬婦紡運動，婦紡運動是根據(jù)地面對日軍掃蕩、經(jīng)濟(jì)封鎖及天災(zāi)不斷的情況發(fā)起的生產(chǎn)自救運動。據(jù)統(tǒng)計，“陜甘寧邊區(qū)10多萬婦女投入紡織運動，生產(chǎn)出來的布匹可滿足邊區(qū)軍民用布的1/3”，“1943年，發(fā)動養(yǎng)蠶戶2000余戶，收繭5萬斤”③。山西抗日根據(jù)地婦紡規(guī)模不斷壯大，至1944年“僅太行、太岳、晉西北3個區(qū)的婦女紡織人數(shù)已達(dá)到47萬余人”*山西省史志研究院編：《山西通史》第8卷，山西人民出版社2001年版，第228頁。。動員婦女參加紡織運動既使根據(jù)地度過難關(guān)，又使女性在經(jīng)濟(jì)獨立的道路上繼續(xù)前行。參加大生產(chǎn)運動的女性在創(chuàng)造生產(chǎn)價值的同時找到了自己人生價值，這一變化得到越來越多男性認(rèn)同，家庭關(guān)系因此和睦起來。女性英模無疑是婦紡運動中表現(xiàn)最突出的群體。

(1)女性英模的典型范本

在大生產(chǎn)運動中涌現(xiàn)出的女性英模是根據(jù)地女性勞作的標(biāo)桿，亦是女性獨立自強(qiáng)的榜樣。她們忘我勞動，帶領(lǐng)村民共同生產(chǎn)、改善生活，都是所在區(qū)域當(dāng)之無愧的模范。翻閱史料，一個個被人忘卻的名字背后是一年年艱辛的歲月、一段段鮮活的歷史。

陜甘寧邊區(qū)婦女農(nóng)業(yè)勞動英雄郭鳳英在丈夫死后獨自帶著“九歲和七歲的兩個娃娃”，拾糞、犁地、施肥，“本莊的普通莊戶都趕不上她”。不上地時“擔(dān)水、劈柴、積糞”，做完工就忙著撕棉花、捻線，“一時也不肯休息”。家中沒有男子，重活兒都是一人干，“填渠、拍畔、摟草”樣樣在行，“路過她地的人都說，郭鳳英的地畔拍得齊整整的，比個好勞動的后生還強(qiáng)”。郭通過自己勞動、與人合作、變工等方法讓全家生活好轉(zhuǎn)起來，她“沒求過人，八十斤一袋的洋芋她能背得起，一次可背五六捆麥子”，她不吝惜力氣，打場、滾碾子、推磨一個人完成。農(nóng)閑時紡棉花、做衣服，全年吃穿不愁。土改中，郭不僅贖回早前典出的3坰地且進(jìn)而發(fā)展成10坰，家中換了新門窗，日子過得更好，由此成為邊區(qū)所有勞動婦女的榜樣*《婦女農(nóng)業(yè)勞動英雄郭鳳英》，《解放日報》1944年1月6日。。

紡織女英雄劉桂英是綏德市婦紡運動的組織者與領(lǐng)導(dǎo)者。她技術(shù)過硬、紡織經(jīng)驗豐富，不光肯吃苦，還悉心鉆研紡紗訣竅，盡量將“失頭”減到最小?！?943年她一共紡了五十八斤十二兩線，賺得的錢約值七萬多元”。日子過得好了，她便“悄悄地把三個光景不好的婆姨組織起來，幫她們向紡織工廠領(lǐng)棉花紡線，賺得許多棉花”，解決了家中困難并成為工廠基本紡戶。漸漸地劉桂英成為綏德地區(qū)婦紡帶頭人，她挨家挨戶宣傳婦紡，以自己親身經(jīng)歷打動大家，參加紡織的婦女越來越多。劉桂英成為紡織英雄后表示將以更飽滿的熱情投入婦紡運動，帶領(lǐng)“婆姨和娃娃都過上好光景”*《紡織女英雄劉桂英怎樣發(fā)展婦紡》，《解放日報》1944年1月9日。。

勞動英雄李鳳蓮是陜甘寧邊區(qū)被服廠女工，悲慘的童年讓她毅然走上革命道路。她隨軍奔走各地，先后在女工廠賣過菜做過飯，幫忙稱棉花，到被服廠、印刷廠工作，“組織分配什么就做什么”，任勞任怨。由于工作努力，她在印刷廠當(dāng)了勞動英雄，“生產(chǎn)上數(shù)量最多、質(zhì)量最好。對原料工具最節(jié)省愛護(hù)”，成為同事學(xué)習(xí)的榜樣*《女工勞動英雄李鳳蓮》，《解放日報》1944年1月29日。。

