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      關(guān)于植物的狂想

      2016-10-12 18:16:57馬伯庸
      視野 2016年20期
      關(guān)鍵詞:蠶豆南瓜中華文化

      馬伯庸

      小時(shí)候看老版《三國(guó)演義》電視劇,對(duì)一個(gè)場(chǎng)景印象特別深刻。那就是官渡之戰(zhàn),袁曹對(duì)壘,一個(gè)曹軍士兵捧著根玉米在啃,忽然一只長(zhǎng)箭射過(guò)來(lái),把他射倒在地,一名軍官手執(zhí)大盾撲過(guò)去把他拖走。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)細(xì)節(jié)我很感動(dòng),覺(jué)得編導(dǎo)真是用心,充分體現(xiàn)出曹軍缺糧的艱苦卓絕。后來(lái)我才知道,這是一個(gè)史實(shí)錯(cuò)誤。玉米直到明代才從美洲引進(jìn)中國(guó)。三國(guó)時(shí)的人,不可能吃上這么高級(jí)的玩意兒。

      金庸《天龍八部》里有一段行文“自此一路向東,又行了二十余日,段譽(yù)聽(tīng)著途人的口音,漸覺(jué)清雅綿軟,菜肴中也沒(méi)了辣椒”。讀的時(shí)候,沒(méi)覺(jué)有任何不妥,其實(shí)其中也有錯(cuò)誤,因?yàn)槔苯穫魅胫袊?guó)是明末。人們真正開(kāi)始嗜吃辣子的習(xí)俗,是從乾隆年間才正式開(kāi)始。北宋無(wú)論什么地方的人,都沒(méi)有機(jī)會(huì)享用。

      今人創(chuàng)作歷史題材的文學(xué)作品,無(wú)論考證多么精細(xì),總會(huì)不自覺(jué)地把當(dāng)下的種種習(xí)俗帶入古代情景——尤其是像作物引進(jìn)史之類的冷門細(xì)節(jié),一不留神就會(huì)犯錯(cuò)。這些錯(cuò)誤其實(shí)無(wú)關(guān)宏旨,但細(xì)細(xì)追究起來(lái),卻也別有一番趣味。除了玉米和辣椒以外,蘋果、蠶豆是在元末方進(jìn)入中國(guó)的;馬鈴薯、南瓜、花生也是明清之交才初次出現(xiàn)在我國(guó);至于草莓,都快到民國(guó)了才被第一次引進(jìn)。我們所熟知的桌上佳肴水果,古人怕是有一半都認(rèn)不出來(lái)。

      和哲郎在他的人類學(xué)著作《風(fēng)土》里認(rèn)為,一個(gè)文明的性格,是人類適應(yīng)外界自然環(huán)境而形成的生活習(xí)慣及民族精神的烙印,這種自然環(huán)境包括了氣候、地理、水文、植被與農(nóng)作物等因素。看了他對(duì)文明性格的闡述后,我就開(kāi)始浮想聯(lián)翩,如果某些作物和水果更早地被引入中國(guó),會(huì)對(duì)中華文化的形成產(chǎn)生什么樣的影響。

      如果蠶豆在宋代就出現(xiàn)了,蘇軾會(huì)如何津津樂(lè)道地描繪一口酒一粒蠶豆的悠閑?如果草莓在唐代就有,楊貴妃在荔枝和它之間該如何抉擇?馮延巳若見(jiàn)過(guò)蘋果,“惆悵墻東,一樹(shù)櫻桃?guī)в昙t”會(huì)不會(huì)變成“惆悵墻東,一樹(shù)蘋果帶雨紅”?

      如果辣椒在三國(guó)時(shí)期的四川就開(kāi)始流行,諸葛亮,一個(gè)籍貫山東,湖北長(zhǎng)大的可憐孩子,會(huì)不會(huì)因?yàn)槌圆粦T辣食毅然決定北伐?馬鈴薯這么高產(chǎn)的作物如果出現(xiàn)在漢代,衛(wèi)青和霍去病大概會(huì)把匈奴打得更遠(yuǎn)一些吧。如果南瓜自古就在中國(guó)長(zhǎng)大,“投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚”會(huì)不會(huì)變成“投我以南瓜,報(bào)之以瓊琚”?

      再想象得宏大一點(diǎn),比如咖啡豆原產(chǎn)東非,很早以前就開(kāi)始在中東地區(qū)流行。如果它很早就被西域商人帶入中原,并在交趾、交州等地嘗試種植,咖啡會(huì)不會(huì)和茶一樣,也成為中國(guó)人的傳統(tǒng)飲品?要知道,咖啡喝了可以提神,蘇秦就不用頭懸梁、錐刺股;祖逖也不必聞雞起舞,一杯咖啡全解決了。諸葛亮日夜操勞,食少事煩,全靠狂飲咖啡吊命;李靖帶著三千騎兵奔襲突厥王帳,人手一袋咖啡提神。于是咖啡在中華文化里,逐漸演變成了“勤奮”“勤政”的代名詞。儒家說(shuō)咖啡好,提神醒腦,勤學(xué)必備;佛家說(shuō)咖啡好,苦集滅道,感悟人生:道家說(shuō)咖啡好,黑色咖啡,白色牛乳,正合陰陽(yáng)調(diào)和之道。三教合一,都視咖啡為修行的一部分。說(shuō)不定還會(huì)有閑人寫出一本《咖啡經(jīng)》,專門研究哪里的水最適合沖泡咖啡,哪里的糖最適合添加云云,并衍生出一整套繁瑣復(fù)雜的“咖啡道”,甚至還分成了放糖和不放糖兩大流派,對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響……至于咖啡在古代的名字,肯定也不會(huì)叫咖啡,可以叫作“苦沸”??嗾撸云湮?沸者,言其泡法,可謂音意俱佳。

      這么想象下去,簡(jiǎn)直沒(méi)完沒(méi)了。你說(shuō)這要是真的,該多么有趣呀。

      (蕊森摘自《中國(guó)青年》)

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