太行區(qū)紡織英雄趙春花響應(yīng)大生產(chǎn)運動，組織了20名婦女參加紡織小組，指導(dǎo)全村婦女學(xué)習(xí)紡花。一個僅有45戶居民的水坡村就有91名參加紡織運動的婦女，其中23名既能紡紗又會織布。1943年全村紡花300斤、織布190斤。一年后，全村紡花950斤、織布480斤。在其帶領(lǐng)下，全村不但實現(xiàn)穿衣自給自足，還支援了部隊。據(jù)統(tǒng)計，全縣各村在其影響下，“參加紡織的婦女達(dá)到17000人，有紡機(jī)15000部、織布機(jī)2100臺，全年共紡花12萬斤、織布10萬斤，有力地支援了抗日戰(zhàn)爭。”*陳厚裕主編：《左權(quán)縣人物志》，山西古籍出版社1998年版，第548頁。1944年她被選為遼縣紡織英雄，并在同年召開的太行區(qū)首屆殺敵、勞動英雄大會和1946年12月太行區(qū)第二屆群英會上分別被授予太行區(qū)紡織英雄和一等紡織英雄稱號，成為譽(yù)滿太行的紡織英雄*皇甫建偉、宋保明編著：《烽火巾幗》，第239頁。。

石榴仙是太行區(qū)另一名紡織英雄，她同趙春花一樣積極開展紡織運動，將全村80多名中青年婦女組織成5個紡紗小組并開展競賽活動。她以身作則，發(fā)揮自己織布特長，夜以繼日地紡織，甚至達(dá)到一天紡一斤花、織兩尺布的最高紀(jì)錄，由此兩次被評為勞動模范*《中國老區(qū)》山西編寫組編：《中國老區(qū)——晉冀魯豫抗日根據(jù)地》初稿，第80頁。。

紡織英雄韓國林本是普通農(nóng)家婦女，但她創(chuàng)辦“紡織工廠”的事跡在呂梁山遠(yuǎn)近聞名。大生產(chǎn)運動中，她參加紡織培訓(xùn)班，因表現(xiàn)出色加入中國共產(chǎn)黨?；卮搴?，她動員全村婦女以互助形式進(jìn)行紡織。1944年，韓在紡織互助的基礎(chǔ)上辦起紡織合作社，后又發(fā)展成紡織廠。在其領(lǐng)導(dǎo)下，紡織生產(chǎn)發(fā)展迅速，僅1944年、1945年就織布72匹。韓國林成績突出，多次被鄉(xiāng)、區(qū)、縣評為勞模*②山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第424、391頁。。

張秋林是晉綏邊區(qū)支前模范、勞動英雄。當(dāng)丈夫參軍離家后，她一個人開荒種地、紡花織布，支援抗日前線。1943年，張響應(yīng)邊區(qū)號召，加入紡花織布行列，并擔(dān)負(fù)起組織婦女的工作。她注意工作方法，將村里婦女按照住地遠(yuǎn)近、年紀(jì)大小、性格脾氣等標(biāo)準(zhǔn)分成25個紡織小組，各小組定期開會研究如何提高紡花水平、怎樣修理紡車，紡織運動在其組織下搞得紅紅火火，由此被村里、鄉(xiāng)里一致推選為勞動模范，并被評為邊區(qū)“婦女特等勞動英雄”。得到榮譽(yù)的張秋林信心倍增，回到村里動員各戶入股成立合作社——“秋林合作社”。合作社“以組織婦女紡織為主”，同時代賣油、鹽、針線等生活用品，以方便群眾。張秋林為了合作社“什么事情都干，常常忙到雞叫兩遍才睡覺，早晨還總是比別人早起”，合作社發(fā)展、壯大與之辛勤工作密不可分。1944年，合作社分紅時紅利占股本60%，群眾得到切實利益。在晉綏邊區(qū)流行這樣一句話，“十萬人穿衣，全憑婦女同志”②。

被譽(yù)為“特等模范家屬”的陳敏亦是南泥灣開荒勞動英雄。大生產(chǎn)運動中，陳敏擔(dān)任三五九旅七一七團(tuán)鞋廠負(fù)責(zé)人，以“八千元現(xiàn)款、三百斤爛布、二百斤爛麻，和一點小米”起家，苦心經(jīng)營，使鞋廠發(fā)展成不僅可以自給自足且可以盈利、不僅面向群眾且可以保障軍鞋供給的單位。陳敏親自從事生產(chǎn)并仔細(xì)鉆研如何節(jié)約、如何生產(chǎn)出又好看又耐穿的鞋子。她十分關(guān)心工人狀況，經(jīng)常和他們談心交流，關(guān)心工人生活、為大家改善伙食。在其帶領(lǐng)下，工人生產(chǎn)積極性很高，鞋廠辦得十分紅火?！八麄兩a(chǎn)的鞋，式樣好，又耐穿，還便宜”，老百姓喜歡穿，連各地機(jī)關(guān)和部隊亦來定貨。1943年4月開始，為完成上級下達(dá)的短期做鞋任務(wù)，陳敏帶領(lǐng)全廠工人日夜加班，“成天泡在車間，縫鞋幫、縫鞋口，走路縫、說話縫”，終于提前半月完成任務(wù)*《家屬勞動英雄陳敏同志》，《解放日報》1944年3月19日。。由此在1942年和1943年被評為陜甘寧邊區(qū)勞動模范。

陜甘寧邊區(qū)婦女勞動英雄馬杏兒出生貧苦人家，一直過著忍饑挨餓的日子。在延安她得到邊區(qū)政府幫助，“弄了一百六十畝地，合伙安莊稼”，但父親沒有幫手，馬杏兒便跟父親一塊上地，大家稱“這女子像漢子一樣呢！”邊區(qū)獎勵勞動英雄，馬杏兒得了第一名，成為翻身自主的新女性*孫照海編：《陜甘寧邊區(qū)見聞史料匯編》第3冊，國家圖書館出版社2010年版，第477頁。。

模范抗屬劉全英在丈夫參軍外出革命后，一個人照顧年邁的婆婆和兩個年幼的孩子，雖然生活艱苦，但她一想到家中老人和孩子就有了堅持的勇氣。在極端困苦的情況下，劉未“向任何人哀求過”，將家中田地“自種四坰”、“伙出去七坰”，還學(xué)習(xí)“紡花織布”，生活好起來。她突出的生產(chǎn)業(yè)績使“家務(wù)建立起了，而且不斷向上發(fā)展”，用一個女人的肩膀扛起全家人生存重?fù)?dān)*《建立家務(wù)——記模范抗屬劉金英》，《解放日報》1944年2月11日。。

戎冠秀是個“做活”好手，“一年四季天不明，就背上糞筐”摸黑拾糞，甚至連大年初一都不歇，剛生完孩子沒幾天就下炕做活，村民都說“戎冠秀實在不像婦女，那雙手，長得又大又粗；那雙手摘花椒，摘得干凈利落”，“上地里，耕地刨坡，什么活兒，都不比男人們少干”*《子弟兵的母親戎冠秀》，《解放日報》1944年11月29日。。

安塞在大生產(chǎn)運動中亦涌現(xiàn)出一批婦女勞動英雄，她們在勞動中呈現(xiàn)的干勁和積極性賽過男人。一區(qū)彭桂花是甲等婦女勞動英雄，一年“種地十八坰半，打糧十三石六斗，替別人推粉條賺米二石”，用自己的勞動換來“無上的光榮”。邵玉蘭是“小腳婆姨”，革命使之重獲新生，燃起對生活的熱情，通過一個人勞作換來全家5口人衣食無憂*《安塞出現(xiàn)一批婦女農(nóng)業(yè)英雄》，《解放日報》1944年3月7日。。

(2)婦女紡織的突出成就

大生產(chǎn)運動中涌現(xiàn)出一批婦女勞動英雄，她們主要活躍領(lǐng)域是紡織業(yè)，在其模范帶頭作用下，邊區(qū)民間紡織得到顯著發(fā)展，群眾和軍隊穿衣問題得到緩解，婦女地位得到提高、家庭變得和睦。

從表1看出，1942年后陜甘寧邊區(qū)民間紡織業(yè)的紡織能力、紡織效能及紡織產(chǎn)量都有很大發(fā)展。1944年紡紗數(shù)量超過1943年2倍，織布產(chǎn)量超過1943年3倍、1942年8倍。但由于各分區(qū)產(chǎn)棉數(shù)量、紡織基礎(chǔ)及組織領(lǐng)導(dǎo)情況各不相同，要實現(xiàn)全面自給尚有距離。

華北抗日根據(jù)地婦女紡織運動同樣取得不錯成績。各抗日根據(jù)地婦紡運動自1942年前后開始，經(jīng)兩年多發(fā)展后，到1944年僅太行、太岳、晉西北三個區(qū)紡織婦女總?cè)藬?shù)已達(dá)47萬余人。山西婦女紡織成為支撐抗日根據(jù)地的重要力量，在“自種、自紡、自織”口號下婦女通過改進(jìn)紡織工具等方法，提高了紡織效率、增加了紡織品產(chǎn)量。據(jù)統(tǒng)計，1944年太行區(qū)24縣植棉9.1萬余畝，棉產(chǎn)量達(dá)75萬公斤，產(chǎn)布100余萬公斤，為抗戰(zhàn)提供了保障*山西省史志研究院編：《山西通史》第8卷，第232頁。。

表1　陜甘寧邊區(qū)民間紡織業(yè)發(fā)展情形(1942—1944)

表2　1944年陜甘寧邊區(qū)各分區(qū)產(chǎn)棉自給統(tǒng)計表

表3　1944年陜甘寧邊區(qū)各分區(qū)穿衣自給統(tǒng)計表

資料來源：陜西省地方志編纂委員會編：《陜西省志·婦女志》，陜西人民出版社2001年版,第248頁。

在這一組組數(shù)字背后是無數(shù)婦女的辛勤勞作，她們默默為家庭、為根據(jù)地建設(shè)貢獻(xiàn)力量，但歷史并不能將每個人的經(jīng)歷呈現(xiàn)出來，而選擇了其中有代表性的婦女——勞動英模。在中共動員下，抗日根據(jù)地婦女在勞動英模事跡感召下，基本上都擔(dān)負(fù)起生產(chǎn)責(zé)任，甚至在解決軍民穿衣問題上挑起大梁。這一時期根據(jù)地建設(shè)離不開婦女的努力，而婦女英模更刷新了女性勞動紀(jì)錄。中共在婦女動員、女性模范形象塑造上是成功的，基本實現(xiàn)“四三決定”提出的發(fā)動婦女為抗戰(zhàn)服務(wù)的要求，較成功地探索出一條婦女通過勞動贏得經(jīng)濟(jì)獨立、社會尊重，進(jìn)而獲得解放的道路。

2.女性英模的家庭日常

抗日根據(jù)地建立之前，華北及陜甘寧地區(qū)童養(yǎng)媳盛行，早婚和買賣婚姻普遍，男女地位不平等，女性作為“私有物品”現(xiàn)象毫不稀奇。清末至民國時期，陜西宜川男子十七八歲、女子十五六歲結(jié)婚很正常，訂婚年齡則可早至七八歲*宜川縣地方志編纂委員會編：《宜川縣志》，陜西人民出版社2000年版，第899頁。。山西境內(nèi)男十六七歲、女十三四歲訂結(jié)婚情況普遍，包辦婚姻如童養(yǎng)媳、換親、賣妻、賣女、搶婚隨處可見*山西省史志研究院編：《山西通志·民政志》，中華書局1996年版，第326頁。。根據(jù)地創(chuàng)建之后，中共對傳統(tǒng)婚姻進(jìn)行改革，力圖使婦女自由平等地選擇婚姻，婦女在婚姻家庭中的權(quán)益在制度上得到保障。

作為婦女代表的女性英模，其婚姻家庭可視為根據(jù)地女性的縮影。她們大多出身貧寒，在婚姻選擇中無自主權(quán)可言，有童養(yǎng)媳經(jīng)歷者不在少數(shù)。如陜甘寧邊區(qū)勞動英雄李鳳蓮幼年家境貧寒，“三歲上就被賣給三十里外一個比較有錢的人家”，13歲到婆家，丈夫癱瘓不能勞作，“抬水、做飯、推磨，什么都要做”，還時常忍受婆婆打罵及腳大帶來的嘲諷*《女工勞動英雄李鳳蓮》，《解放日報》1944年1月29日。。模范抗屬劉桂英“七歲時父親去世”，“十二歲當(dāng)了媳婦，男人只有十五歲”*《紡織女英雄劉桂英怎樣發(fā)展婦紡》，《解放日報》1944年1月9日。。擁軍模范裴乃秀同樣出身于貧困農(nóng)民家庭，因生活所迫當(dāng)了童養(yǎng)媳。晉綏邊區(qū)特等勞動英雄劉能林11歲時以90元錢的價格賣給陜西商販當(dāng)童養(yǎng)媳，小小年紀(jì)遍嘗生活辛酸*⑧山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第401、424頁。。太行抗日根據(jù)地的擁軍模范胡春花因家境貧寒，12歲就作了童養(yǎng)媳*《中國老區(qū)》山西編寫組編：《中國老區(qū)——晉冀魯豫抗日根據(jù)地》初稿，第82頁。。

女性英模早婚現(xiàn)象也很普遍。如晉綏邊區(qū)特等勞動英雄白全英幼時因家境貧寒，15歲就嫁到本鄉(xiāng)一戶貧苦人家，“丈夫靠攬工租種土地為生”。晉綏邊區(qū)婦女特等勞動英雄張秋林因家貧15歲就嫁到鄰村*劉奮昂主編：《颯爽英姿巾幗虹——呂梁婦女英雄譜》上卷，第10、24頁。。晉綏邊區(qū)支前模范王元英出生在一戶普通家庭，14歲嫁給一戶貧苦農(nóng)民。韓國林7歲喪母，17歲嫁入一個“上有公爹哥嫂，下有小姑侄兒”的貧苦家庭⑧。紡織英雄趙春花17歲出嫁，成為一個“勤勞簡樸、溫良賢惠的家庭主婦”*皇甫建偉、宋保明編著：《烽火巾幗》，第238頁。。陜甘寧邊區(qū)婦女勞動英雄馬杏兒15歲時嫁給比自己大4歲的男子，“男人家也跟杏兒家一樣窮，一家八口人，租種地主十二坰賴地，打六石谷子”，交租后只剩3.6石，生計無法維持*孫照海編：《陜甘寧邊區(qū)見聞史料匯編》第3冊，第476頁。。郭鳳英15歲出嫁，和丈夫一起過著十分貧苦的生活*《婦女農(nóng)業(yè)勞動英雄郭鳳英》，《解放日報》1944年1月6日。。被譽(yù)為“子弟兵母親”的戎冠秀15歲嫁到李家，“誰都知道，李家是個窮光蛋，家里常常吊起鍋臺”*《子弟兵的母親戎冠秀》，《解放日報》1944年11月29日。。

女性英模首要身份是“女性”，其涵義包括女兒、妻子、母親三重身份，而最勞神費力者即母親。男女性別最大不同之處在于女性需更多擔(dān)負(fù)起撫育后代的職能，這種無法人為改變的分工給女性生活帶來很大限制。任何婦女解放都繞不過的問題即女性因生育帶來的時間、精力、體能上的損耗。因此，延安時期的革命女性對生育表現(xiàn)出來的態(tài)度大都是抵制的，革命工作的繁瑣，加之戰(zhàn)爭環(huán)境的混亂，及剛剛脫離舊時代的新式女性在心理上不愿落后的要求，使之千方百計地回避生育，如康克清在接受美國記者海倫·斯諾(Helen Foster Snow)采訪時就表示：“我不想生孩子，我要保持健康的軍人體格。”*康克清：《康克清回憶錄》，解放軍出版社1993年版，第216頁。但女性英模在生育問題上的處理方式比較傳統(tǒng)，婚后都育有子女，且主動承擔(dān)起照顧孩子責(zé)任，《解放日報》隨處可見女性英模一邊生產(chǎn)一邊照顧孩子的報道。如女勞動英雄欒和富因丈夫忙于工作不常在家，自己一人將家里生產(chǎn)、照顧3個孩子的重?fù)?dān)扛起來*《邊區(qū)婦女光輝范例》，《解放日報》1944年4月9日。?！半y民吳居安的女人”是“能軋能彈能紡能織”的紡織能手，“她有三個女孩、一個男孩，第四個孩子現(xiàn)在還在吃奶，她經(jīng)常抱到懷中紡線”*《固臨紡織能手吳居安妻》，《解放日報》1944年4月9日。。呂桂英丈夫在“九團(tuán)任教導(dǎo)員”，她“給人做針線、紡花賣線、做醬、做豆腐、生豆芽、賣煎餅、賣饸饹、賣涼粉和黃米饃饃等”，全靠自己勞動解決生活開支。“一個兩歲、一個四歲”的孩子一人照顧，每天外出生產(chǎn)時“把兩個小孩用繩子栓到炕上”*《靖邊抗屬模范呂桂英》，《解放日報》1944年4月9日。。陳敏既是抗屬又是共產(chǎn)黨員，通過努力生產(chǎn)成為勞動模范。她有過3個孩子，第一個不幸夭折后獨自帶著兩個孩子，生產(chǎn)、工作從未放松過。她每天的時間基本都被照顧孩子和紡織占據(jù)，早上一起床就“一面給小娃娃刷洗片子，一面又生火給大娃娃做飯，片子洗完了，飯也煮好了”。她紡織時就讓大娃娃自己玩，將“小娃娃放到炕上”，用一條布帶子將孩子的腰和床里端的木棍系在一起，“小娃娃雖然在炕上到處爬，也沒危險”，“炕上只鋪著一張席，小娃崽炕上拉尿拉屎也不要緊，用東西擦掉，換換片子就是”，孩子哭鬧時就將“小娃抱在懷里，一面哄他睡”，一面紡紗⑩。馮桂英在丈夫參加革命后以為投奔丈夫就可結(jié)束苦難生活，但丈夫告訴她“子母的生活，仍然要自己維持，因為你們是共產(chǎn)黨員的家屬”。她憑紡織手藝很快成為婦女“爭搶”對象，希望她上門教紡織。但她兒子10歲、女兒還在吃奶，撫養(yǎng)基本一人承擔(dān)。她外出時只能靠兒子照看小女，“清晨吃了一次飽奶”的女兒一覺醒來“看不到媽媽和哥哥的影子”“嚎哭起來”，哥哥趕忙跑來“引逗”。勞作回來一進(jìn)門就喘著氣坐到炕上“解開汗水滲透了的粗布衫子，乳頭塞進(jìn)滿兒的小口”，哭聲才止住，這時兒子已開始幫忙拉風(fēng)箱，提醒媽媽煮飯時間到了*《共產(chǎn)黨員之妻》，《解放日報》1943年5月13日。。

女性英模在家庭生活中除照顧子女外還對丈夫給予無條件支持。盡管很多人并非自由戀愛步入婚姻，但對于父母、媒妁挑選的丈夫大都有了日久所生的情愫，或因子女在旁或因道德約束，對丈夫的態(tài)度多溫柔體貼或服從支持。她們動員丈夫上前線，用實際行動支持抗戰(zhàn)，憑一己之力扛起家庭重?fù)?dān)。韓國林17歲出嫁，婚后第二年就送丈夫參加縣抗日游擊隊，兩人都認(rèn)一個理：“打不倒小鬼子，日子沒盼頭?！?山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第424頁。劉桂英12歲時嫁給15歲的丈夫，兩人過了幾年共患難的苦日子，后雙雙參加革命，她當(dāng)婦女主任、丈夫當(dāng)少先隊分隊長。丈夫外出革命后，她獨自照顧年邁的婆婆和年幼的小孩，生活特別艱辛。有人勸她“走了吧，年輕輕的，何必受這罪，你那紅軍老漢對你有什么好處??？”但她不動搖，“鬧革命免不了吃苦”，“不能因男人鬧革命走了，把老人留下不管”。憑著對丈夫革命事業(yè)的支持、對老人和孩子的責(zé)任，她選擇留下，一個人扛起家庭生活重?fù)?dān)。身為抗屬，為減輕代耕隊壓力，主動“伙出去七坰地”；還學(xué)習(xí)紡花織布，取得不錯的生產(chǎn)成績，家中日子漸好*《紡織女英雄劉桂英怎樣發(fā)展婦紡》，《解放日報》1944年1月9日。。模范抗屬和甲等勞動英雄呂桂英既要勞動又要獨自撫養(yǎng)兩個孩子，在外人看來，“沒明沒夜，受死受活”的光景十分難熬，但她說“只要丈夫干革命，再受苦也愿意，但有三分奈何，我是不要公家?guī)椭?！?《靖邊抗屬模范呂桂英》，《解放日報》1944年4月9日。出于對革命和丈夫的支持，她以頑強(qiáng)毅力堅持著。這些模范抗屬、婦女英模對丈夫、對家庭的犧牲不僅體現(xiàn)在忘我勞作上，還體現(xiàn)在對夫妻關(guān)系的忠貞與尊重上。如延屬分區(qū)折碧蓮結(jié)婚僅一月丈夫便參加革命，從此靠自己勞動伺候公公，負(fù)擔(dān)家庭開銷。丈夫多年杳無音訊，連公公都勸其改嫁，但她從無二心，“我已經(jīng)等了十年，把心放長一點，再等十年……男人為國打日本，我一定等他回家”*陳學(xué)昭：《“熬勁大”——記抗屬英雄折碧蓮》，《解放日報》1944年12月29日。。在這些模范抗屬看來，只有努力生產(chǎn)、不靠公家、不鬧離婚才是光榮的，如李桂英常勸其他抗屬“咱們的男人是革命的”，如離婚就“把我們的光榮喪失了”*郝登洲：《模范抗屬李桂英》，《解放日報》1944年2月14日。。

女性英模身上大都保留了中國傳統(tǒng)女性的美德，在孝順公婆、和睦家庭方面堪為世范。劉金英在丈夫參加革命后辛苦勞作，獨自照顧婆婆，日子稍好時就給老人購置了棺木和孝布、打了銀首飾，使之盡享天倫；為給老人看病，不惜花光為兒子“問媳婦”的錢，并輔以精心照料*《建立家務(wù)——記模范抗屬劉金英》，《解放日報》1944年2月11日。。劉金英對婆婆無微不至的照顧是根據(jù)地女性英模家庭態(tài)度的一個縮影，她們未因生活困苦或新思想沖擊動搖對傳統(tǒng)道德的信仰，孝敬公婆仍是恪守的道德標(biāo)準(zhǔn)。張秋林公公是個“賭博漢”和“懶鬼”，“家里的卅來畝山地，都叫他賭輸了”。張嫁去后，僅剩的12畝地為還賭債被典出，她對此雖“看不順眼”，“但從沒說過一句嘔氣話，叫干甚就干甚”。當(dāng)她送丈夫參軍后，婆婆對其不理解，逢人就說：“她嫌海元(張秋林男人)累贅，這下看她怎么養(yǎng)活自己，看她獨立過活吧?！睆垊t辛勤勞作，在其影響下，婆婆“把擱了多年的織布技術(shù)也恢復(fù)起來”，“公公也把以前因賭博典給人家的地贖回來”*《女勞動英雄張秋林》，《解放日報》1944年12月3日。。張秋林在尊重長輩的前提下以實際行動默默改變著他們對革命、生產(chǎn)及生活的態(tài)度。

女性英模對家庭傾注了許多心血，她們身上有著中國傳統(tǒng)女性對家庭與生俱來的眷戀，即便在婚姻初始并非自愿，但隨時間流逝對丈夫、子女、公婆的情感逐漸注入血液，彼此扶持并度過革命最困難、生活最困苦的時光。她們對婚姻的態(tài)度是傳統(tǒng)而認(rèn)真的，如張秋林、呂桂英、馬改果等人在丈夫外出革命時獨自承擔(dān)起家庭重責(zé)，從未想過離婚。很多人在丈夫去世后堅不改嫁，如劉桂英就是靠自己紡織改善了全家生活；郭鳳英15歲出嫁，20多歲時丈夫去世只留下兩個年幼的孩子，她沒有改嫁，而是“丟了裹腳布，用棉花潛進(jìn)腳趾，解放了小腳”，帶著兩個孩子上山勞動，熬過最困難的日子*《婦女農(nóng)業(yè)勞動英雄郭鳳英》，《解放日報》1944年1月6日。。不過，新思想新觀念亦影響著部分女性英模，沖破封建婚姻桎梏、尋求自我獨立和解放的例子在劉能林經(jīng)歷中得以體現(xiàn)，其11歲就給20歲的閻孟璽當(dāng)了童養(yǎng)媳，12歲被逼成婚并作“成人對待”?？谷崭鶕?jù)地建立后參加婦女組織，丈夫?qū)Υ朔锤?，?jīng)常對其外出開會百般刁難甚至大打出手。1947年，劉與閻結(jié)束長達(dá)20年的婚姻*山西省婦女聯(lián)合會編：《晉綏婦女戰(zhàn)斗歷程》，第401頁。。隨著新婚姻法實施，根據(jù)地百姓開始建立起正確的婚戀觀念，寡婦再嫁不再是“傷風(fēng)敗俗”之事。如宋志貞經(jīng)歷過兩段婚姻，第一個丈夫病逝后改嫁一個小學(xué)教員，后有3個孩子，夫妻感情和美、同甘共苦，成全了一段婚姻佳話*《婦女主任宋志貞》，《解放日報》1944年2月11日。。

根據(jù)地時期女性英模在婚姻家庭中的態(tài)度，既有傳統(tǒng)女性保守一面，又有現(xiàn)代女性干練一面，特殊時代讓其彰顯出與眾不同的韻味。中共在根據(jù)地建立初期一味強(qiáng)調(diào)婚姻自由而導(dǎo)致的高離婚率嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村穩(wěn)定，隨之則將“婚姻自由”宣傳重點轉(zhuǎn)移到“家庭和睦”建設(shè)中，轟轟烈烈的大生產(chǎn)運動將婦女紡織推到重要位置，她們開始得到家庭和社會尊重。與此同時，政府開始宣傳勞動英模事跡，大大小小的勞動模范“塑造”出來，她們像男子一樣參加勞動甚至創(chuàng)造出比男子更多價值，其身上女性的外在特征變得模糊。女性被“工具化”在戰(zhàn)爭環(huán)境中成為一種必然選擇，其身上蘊藏的力量被充分發(fā)掘出來，除孕育后代外她們的勞動成果對保障軍需、爭取戰(zhàn)爭勝利發(fā)揮了不可或缺的作用。

五、結(jié)語

綜前所述，抗日根據(jù)地時期女性英模形象以特有的相似性出現(xiàn)在《解放日報》乃是中共政策使然。根據(jù)地初建時，中共將婦女解放重點置于爭取單純的自由平等上，一味強(qiáng)調(diào)“婚姻自由”，隨之出現(xiàn)的離婚率居高不下的情勢則造成鄉(xiāng)村社會動蕩。為扭轉(zhuǎn)新婚姻法實施中的混亂局面、重建鄉(xiāng)村穩(wěn)定、維護(hù)抗戰(zhàn)大局，中共認(rèn)識到動員廣大婦女投身革命，并為爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭，是進(jìn)行婦女解放運動的最重要目標(biāo)。1943年，時任中央婦女工作委員會書記蔡暢根據(jù)中共中央“組織婦女參加生產(chǎn)、支援前線”的號召主持起草了“四三決定”，指明了“各抗日根據(jù)地婦女工作的新方向”。各根據(jù)地從戰(zhàn)爭、生產(chǎn)和婦女勞動的實際情況出發(fā)大力發(fā)展紡織生產(chǎn)，這一時期涌現(xiàn)的婦女勞動模范就是響應(yīng)“四三決定”的先進(jìn)分子，她們不僅成為根據(jù)地婦女解放的榜樣，更成為支援抗戰(zhàn)的英雄。

由于資料所限，我們對女性英模的了解多源于《解放日報》。在該報報道中，婦女勞動英模的生產(chǎn)總是“以一當(dāng)十”，絕不輸于男人。她們?yōu)榱舜缶譅奚∥遥瞰I(xiàn)健康甚至生命，其生產(chǎn)換來一家的衣食無憂、全村的勞動熱情，甚至整個邊區(qū)的學(xué)習(xí)和效仿。當(dāng)她們選作勞動模范時則成為備受矚目和崇拜的偶像，她們總是有著黝黑但健康的膚色、結(jié)實的身體、樸素且干凈的著裝、讓人親近的笑容；當(dāng)她們戴著紅花受獎時，人群中總會響起“像海潮般澎湃的掌聲”，像英雄一樣被羨慕和膜拜。《解放日報》對婦女英模形象塑造是成功的，在特殊歷史時期起到了良好的宣傳效果，讓原本愚昧的北方農(nóng)村婦女團(tuán)結(jié)起來，找到了自己在戰(zhàn)爭中的立足點和價值所在。但這樣的宣傳似乎有些過頭，整個女性模范被抽離出常人范疇，承擔(dān)著超出能力范圍的重?fù)?dān)，這并非否認(rèn)婦女生產(chǎn)在戰(zhàn)爭中的作用，只是應(yīng)客觀理性地解讀《解放日報》這樣的中共機(jī)關(guān)報所傳遞的歷史信息。

女性英模的出現(xiàn)不僅在很大程度上發(fā)展了生產(chǎn)、支援了抗戰(zhàn)，且對鄉(xiāng)村穩(wěn)定起了重要作用。女性英模的塑造及大力宣傳是根據(jù)地政權(quán)建設(shè)的成功實踐。女性英模奮力生產(chǎn)、積極參政、無私奉獻(xiàn)的群體形象成功地將抗戰(zhàn)主題與后方生產(chǎn)兼顧，將傳統(tǒng)婦女“賢妻良母”的概念與新環(huán)境下“新女性”的概念重新結(jié)合，這種理想化和極端化的女性形象塑造在當(dāng)時發(fā)揮了極大作用，因為只有女性同男性并肩作戰(zhàn)，抵抗侵略的使命才可完成。

縱觀中國社會發(fā)展史，女性從未擺脫“工具化”命運，在男權(quán)社會中女性因社會分工成為男子操控的角色，她們內(nèi)在的生育功能和撫育幼兒的天性是束縛女性解放的無形枷鎖，亦是無法與男子真正平等的癥結(jié)?？谷崭鶕?jù)地對婦女的全力發(fā)動及婦女在革命生產(chǎn)中的“過度”犧牲，實與中共對女性“工具化”政策有關(guān)，女性英模的不斷涌現(xiàn)，其在日常生活中所傳遞出的“過勞”及“性壓制”信號被政治榮譽(yù)與社會地位掩蓋。女性身體被“工具化”亦是事實，女性政策為革命服務(wù)的程度遠(yuǎn)大于為婦女解放提供的支持。但在革命年代一切政策均應(yīng)以戰(zhàn)爭勝利為目標(biāo)，從這個角度看，抗戰(zhàn)時期的女性解放運動功不可沒。

回望歷史，女性英模日常生活折射出根據(jù)地婦女運動存在的一些問題。杰克·貝爾登(Jack. Belden)指出：“在中國婦女身上，共產(chǎn)黨人獲得了幾乎是現(xiàn)成的、世界上從未有過的最廣大的被剝奪了權(quán)力的群眾?！敝泄矉D女政策是其取得抗戰(zhàn)勝利、建立新中國的關(guān)鍵決策及實踐，“由于他們找到了打開中國婦女知心的鑰匙，所以也就是找到了一把戰(zhàn)勝蔣介石的鑰匙”*[美]杰克·貝爾登(Jack. Belden)著、邱應(yīng)覺等譯：《中國震撼世界》，北京出版社1980年版，第395頁。。但在根據(jù)地婦女運動轟轟烈烈進(jìn)行之時，性別差異帶來的女性發(fā)展障礙被集體忽略。中國近現(xiàn)代以來，高喊女性解放、男女平等口號的往往是男性，即便中共婦女政策亦難出男性化話語體系的框架。女性性別的特殊性使女性在很多領(lǐng)域無法與男性平等，而一味強(qiáng)調(diào)“男女平等”對女性來說或許是更大的災(zāi)難：第一，女性英模偶像化、政治化、儀式化的形象背后是否真的喪失個體性，尤其模范抗屬在對待婚姻問題時是否心甘情愿。如答案是肯定的，其解釋一定與特殊歷史環(huán)境相關(guān)。但每個個體都是鮮活的、充滿個性的，每個人的人生際遇又不盡相同，那么女性英模幾乎千篇一律的公眾形象若是輿論導(dǎo)向使然的話，其真正的生活狀態(tài)又如何？第二，動員婦女生產(chǎn)、參政，實現(xiàn)社會價值層面的男女平等是根據(jù)地婦女政策的成功之處，但性別差異和輿論壓力使婦女在參加社會活動、從事生產(chǎn)勞動的同時仍須負(fù)擔(dān)孕育和撫養(yǎng)下一代及照顧家庭起居的責(zé)任，傳統(tǒng)家庭對女性的要求絲毫沒有減少，女性在生理上、心理上所面對的壓力更甚。第三，女性“工具化”在抗日根據(jù)地表現(xiàn)明顯。濃厚的政治氛圍、緊張的戰(zhàn)爭局勢使女性難逃“工具化”命運，婦女解放只是革命的策略和手段，女性權(quán)益只能為民族、國家大局讓步。第四，女性幸福與否、家庭和睦與否、社會安定與否、國家強(qiáng)盛與否都離不開執(zhí)政黨對女性問題、婚姻政策的把握?；橐鍪侨祟惿鐣罨镜拿裆才?，婚姻政策合理與否影響著每個人、每個家庭乃至社會，在革命年代婚姻承載了太多政治意義，超出婚姻這一民生安排的初衷?？傊?，陜甘寧及華北抗日根據(jù)地女性解放運動是發(fā)生在抗戰(zhàn)背景下的政治性革命運動，特殊的社會生態(tài)、歷史情境決定了其獨特的內(nèi)容及其結(jié)果。

[本文為國家社科基金重點項目“華北及陜甘寧革命根據(jù)地女性婚姻問題研究”(12AZS010)的階段性成果。]

責(zé)任編輯：汪謙干

The Living of Women Hero Model in the North China and Shanxi-Gansu-Ningxia Anti-Japanese Bases

ZHANG Wei1WANG Ying2

(1.School of Marxism，Taiyuan University of Technology，Taiyuan 030600，China；2.Institute of Modern China，Shanxi University，Taiyuan 030006，China)

In the Anti-Japanese War, the CCP in North China and several bases in a series of women’s liberation, established the system to the protection of women’s rights and interests through legislation. At the same time, to encourage outstanding women in all areas, the government in all the base areas had introduced a set of incentive system, and given its political affirmation and support on production data. Model, emerged a large number of women; The number was more, attention was hero model labor. Model basically all these women was poor birth and by education of rural women, but they were not only the policy of the CCP women actively responder and the representative figure of an era or an area, also were a war of resistance and the standard of production. Women hero model shape and its publicity was undoubtedly successful practice of the construction of the base regime, however the political activity of women “tools” brought a limited seriously reflection problems accordingly.

the Anti-japanese Bases；woman’s liberation；women hero model；living

K269.5

A

1005-605X(2016)05-0090-10

張瑋(1968-)，女，山西臨汾人，太原理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授暨山西大學(xué)近代中國研究所兼職研究員，歷史學(xué)博士；王 瑩(1990-)，女，山西陽泉人，山西大學(xué)近代中國研究所碩士研究生。